{"id":7606,"date":"2023-07-15T17:45:00","date_gmt":"2023-07-15T15:45:00","guid":{"rendered":"http:\/\/oriola-vdpr.es\/?p=7606"},"modified":"2023-09-27T16:48:38","modified_gmt":"2023-09-27T14:48:38","slug":"el-barrio-y-la-ermita-de-san-antonio-abad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/?p=7606","title":{"rendered":"El barrio y la ermita de San Antonio Abad."},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Apuntes para la historia del barrio de San Ant\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abSan Sebasti\u00e1n fue franc\u00e9s
y San Roque peregrino,
y lo que tiene a los pies
San Ant\u00f3n es un cochino.\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

En 1925, Julio L\u00f3pez Maymon, de\u00e1n de Cartagena en Murcia, public\u00f3 en prensa tres art\u00edculos dedicados al popular barrio de San Ant\u00f3n. La serie, subtitulada \u00abrebusco tripartito\u00bb, comenzaba as\u00ed: <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abHace ya unos doscientos cincuenta a\u00f1os que Orihuela viene dedicando solemnidades religiosas y profanas a San Antonio Abad, austero cenobita que, con inspiraci\u00f3n vigorosa, llev\u00f3 a un memorable lienzo, el pincel ungido del maestro J. de Patinir.\u00bb<\/em><\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Empezando por la citada obra de Patinir, a lo largo del art\u00edculo encontrar\u00e9is otras de la colecci\u00f3n del Museo del Prado inspiradas en San Antonio Abad. Pinchando sobre cualquiera de ellas se accede a los cuadros con todo lujo de informaci\u00f3n y detalles.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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 Las tentaciones de San Antonio Abad
Joachim Patinir. 1520-1524.
Enlace Museo del Prado.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

\u00a1Cuadro lleno de luz y de pintoresco inter\u00e9s, que en las almas oriolanas despierta aquella alborada risue\u00f1a de la infancia!<\/em><\/strong><\/em><\/strong> \u00abEl 17 de enero es el d\u00eda consagrado por la tradici\u00f3n para que la Ciudad, jubilosa y piadosa a un tiempo mismo, afirme sus festivales en el agreste paraje solitario en el resto del a\u00f1o, de San Ant\u00f3n\u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Si os parece, vamos a dar un repaso al proceso hist\u00f3rico que dio lugar a su formaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La Partida de las Fuentes<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Vista a\u00e9rea de San Ant\u00f3n<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

En la segunda mitad del siglo XVI,  m\u00e1s all\u00e1 de la flamante puerta de Callosa, se estaba gestando lentamente una especie de nuevo arrabal \u201cfora del Portal, damunt lo cami que va a la Font Cuberta de ves la penya del castell\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

En \u00abla lladera de la serra de Oriolet\u00bb<\/em> creci\u00f3 t\u00edmidamente a base de nuevas viviendas emplazadas a lo largo del camino real que daba acceso a Orihuela a trav\u00e9s de la \u201cFont Cuberta\u201d, un paraje singular dotado de varias fuentes particulares y un conjunto de \u00abfons de la ciutat al peu de la serra del castell\u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Palmeras d\u00b4Oriola (1890)
Ralph P\u00fcttner.
En Revista Ilustraci\u00f3n Catalana. <\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

La proximidad de los predicadores y la posibilidad de utilizar el agua de la sierra para regar y llenar las \u00abbalsas de cocer linos y c\u00e1\u00f1amo\u00bb, atrajo a determinados pobladores con ciertas necesidades profesionales. Esta circunstancia comenz\u00f3 a forjar una identidad propia marcada principalmente por el espacio f\u00edsico.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El denominado azarbe de las Fuentes conduc\u00eda las aguas residuales de dichas fuentes al Segura desde tiempo inmemorial. Hasta que los regantes consiguieron que se mudase el desag\u00fce por un nuevo cauce que las llevaba al azarbe de Abanilla. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

La obra, mal ejecutada, acab\u00f3 en un fiasco de agua empantanada, un peligroso almarjal que oblig\u00f3 a prohibir temporalmente el uso de las balsas de cocer linos y c\u00e1\u00f1amos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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El palmeral anegado.<\/strong>
Foto Ajomalba<\/strong><\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

La reapertura del azarbe con las balsas clausuradas provoc\u00f3 el abandono de las tareas de limpieza y conservaci\u00f3n; las famosas mondas. El almarjal tard\u00f3 poco en extenderse de nuevo por la toda zona hasta convertirse en un \u00abentorno pernicioso para la salud humana\u00bb. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

