{"id":8007,"date":"2020-08-22T13:14:31","date_gmt":"2020-08-22T11:14:31","guid":{"rendered":"http:\/\/oriola-vdpr.es\/?p=8007"},"modified":"2024-01-20T18:25:52","modified_gmt":"2024-01-20T17:25:52","slug":"esclavos-en-la-orihuela-del-siglo-xviii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/?p=8007","title":{"rendered":"Esclavos en la Orihuela del siglo XVIII."},"content":{"rendered":"\n
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Dise\u00f1o de la Ciudad de Orihuela mirada por el Mediod\u00eda. Joseph Vicente Alagarda y Eysarch. Siglo XVIII.<\/em>
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Esclavitud en Orihuela, siglo XVIII.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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 Retrato de Juan Pareja. Diego Vel\u00e1zquez. Museo Metropolitano de Arte de Nueva York. Esclavo Morisco del pintor.<\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

En todas las culturas a trav\u00e9s del tiempo han existido esclavos; personas convertidas en mercanc\u00eda susceptible de ser vendida y comprada. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y Espa\u00f1a no fue menos. Aunque parezca incre\u00edble, la Iglesia Cat\u00f3lica no condenaba la esclavitud. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Muy al contrario, obispos, can\u00f3nigos y muchos religiosos de menor grado ten\u00edan sus propios esclavos en n\u00famero proporcional a sus ingresos. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pepe Ojeda public\u00f3 un espectacular trabajo sobre la esclavitud durante los siglos XVI y XVII, \u00e1mbito temporal de su estudio hist\u00f3rico sobre Orihuela. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

En \u00e9l podemos comprobar como nobles, mercaderes, artesanos, can\u00f3nigos y hasta el propio convento de Predicadores ten\u00edan esclavos. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Os dejo un enlace por si os interesa.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Enlace a art\u00edculo en PDF<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Esta abominable pr\u00e1ctica  decay\u00f3 durante el siglo XVIII; centuria en la que ya pocos espa\u00f1oles ten\u00edan esclavos a nivel particular. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los que \u00absal\u00edan al mercado\u00bb, eran sobre todo berberiscos capturados bajo la \u00abpatente de corso\u00bb,  piratas legitimados por la corona que los vend\u00edan en los mercados de Cartagena, Alicante o Valencia, plazas cercanas a Orihuela. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

La esclavitud qued\u00f3 abolida en Espa\u00f1a en 1817; pero dicha medida s\u00f3lo afect\u00f3 al territorio peninsular. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

A pesar de ser una pr\u00e1ctica ilegal, en las posesiones americanas se increment\u00f3 notablemente el tr\u00e1fico de seres humanos durante el siglo XIX, para utilizarlos en las plantaciones de az\u00facar o tabaco. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Muchos piensan que la trata de esclavos en la pen\u00ednsula era una pr\u00e1ctica medieval. Pero Espa\u00f1a fue el \u00faltimo pa\u00eds de Europa en abolirla; y muchas fortunas acumuladas en el siglo XIX, est\u00e1n manchadas de sangre. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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La captura de esclavos. An\u00f3nimo. Museo Nacional del Prado<\/strong>.<\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

La mejor fuente para el estudio de la esclavitud son los protocolos notariales que documentaron aquellos negocios. He transcrito unos ejemplos del siglo XVIII que encontr\u00e9 en el Archivo Hist\u00f3rico de Orihuela. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

El primero es una compra del Doctor D. Francisco Rocamora y Cascante. Utilizando sus propias palabras, \u00abdue\u00f1o del Lugar de Benferri, Presb\u00edtero, Dean, primera Dignidad, y Presidente de la Santa Iglesia de Orihuela\u00bb. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Este curioso personaje habit\u00f3 el actual palacio de la Granja cuando su primo, el marqu\u00e9s de Rafal, huy\u00f3 de Orihuela al fracasar la proclamaci\u00f3n del archiduque. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Es esos tiempos ominosos para los Rocamora la plaza, hoy de V\u00eda Manuel, se titul\u00f3 Plazuela del De\u00e1n. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Archivo Hist\u00f3rico de Orihuela (AHO)<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Vamos pues con la transcripci\u00f3n:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En la ciudad de Orihuela, a treinta d\u00edas del mes de mayo de mil setecientos y veinte y un a\u00f1os. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ante m\u00ed, el presente escribano y testigos de esta carta, pareci\u00f3 el patr\u00f3n Francisco Tur, vezino de la villa de Mursia aquien doy fe conosco y otorgo por esta carta que vende y da en venta al se\u00f1or licenciado Dr. Francisco Rocamora y Cascante, Dean de la Santa Iglesia Cathedral de esta dicha ciudad y vecino de ella, la quien su derecho representare<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n