La cosa se puso todav\u00eda m\u00e1s fea en 1642, cuando fallecieron media docena de dominicos del vecino Colegio de Predicadores. Estudiado el problema, los expertos lo achacaron a las avenidas de la rambla de Benferri, agravadas por el abandono de las mondas del mencionado azarbe de las Fuentes durante varios a\u00f1os. <\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Sin actividad laboral, los propietarios prefer\u00edan perder sus tierras, antes que hacerse cargo de una limpieza que resultaba m\u00e1s cara que hacer un cauce nuevo. Sin otra alternativa, el Consell se hizo cargo de la obra amparado en el beneficio p\u00fablico. Pero aquello solo fue un parche temporal. Durante la mort\u00edfera peste de 1648 la ciudad volvi\u00f3 a intervenir en la zona como medida profil\u00e1ctica, desecando todos los almarjales.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dos a\u00f1os despu\u00e9s, un nuevo cauce de una media legua, abocaba las aguas de nuevo en el r\u00edo. Las balsas volvieron a funcionar y, en 1651, se dictaron los estatutos ordenando que las mondas del nuevo azarbe se iniciasen todos los a\u00f1os a primeros de agosto. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Era s\u00f3lo era una victoria temporal. La salubridad de la zona llev\u00f3 a la ciudad de cabeza durante siglos.  Si os interesa el tema, tratado puntualmente por Ojeda Nieto, David Bernab\u00e9 Gil tiene un excelente trabajo monogr\u00e1fico sobre los almarjales que os dejo en la bibliograf\u00eda.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Azarbe de las Fuentes.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

La segunda mitad del siglo XVII fue crucial para la consolidaci\u00f3n y desarrollo del nuevo barrio. Se cumpl\u00eda un siglo desde que los dominicos se apropiaron de parte del camino real, sellando el Ravalete. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Con las aguas encauzadas mejor\u00f3 notablemente la salubridad del paraje; y los nuevos aires del palmeral animaron al Cabildo de la Catedral para comprar una finca de recreo al pie de la sierra.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El Cabildo y la ermita de San Antonio Abad.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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San Antonio Abad en un paisaje.
Fray Juan Bautista Maino. 1612-1614.
Enlace Museo del Prado.<\/strong><\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Montesinos afirma que en el siglo XVI ya hab\u00eda en esos terrenos una ermita dedicada a San Antonio Abad; cuando Orihuela pertenec\u00eda a la di\u00f3cesis de Cartagena. Y que desapareci\u00f3 dos a\u00f1os antes de conseguir el Obispado. L\u00f3pez Maym\u00f3n, que tuvo la posibilidad de \u00abrebuscar\u00bb en el archivo diocesano, no menciona esa primitiva fundaci\u00f3n; pero dice lo siguiente:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abDesde remota antig\u00fcedad pose\u00eda el Cabildo Catedral por haberse desamortizado, el per\u00edmetro del terreno comprendido entre el Monte Oriolet y el Castillo. Aunque la fecha se ignora, se sabe fijamente, que en el t\u00e9rmino apuntado camino en arriba, partido de las Fuentes se edific\u00f3 una casa; que andando el tiempo, y como veremos vino en ruinas, que han desaparecido sin que quede de ellas m\u00e1s vestigios que las notas escritas…\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Siguiendo con las notas del de\u00e1n, en agosto de 1657, los can\u00f3nigos compraron a Luis Garc\u00eda Espejo, dos balsas con una casa y fuentes de agua viva; con sus tendedores y tierras incultas. La parcela estaba situada entre el monte Oriolet y el Castillo, en el camino en arriba, partido de las Fuentes. El notario fue Francisco Mu\u00f1oz (1643-1674); y el precio fue de 300 libras.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En junio de 1660 decidieron ali\u00f1ar la casa adquirida y buscar un inquilino dispuesto a habitarla, aunque fuese de balde. Pero era muy mal momento. La crisis demogr\u00e1fica producida por la peste hab\u00eda dejado demasiados solares libres en el casco urbano para fijarse en aquel paraje solitario. Alejado de la ciudad y rodeado de balsas para cocer el c\u00e1\u00f1amo, el barrio segu\u00eda sin ser especialmente atractivo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En tiempos dif\u00edciles, de epidemias y plagas, la protecci\u00f3n de un santo era fundamental para la mentalidad de la \u00e9poca. Si las enfermedades eran consideradas como castigos divinos; resultaba razonable buscar un intercesor cualificado; un santo taumaturgo de reconocido prestigio profil\u00e1ctico. Por otro lado y como ya hemos dicho muchas veces, la erecci\u00f3n de un edificio religioso aportaba prestigio y seguridad a la zona. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

El 15 de enero del a\u00f1o de 1665, siendo obispo de Orihuela (1660-1665), el dominico Fray Acacio March de Velasco, el Cabildo de la Catedral dio licencia y permiso a Gin\u00e9s S\u00e1nchez, alpargatero y a otros devotos, para edificar una Ermita en honor a Antonio Abad, santo eremita, taumaturgo y sanador; la advocaci\u00f3n oportuna para el barrio. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
San Antonio Abad y San Pablo.
Diego de Vel\u00e1zquez.
Enlace Museo del Prado.<\/strong><\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

En este caso Montesinos coincide con el de\u00e1n. Adem\u00e1s da los nombres de los primeros mayordomos, encargados de levantar el edificio: <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abGin\u00e9s Sanches, Esparda\u00f1er; Jayme Basques, \u00bfAlgecer?; Juan Montesinos, Labrador; Juan P\u00e9rez, \u00bfCalero?; y Marcos P\u00e9rez, Labrador; todos vecinos de la presente Ciudad de Orihuela.\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

A los can\u00f3nigos les pareci\u00f3 bien la propuesta; y para tal menester les cedieron la casa y solar que ten\u00edan hacia el camino de arriba.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cSin que sea visto con esto hacer da\u00f1o en los extendedores de los \u201cbrinos\u201d (<\/strong><\/em>fibras<\/strong>) de las balsas, ni en la casa y picaderos, aunque sea con los \u00e1rboles que all\u00ed planten, y reserv\u00e1ndose el Cabildo, la superintendencia, patronato y dem\u00e1s derechos que le compiten por ser dentro del t\u00e9rmino de la Parroquia\u201d. <\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

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Ermita de San Ant\u00f3n.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Gin\u00e9s y compa\u00f1\u00eda hicieron acto de obligaci\u00f3n y reconocimiento, quedando la ermita superditada a la parroquia del Salvador. El 24 de mayo les concedieron permiso para postular limosnas. Las cantidades recogidas, destinadas a edificar la ermita, estaban controladas por el Racionero Sr. Roca. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tenemos una nota de 1667, localizada por Ojeda Nieto, en la que Alonso Cebr\u00edan carretero de bueyes y Miguel Palomares, ambos de Oriola se compromet\u00edan a entregar a Gin\u00e9s S\u00e1nchez, alpargatero, 150 carretadas de piedra para edificar la ermita de San Antonio Abad, que tiene a su cargo en la partida de las fuentes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cAlonso Sebrian, carreter de bous y Miquel Palomares, de Oriola. Prometen y se obliguen donar y entregar a Gines Sanches espardener \u2026 e al que tendr\u00e1 a carrech el fer y edificar la hermita del Sr. Sant Antoni Abat, que esta al pnt fabricant prop les fonts de la pnt \u00c7iutat -150- carretades de pedra pera la dita fabrica de dita hermita.\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
San Antonio Abad
Francisco Rizi, 1665.
Enlace Museo del Prado.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

L\u00f3pez Maym\u00f3n s\u00f3lo afirma que la primera misa del d\u00eda de San Antonio Abad se cant\u00f3 en enero de 1671. Montesinos acota la construcci\u00f3n entre los a\u00f1os 1666 y 1668; y la bendici\u00f3n el 15 de enero de ese mismo a\u00f1o. Seg\u00fan este cronista, la cosa fue m\u00e1s o menos as\u00ed:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abConcluyeron la aseada, hermosa aunque mediana Hermita en 12 de Enero del a\u00f1o 1668, la cual bien adornada fue bendecida en 15 de los mismos por el Sr. Dr. D. Bartholome Fernandez, Cura de la Santa Iglesia Catedral con asistencia de muchos fieles devotos; a la noche siguiente, V\u00edspera del Glorioso San Antonio, se ilumin\u00f3 toda la Hermita exterior e interior, hasta los vecinos \u00e1rboles se colgaron de bombas (…) a la tarde hubo fiesta, Carrera de caballos, y a la noche iluminaci\u00f3n y salidas de Fuegos artificiales. Fue nombrado Capell\u00e1n por el Muy Ilustre Cabildo, para la custodia de esta Hermita D. Miguel Ruiz…\u00bb <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bendecida a\u00f1o arriba, a\u00f1o abajo, la obra no estaba ni mucho menos acabada. Adem\u00e1s, al tiempo que la ermita, fabricaron junto a ella una vivienda para el ermita\u00f1o (o reformaron la vieja casa que ven\u00eda en las escrituras). Llamado tambi\u00e9n santero, su tarea consist\u00eda en recoger las limosnas y dirigir las cuadrillas de mozos que, por Navidad, postulaban con el estandarte del santo por la ciudad, el campo y la huerta. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Otro dato que aporta Montesinos y omite L\u00f3pez Maym\u00f3n, es la solicitud del gremio de alpargateros, guiteros (cordeleros) y paleros, que ten\u00edan sede en el convento de la Trinidad, para hacerse cargo del cuidado del culto de la ermita y de la celebraci\u00f3n de la fiesta. La nota la reprodujo \u00abEl Social\u00bb, en enero de 1909:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abEn 1671, el gremio de alpargateros, guiteros y paleros se estableci\u00f3 en la capilla de San Antonio Abad, con la obligaci\u00f3n de celebrar la fiesta anual el 17 de Enero. De esta fecha data la celebraci\u00f3n de la tradicional romer\u00eda que tiene lugar todos los a\u00f1os el d\u00eda del Santo, o el domingo inmediato, en las cercan\u00edas de la ermita de San Ant\u00f3n\u00bb.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