Un esclavo llamado Francisco Joseph Rodr\u00edguez, que tiene suyo propio seg\u00fan dixo, de mediano cuerpo, color cocho claro, el pelo del zerebro entrecano poco poblado, de edad al parecer de veinte y seis a\u00f1os poco m\u00e1s o menos, con una se\u00f1al en el lado derecho de la barba, y la mano derecha con tres dedos que no los puede abrir de quemadura que ha padecido seg\u00fan declar\u00f3 el mismo esclavo. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Con ? ojos pardos y sexas (cejas)<\/em> anchas, sano de toda enfermedad p\u00fablica, o secreta de mal de coraz\u00f3n, bubas; no fugitivo, ni ladr\u00f3n, borracho, ni otro defecto ni tacha que le impida el servir bien, y por tal se lo asegura por presio de ochenta libras moneda de este Reyno que confiesa haber resibido de que se satisfase y da por entregado en dinero contado a su voluntad \u2026.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En la segunda el comprador es otro beneficiado de la Catedral que adquiere una mestiza bautizada.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Archivo Hist\u00f3rico de Orihuela (AHO)<\/em><\/strong><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

En la Ciudad de Orihuela, a 29 de mayo de 1714: Compraventa entre Joseph Sim\u00f3, labrador, vecino de Muro y Joseph Armengol, beneficiado eclesi\u00e1stico residente en Orihuela.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Este \u00faltimo adquiere una esclava cristiana llamada Josepha Mar\u00eda Palacios; de edad de veinte y siete a\u00f1os poco m\u00e1s o menos. Mulatada que tiene una se\u00f1al en la parte del carrillo izquierdo a modo de un ramo. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Se la vende por sana, sin enfermedad de gota, ni de coraz\u00f3n; sin vicio de embriaguez, ni fugitiva, ni ladrona, ni conocido ning\u00fan defecto que le impida servir bien, por el precio de cuarenta y cuatro libras de moneda de este reino.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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La mulata o Escena de cocina.  Diego Vel\u00e1zquez. Instituro de Arte de Chicago.<\/em><\/strong> <\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

En la siguiente, el \u00abesclavo moro\u00bb adquirido en Cartagena, hab\u00eda pertenecido a un comisario de la Inquisici\u00f3n, en Fuente \u00c1lamo. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Archivo Hist\u00f3rico de Orihuela (AHO)<\/strong><\/strong><\/strong>.<\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

En la ciudad de Orihuela, a 24 de julio de 1725: Compraventa entre Roque Ximeno, vecino de Cartagena y Silverio G\u00f3mez vecino de Orihuela.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

El primero vende un esclavo moro que tiene como suyo propio, llamado Albercayn. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Buen cuerpo, color moreno, pelo negro, de buen aspecto, de edad treinta a\u00f1os al parecer. Comprado a Joseph Reyllo, Comisario del Santo Oficio de la Inquisici\u00f3n del lugar de Fuente Alamo. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por el precio de sesenta pesos de una libra cada uno moneda de este reino.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Silverio no debi\u00f3 quedar contento con su adquisici\u00f3n; o sencillamente se trat\u00f3 de una operaci\u00f3n especulativa. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tenemos el mismo esclavo, tres meses despu\u00e9s, y la venta fue por el mismo precio. Al menos eso reflejaron en escritura. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Archivo Hist\u00f3rico de Orihuela (AHO)<\/strong><\/strong><\/strong>.<\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

En la ciudad de Orihuela, a 31 de octubre de 1725: Compraventa entre Silverio G\u00f3mez, vecino de Orihuela y Francisco Pastor, vecino de Cartagena.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

El primero vende un esclavo moro que tiene como suyo propio, llamado Albercain. Buen cuerpo, color moreno, pelo negro, de buen aspecto, de edad treinta a\u00f1os al parecer. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Comprado a Roque Moreno, de Cartagena. Por el precio de sesenta pesos de una libra cada uno moneda de este reino<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

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Grabado de la ciudad de Orihuela en el siglo XVIII.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Para terminar, voy a transcribir dos cartas de libertad. La primera la firma Luis Togores Valenzuela. El d\u00e9cimo tercer se\u00f1or de Xacarilla, viv\u00eda en la famosa \u00abCasa del Paso\u00bb junto a su fiel ama de llaves y dos esclavos a su servicio.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Firm\u00f3 esta carta de libertad poco despu\u00e9s de haber testado ante notario, estando muy enfermo. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

En dicho testamento mand\u00f3 que su cuerpo fuese sepultado en la iglesia de sus vecinos, el Colegio de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, vestido con sotana de nuestro Padre San Ignacio de Loyola. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Falleci\u00f3 aquel mismo verano. Ese fue el motivo de otorgar la libertad a \u00absu fiel\u00bb Bernabe.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Archivo Hist\u00f3rico de Orihuela (AHO)<\/strong><\/strong><\/strong>.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

En la ciudad de Orihuela, a diez y ocho d\u00edas del mes de abril de mil setecientos y veinte y seis a\u00f1os. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