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Ermita de San Ant\u00f3n.<\/strong>
Jos\u00e9 Antonio Ruiz Pe\u00f1alver.<\/strong><\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Siguiendo con las notas del de\u00e1n, la construcci\u00f3n de casa y ermita se mantuvo muchos a\u00f1os. En 1682 se autoriz\u00f3 al Sacriste L\u00f3pez Escobar para vender un c\u00e1liz a un platero; invirtiendo el producto en las obras de la ermita. El 4 de enero de 1683 destinaron a la obra otras 15 libras procedentes de las ventas de unas crismeras y un c\u00e1liz con pie de bronce (las crismeras las compr\u00f3 el obispo).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La ermita del \u00abglorioso senct Antoni Abad\u00bb, culminada a finales del XVII, cre\u00f3 la conciencia de barrio y le procur\u00f3 el nombre que hoy conocemos: Barrio de San Antonio Abad; o sencillam<\/strong>ente, San Ant\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Al ser considerada como capilla de la Iglesia Catedral, sin perjuicio de la jurisdicci\u00f3n ordinaria, el Cabildo qued\u00f3 al cuidado de que no faltase el culto al Santo; nombrando los ministros necesarios para controlar la actuaci\u00f3n de los mayordomos y del santero, encargado del mantenimiento y administraci\u00f3n del edificio. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

A principios del siglo XVIII ya se predicaba en la ermita con la solemnidad adecuada; y los obispos de Orihuela, antes de hacer su entrada oficial en la ciudad, descansaban en la casa anexa a la ermita. Montesinos documenta esta costumbre ya en el siglo XVII: <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abCabildo, 4 de noviembre de 1666. Decreverunt: Que los gastos que estar\u00e1n as\u00ed en los coches, lo que se dona a los cocheros, como lo que ser\u00e1 menester para adornar la casa de las Fonts y fer el altar en la Portanova pera el d\u00eda de la Entrada del Se\u00f1or Bisbe, lo pague la Mayordom\u00eda.\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Ermita de San Ant\u00f3n. Francisco Luis Galiano Moreno.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

La fecha se corresponde con la llegada del obispo Jos\u00e9 Berges (1666-1678), el sucesor del que hab\u00eda autorizado la fundaci\u00f3n de la ermita. L\u00f3pez Maym\u00f3n, contando c\u00f3mo el Cabildo designaba a los suyos para recibir al nuevo obispo en la casa de San Ant\u00f3n, ofrece un listado de los can\u00f3nigos receptores con su correspondiente prelado. Su lista empieza en el a\u00f1o 1714: <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abEn 9 de Agosto de 1714, los can\u00f3nigos Ruiz y Villafranca para el obispo don Jos\u00e9 de Espejo y Cisneros; en 28 de Febrero de 1718, al mencionado Ruiz para el Obispo Rodr\u00edguez de Castelblanco; en 7 de Julio de 1738, al sacrista Ordo\u00f1ez Villaquirant (<\/em>futuro marqu\u00e9s de Arneva) para el Obispo G\u00f3mez de Ter\u00e1n; en 19 Abril de 1761, a Monecal para el Obispo don Pedro Albornoz y Tapia; en 14 de Septiembre de 1767, a Santa Cruz y V\u00e9lez para el Obispo don Jos\u00e9 Tormo; en 22 de Marzo 1792, al can\u00f3nigo Balaguer para el Obispo Despuig Dameto; y as\u00ed sucesivamente hasta nuestros d\u00edas\u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Ermita y casa de San Ant\u00f3n.<\/strong>
Jos\u00e9 Antonio Ruiz Pe\u00f1alver.<\/strong><\/em>
<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Cr\u00f3nica del nuevo obispo en San Ant\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En este apartado me limitar\u00e9 a transcribir la cr\u00f3nica de la llegada de Ram\u00f3n Plaza Blanco, publicada en \u00abEl obrero\u00bb el 18 de noviembre de 1913. Ilustr\u00e1ndola con fotograf\u00edas de prelados posteriores. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abPor la tarde, por el camino que conduce a la ermita de San Ant\u00f3n se hace dif\u00edcil el paso; pues la aglomeraci\u00f3n de gente es enorme y el n\u00famero de almas incalculable\u00bb.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

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Obispo Gold\u00e1raz en San Ant\u00f3n
Antonio Ballester Vidal<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

\u00abA las tres y media lleg\u00f3 el Ilustr\u00edsimo Sr. obispo a la citada ermita en autom\u00f3vil, acompa\u00f1ado por varios can\u00f3nigos de la Catedral. Le recibieron el Ayuntamiento y otros can\u00f3nigos, encarg\u00e1ndose de darle la bienvenida el magistral de la Catedral, quien con p\u00e1rrafos elocuentes, elogi\u00f3 la conducta del nuevo prelado. En la ermita recibi\u00f3 a algunas personas.\u00bb <\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

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Obispo Barrachina en San Ant\u00f3n
Antonio Ballester Vidal<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

\u00abA las tres y cincuenta minutos se dispuso que partiera la comitiva para Orihuela y al salir el Sr. obispo por la puerta de la casa del cura de la ermita, el fot\u00f3grafo rog\u00f3 a S.I. que se detuviera un poco, para hacer funcionar su aparato\u00bb.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

\"\"
Obispo Barrachina en San Ant\u00f3n
Antonio Ballester Vidal<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

\u00abActo seguido se organiz\u00f3 el cortejo en esta forma: Romp\u00eda la marcha la banda municipal de esta Ciudad, detr\u00e1s los cuatros maceros del Ayuntamiento, de gala y montados a caballos; seguidamente, el Iltmo. Se\u00f1or Obispo montado en una mula, d\u00e1ndole escolta montados a caballo los concejales de este Ayuntamiento<\/strong>.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

\"\"
Obispo Gold\u00e1raz en San Ant\u00f3n
Antonio Ballester Vidal<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

\u00abDetr\u00e1s en carruaje, el diputado por este distrito, Sr Ruiz Valarino, el Alcalde accidental y varios Concejales en carruaje; y una multitud enorme de gente que aclamaba al nuevo prelado; a lo cual contestaba el obispo con bendiciones.\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"
Obispo Gold\u00e1raz en San Ant\u00f3n
Antonio Ballester Vidal<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

San Antonio Abad y los antonianos.<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dice el de\u00e1n que, en enero de 1728, surgieron las primeras pendencias y discusiones entre los mayordomos de San Ant\u00f3n; y que el Cabildo design\u00f3 al can\u00f3nigo Juan Timor (el que tiene la calle frente a la plaza de la Anunciaci\u00f3n) para que pusiera orden; siendo este el primer nombramiento oficial de un can\u00f3nigo con car\u00e1cter de comisario.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
San Antonio Abad.
Luis Trist\u00e1n, siglo XVII.
Enlace Museo del Prado.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

En 8 de marzo del a\u00f1o del Se\u00f1or de 1734, el can\u00f3nigo Maestre ley\u00f3 al Cabildo un memorial del Abad del convento de San Antonio Abad de Valencia, solicitando permiso para fundar una cocina de su orden en la ermita de San Ant\u00f3n de Orihuela. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

La orden de San Antonio Abad, instalada extramuros de la ciudad desde el siglo XIV, era muy popular entre los valencianos. Su condici\u00f3n de hospitalarios los hac\u00eda \u00f3ptimos para regentar un establecimiento en el camino de Orihuela; cuidando al mismo tiempo de la ermita. Pero si hacemos caso a Montesinos, el Cabildo se resisti\u00f3 cuanto pudo a la ocupaci\u00f3n. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab8 de Enero de 1735; Decreverunt: Que cometan a los Se\u00f1ores Chambre y Arcediano, y que vean c\u00f3mo componer el que los Religiosos de San Antonio Abad, no se entrometan ni ocupen la Hermita de esta Ciudad.\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

A\u00f1ade el famoso cronista, que los padres de Valencia tuvieron que entrar en litigio y que el obispo, amante de la paz y opuesto a pleitos, les ampar\u00f3 en la posesi\u00f3n de la ermita. L\u00f3pez Maym\u00f3n zanja el tema de la forma m\u00e1s sencilla, afirmando que el Cabildo consult\u00f3 con el obispo Jos\u00e9 Flores Osorio (1728-1738), y la respuesta fue favorable.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sea como fuere, en 1736, los Padres Antonianos de Valencia montaron uno de sus establecimientos en la casa contigua a la ermita, a cosa de medio cuarto de legua de Oriola, en las faldas del monte Oriolet. Joseph Montesinos les dedica un cap\u00edtulo que \u00abrefiere en \u00e9l la ilustre fundaci\u00f3n del Heremitorio Hospicio de San Antonio Abad, de Religiosos Hospitalarios del Fuego-Sacro, que magestuoso resplandec\u00eda extramuros de Orihuela.\u00bb <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Armas de los padres de San Antonio Abad<\/strong>. Compendio Hist\u00f3rico Oriolano Tomo 7 cap. 1. <\/strong>
Joseph Montesinos.<\/strong><\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

El citado cap\u00edtulo es muy extenso; pero como es habitual en Montesinos, hay que escarbar mucha paja para obtener alg\u00fan dato sustancioso. Por desgracia, y a decir de L\u00f3pez Maym\u00f3n, hay poca informaci\u00f3n documental de su estancia en Orihuela. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

La Orden de los Hermanos Hospitalarios de San Antonio, tambi\u00e9n conocidos como Antonianos, se fund\u00f3 en la Edad Media para cuidar a los que sufr\u00edan el llamado \u201cfuego sacro\u201d. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
Las tentaciones de San Antonio Abad.
El Bosco. 1510 – 1515. 
Enlace Museo del Prado.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