S\u00e9pase por esta carta como yo, Don Luis Thogores y Valensuela, se\u00f1or del lugar de Xacarilla, vecino de esta dicha ciudad, otorgo que por cuanto yo tengo un esclavo que se llama Bernab\u00e9 Amele, color \u00abcocho\u00bb, de mediana estatura, poca barba, ojos hundidos, delgado de cuerpo, de treinta y dos a\u00f1os poco m\u00e1s o menos, con dos cortaduras, la una en el pulpejo del dedo pulgar que le sircuye y la otra en el dedo anular en la punta y yema de \u00e9l.<\/strong> <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Que lo uve por escritura de venta que a mi favor otorg\u00f3 Pedro Ronda, de la Villa de Altea\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por el mucho amor que le tengo y por haberme servido con toda puntualidad, lealtad y buen selo y por otras causas que me mueven, le he prometido librarle de la sujeci\u00f3n y cautiverio en que est\u00e1. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y para que tenga efecto en la mejor forma que de derecho aya lugar, siendo sierto y sabedor del que en este caso me pertenece, por la presente doy libertad al dicho Bernab\u00e9 Amele, para que la tenga desde oy enadelante y no est\u00e9 por m\u00e1s tiempo sujeto a servidumbre y me desisto y aparto del derecho de posesi\u00f3n, propiedad y se\u00f1or\u00edo\u2026\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Esclavo morisco.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

El \u00faltimo protocolo, es una carta de libertad para dos esclavas de nombres Justa y Bernarda (eso implicaba que estaban bautizadas). La otorga Ana Rocamora Cascante, en su nombre y en el de su esposo, ya fallecido. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Se trata de Antonio Fern\u00e1ndez de Heredia Baz\u00e1n, aunque en la escritura eliminen el Fern\u00e1ndez. Antonio Heredia Baz\u00e1n fue otro personaje coet\u00e1neo; nada menos que el marqu\u00e9s consorte de Rafal, corregidor de Madrid, fallecido casi tres d\u00e9cadas despu\u00e9s.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En la ciudad de Orihuela, a veinte y dos d\u00edas del mes de octubre de mil setecientos y veinte y ocho a\u00f1os. S\u00e9pase por esta carta que Do\u00f1a Anna Rocamora y Cascante, viuda del noble Don Antonio Heredia Baz\u00e1n, caballero de la Orden de Santiago, vecina de esta dicha ciudad, a quien doy fee y conosco.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Otorga que por cuanto tiene dos esclavas, llamada la una Mar\u00eda Justa, de cuarenta a\u00f1os de edad, color moreno, mediana estatura, embebida de rostro, con una se\u00f1al en la frente, otra en la mejilla derecha y una sicatriz en la mitad de la barba, el pelo negro.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y la otra Bernarda Bentura, mediana de cuerpo, color moreno, cari redonda, pobre de pelo y negro, de edad de cuarenta a\u00f1os poco m\u00e1s o menos, que las compr\u00f3 con el dicho, su marido, el cual al tiempo de su muerte las dio libres por su parte y ahora la otorgante por la suya, por el mucho amor que les tiene y haverle servido bien desde que est\u00e1n en su poder, y especialmente por haser servicio a Dios Nuestro Se\u00f1or en la mexor forma que de derecho haga lugar.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Siendo cierta y savidora de que en este caso le pertenece, por la presente les da la libertad a las dichas Mar\u00eda Justa y Bernarda Bentura para que la tengan desde oy en adelante y no est\u00e9n m\u00e1s tiempo sugetas a servidumbre, y se desiste y aparta del derecho de posesi\u00f3n, propiedad y se\u00f1or\u00edo en ellas adquirido y quele pertenece y todo ello selos dona, cede y renuncia con el poder irrevocable en su fecha y causa propia, como se requiere para que traten y contraten, compren y vendan, parescan en juhicio. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Otorguen escrituras y testamentos y hagan todo quanto pueden haser los hombres y dem\u00e1s personas libres y no sugetas a esclavitud\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Archivo Hist\u00f3rico de Orihuela (AHO)<\/strong><\/strong><\/strong>.<\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Antonio Jos\u00e9 Maz\u00f3n Albarrac\u00edn (Ajomalba).<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Esclavitud en Orihuela, siglo XVIII. En todas las culturas a trav\u00e9s del tiempo han existido esclavos; personas convertidas en mercanc\u00eda susceptible de ser vendida y comprada. Y Espa\u00f1a no fue menos. Aunque parezca incre\u00edble, la Iglesia Cat\u00f3lica no condenaba la esclavitud. Muy al contrario, obispos, can\u00f3nigos y muchos religiosos de menor grado ten\u00edan sus propios … Seguir leyendo Esclavos en la Orihuela del siglo XVIII.<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8008,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[27],"tags":[355,278,356,357],"class_list":["post-8007","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-miscelanea","tag-esclavos","tag-orihuela","tag-siglo-xviii","tag-togores"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/La-captura-de-esclavos.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pa2GYa-259","jetpack_likes_enabled":false,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8007","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8007"}],"version-history":[{"count":56,"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8007\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":29815,"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8007\/revisions\/29815"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/8008"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8007"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8007"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8007"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}