El tambi\u00e9n llamado \u201cfuego de San Antonio\u201d produc\u00eda fiebres muy altas, alucinaciones, epilepsia y necrosis de las extremidades. Esta enfermedad sol\u00eda atacar a los pobres que com\u00edan pan elaborado con harina de centeno almacenado en malas condiciones y contaminado con un hongo llamado cornezuelo. Los s\u00edntomas se asociaron a las alucinaciones que sufri\u00f3 el santo cuando era tentado por el demonio en el desierto.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

San Antonio Abad se representa habitualmente como un anciano barbudo con un cerdo a los pies. El significado del animal que le acompa\u00f1a se ha tergiversado con el paso del tiempo. Considerado animal impuro por las tres religiones monote\u00edstas, un cerdo a los pies del santo representaba su triunfo sobre la impureza y sobre la carne. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Indultado por los cristianos, el cerdo termin\u00f3 siendo el animal que se mataba p\u00fablicamente en una sangrienta fiesta a la que se invitaba a todos los vecinos para demostrarles (a ellos y al inquisidor de turno) que en la familia no hab\u00edan moros ni jud\u00edos. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
San Antonio Abad.
Joan Reixach, 1450-1460.
Enlace Museo del Prado.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Pero no cambiemos de tema. Fundada la orden de los Antonianos, la Tau, el cerdo, los Evangelios, el fuego y las campanillas quedaron fijados como s\u00edmbolos de Antonio Abad, el santo sanador y protector del ganado.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Instalados en el camino de Santiago, la hermandad hospitalaria gan\u00f3 fama entre los enfermos del \u00abfuego sacro o de San Ant\u00f3n\u00bb, que acud\u00edan en peregrinaci\u00f3n obteniendo gran porcentaje de curas. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Exceptuando los casos graves, en los que los antonianos amputaban los miembros necrosados, la explicaci\u00f3n del prodigio es bastante sencilla: despu\u00e9s de la larga caminata depuradora sin probar harina contaminada, el enfermo peregrino recib\u00eda una alimentaci\u00f3n sana, buen pan, vino y alguna carne de cerdo. Caminata de vuelta y a casa como una rosa. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Ruinas del Monasterio de San Antonio Abad. Castrojeriz. Ruta Jacobea.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Seg\u00fan L\u00f3pez Maym\u00f3n, no hay constancia de la fecha exacta de su llegada a Orihuela; pero a principios de 1737 el cabildo certific\u00f3 tener ocupada la ermita y su territorio por la comunidad religiosa de frailes legos o ermita\u00f1os de San Antonio Abad. Y en octubre de ese mismo a\u00f1o se concret\u00f3 la escritura con el abad de Valencia. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Montesinos es m\u00e1s preciso, situando la llegada el 7 de diciembre de 1736. En dicho d\u00eda, llegaron de Valencia tres frailes ejemplares de conocido celo y virtud religiosa, tomando posesi\u00f3n del eremitorio y hospicio con las advocaciones de San Antonio Abad y Santa B\u00e1rbara, Virgen y M\u00e1rtir (no s\u00e9 si tendr\u00e1 relaci\u00f3n con la vecina f\u00e1brica de tratamiento de salitre para la obtenci\u00f3n de p\u00f3lvora).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A esta reducida plantilla se unieron tres religiosos legos y un cura encargado de confesar y predicar. Instalados los antonianos en su nuevo hospicio, ampliaron la obra. He hecho un resumen con la larga descripci\u00f3n de Montesinos, excluyendo la iglesia con todas sus alhajas y ornamentos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
Tentaciones de San Antonio Abad.
David Teniers, 1647. <\/strong>
Enlace Museo del Prado.<\/strong><\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

El eremitorio y hospicio de San Antonio Abad, estaba en el Paseo de las Alamedas de San Ant\u00f3n; o de la fuentes blandas, \u00abllamadas as\u00ed por la benignidad de sus pocas aguas fr\u00edas en verano, y calientes en el invierno, en tanto grado, que arrojan de s\u00ed humo espeso\u201d<\/em>. Alrededor de la ermita s\u00f3lo hab\u00edan plantaciones, el salitre antes mencionado y las pocas casas que llamaban el Nuevo Barrio de San Ant\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Para acceder a la ermita se sub\u00eda a una plazuela de sesenta y ocho palmos, a trav\u00e9s de doce escalones de piedra negra jabalina. En dicha plazuela, adornada con palmeras, se encontraba el Hospicio a la izquierda y la Iglesia a la derecha, en su mismo piso. Y se sub\u00eda a la porter\u00eda por seis escalones de piedra negra. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Tau en la ermita de San Ant\u00f3n.
Manuel Rodr\u00edguez.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Todo el frontis exterior era muy blanco y hermoso, con un primoroso \u00abrelax de Sol\u00bb. La porter\u00eda era aseada, con sus poyos y dos magn\u00edficos aljibes que, una vez llenos, pod\u00edan abastecer la casa por dos a\u00f1os. Contaban con sala de profundis, refectorio, cocina, despensa, balc\u00f3n de hierro, alcobas, salas de estudio, granero y bodega.  M\u00e1s un parador con cuadras, caballerizas, gallinero, palomar, cochineras y conejeras.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El de\u00e1n solo a\u00f1ade que las relaciones entre frailes y can\u00f3nigos fueron cordiales y que en abril de 1752, el superior se llamaba Fray Jos\u00e9 Berenguer, personaje dibujado por Montesinos en su obra.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Ermita de San Ant\u00f3n Orihuela.<\/strong>
Manuel Rodr\u00edguez.<\/strong><\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Entre las limosnas en especie que buscaban la protecci\u00f3n del santo, una de las m\u00e1s rentables para los antonianos eran los cerditos. Donados por los fieles, les cortaban el rabo, las orejas, y les colgaban una campanilla al cuello para ser f\u00e1cilmente identificados. Convertidos de esta guisa en \u00abcerdos de San Ant\u00f3n\u00bb, los soltaban para que la Providencia (l\u00e9ase los sufridos vecinos) se encargase de su alimentaci\u00f3n. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Una vez engordados pod\u00edan venderlos, sacrificarlos para obtener la carne, o la opci\u00f3n m\u00e1s rentable: sortearlos el d\u00eda de la fiesta.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Para el comedido Montesinos, muy respetuoso en el tratamiento a los religiosos, los frailes valencianos abusaban de la buena fe de los vecinos de San Ant\u00f3n, recaudando muchas limosnas en el barrio oriolano que acababan en las arcas de \u00abla casa grande de San Antonio\u00bb, en Valencia. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abSe sorteaba a las seis de la tarde un \u201cserdo gordo y grande\u201d, del valor de unos 25 o 30 pesos; del que sacar\u00edan sobre 200 (…) Los cerdos que ellos llamaban de San Ant\u00f3n, llevaban cortadas las orejas y el rabo por divisa; en esto ten\u00edan una ganancia soberbia, pues los criaban sin costarles un maraved\u00ed, a costa de los innumerables da\u00f1os que causaban en las haciendas de los vecinos; y porque eran de los frailes, hab\u00edan de callar. Lo cierto es que era una de las mayores estafas que se han visto en estos tiempos.\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Dibujo de Joseph Montesinos.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Siendo obispo Joseph Tormo, tras casi medio siglo en Orihuela, los antonianos dejaron la ermita y la casa de San Ant\u00f3n. Su orden qued\u00f3 extinguida por bula papal de P\u00edo VI, el 24 de agosto de 1787, a instancias del rey Carlos III.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abDeber\u00e1n reunirse en pocas casas los Sacerdotes en forma de Comunidad bajo la autoridad del Ordinario con la facultad de hacer tr\u00e1nsito a otra Orden el que quisiere, quedando los Legos en plena libertad de tomar el estado conveniente; acudiendo a dichos religiosos en estas comunidades reunidas con el vestido, sustento y dem\u00e1s necesario, cumpliendo los Sacerdotes las cargas de las fundaciones mientras permanecen en las casas como sacerdotes seculares, sin otra insignias externa de su Orden…\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

El establecimiento volvi\u00f3 a manos del Cabildo; y el santero o ermita\u00f1o, a la casa contigua. Como recuerdo, qued\u00f3 el curioso sistema de financiaci\u00f3n de los antonianos, antecedente de la famosa rifa que, seg\u00fan L\u00f3pez Maym\u00f3n, se viene celebrando en beneficio de la ermita desde 1840 hasta hoy. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

A principios de 1792, ya de vuelta a su funci\u00f3n de simple ermita, el Cabildo detect\u00f3 algunas deficiencias en la administraci\u00f3n de las limosnas por parte del santero; y cre\u00f3 el nuevo oficio de superintendente; un can\u00f3nigo elegido para inspeccionar, administrar y cuidar todo lo referente a la ermita de San Antonio Abad.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Ermita de San Ant\u00f3n. Orihuela
Fotograf\u00eda Francisco Luis Galiano Moreno<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

El propio Cabildo se preocup\u00f3 de mantenerla con decencia, costeando algunas reparaciones; como la que tuvo lugar en 1793 por importe de 46 libras y 4 sueldos. Tambi\u00e9n se encargaron de que a los vecinos no les faltase la misa todos los domingos y d\u00edas festivos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La \u00faltima noticia aportada por el de\u00e1n referente al siglo XVIII es el nombramiento del capell\u00e1n de la ermita en 1797: el religioso Fray Vicente Sancho.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El fuerte de San Fernando y la Q.B. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Plano de Orihuela, 1811.<\/strong><\/strong>
Ampliaci\u00f3n Bater\u00eda de San Fernando.<\/strong><\/em>
<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

En los diferentes planos confeccionados durante la Guerra de la Independencia a principios del siglo XIX, se nombra de diferentes formas un mismo baluarte: \u201cBater\u00eda de Fernando VII\u201d, \u201cBater\u00eda de San Fernando y finca de parapeto que apoya en la monta\u00f1a\u201d, \u201cBater\u00eda avanzada en la punta de la saeta para defender las avenidas del Camino de Valencia y el de Callosa\u201d. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n se menciona otra muy cercana, en el \u201cPalomaret\u201d, domin\u00e1ndola en altura. Es la que est\u00e1 en la pe\u00f1a, sobre el patio de Santo Domingo, con un Sagrado Coraz\u00f3n en la actualidad. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

En el \u00abPlan de Fortificaci\u00f3n de la Ciudad de Orihuela y su Castillo\u00bb, de 1811, obra de Antonio Benavides, brigadier del III Ej\u00e9rcito acuartelado en Orihuela, se detalla la cortina defensiva entre San Fernando y la Sierra; protegiendo la posible retirada de San Ant\u00f3n y ofendiendo m\u00e1s de cerca al enemigo si intentaba pasar por los puestos del Oriolet. Tanto preparativo no sirvi\u00f3 de nada. Los franceses se marcharon sin que la guerra llegase a Orihuela. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Colecci\u00f3n Javier S\u00e1nchez Portas.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

En el verano de 1848, casi cuatro d\u00e9cadas despu\u00e9s de su construcci\u00f3n, el Ayuntamiento estudiaba la forma de conservar la Bater\u00eda o Fuerte de San Fernando; pr\u00f3xima al paraje de San Ant\u00f3n, en la barrera del Colegio. Pretend\u00edan evitar la lenta demolici\u00f3n que estaba sufriendo utilizada como estercolero. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los mun\u00edcipes tuvieron en cuenta los muchos gastos que podr\u00eda ocasionar su reparaci\u00f3n, dado el estado en que se encontraba. Pero deseaban conservarlo como \u201cmemoria del entusiasmo de este Pueblo en la Guerra de la Independencia, cuando se construy\u00f3\u201d<\/em>. Picados en el amor patrio, acordaron poner todos los medios necesarios para su reparaci\u00f3n; ya fuese por cuenta del com\u00fan, o cedi\u00e9ndola a cualquier propietario que se comprometiese a rehabilitar el hist\u00f3rico edificio. Un brindis al sol.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En la primera mitad del siglo XIX, el palmeral segu\u00eda ocupado por varias fincas dedicadas a la explotaci\u00f3n agr\u00edcola y a la industria del c\u00e1\u00f1amo. Dos siglos despu\u00e9s, las balsas de cocer segu\u00edan molestando a la poblaci\u00f3n. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Para obtener la fibra, el c\u00e1\u00f1amo necesitaba \u201cfermentar\u201d sumergido en agua. Las balsas se llenaban por la mitad; y para evitar que flotase la planta, colocaban encima pesadas piedras. El agua estancada segu\u00eda siendo foco de mosquitos y enfermedades.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El Ayuntamiento prohibi\u00f3 primero la cocci\u00f3n en balsas durante los meses de verano. Tambi\u00e9n exigi\u00f3 que los vertidos de su vaciado no acabasen en los acueductos de los que se tomaba agua para beber.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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 Balsa de cocer c\u00e1\u00f1amo.
Archivo Jos\u00e9 A. Latorre.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

En agosto de 1848, se estudi\u00f3 la posibilidad de comprar las balsas por: <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cLos perjuicios que ocasionan a la salud p\u00fablica y los grandes beneficios que resultar\u00edan al vecindario (<\/em>inutilizadas), aprovechando las aguas en ba\u00f1os a que por su virtudes pueden ser aplicables, formar un lavadero bastante capaz y c\u00f3modo para todas las estaciones y por ultimo distribuyendolas en el riego de las tierras del partido del Escorratel que tan escasa se halla por la altura, pudiendo enajenarse su dotaci\u00f3n entre los due\u00f1os de aquellas y lo cual rendir\u00eda necesariamente recursos suficientes para reintegrar los desembolsos que ocasione su adquisici\u00f3n y aumentando anualmente los fondos comunes.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

En febrero de 1854, el Fuerte de San Fernando estaba completamente arruinado y las aguas de su foso estaban estancadas con riesgo de corromperse. Como suele pasar en este pueblo, seis a\u00f1os despu\u00e9s de prometer su restauraci\u00f3n a toda costa, el edificio estaba en estado terminal.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En el verano de 1859, el flamante obispo Pedro Mar\u00eda Cubero, decidi\u00f3 construir a sus propias expensas unos lavaderos p\u00fablicos situados en terreno de aprovechamiento com\u00fan, en el Barrio de San Ant\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Pedro Mar\u00eda Cubero y L\u00f3pez de Padilla
(Do\u00f1a Menc\u00eda, 1810-Orihuela, 1881)
Obispo de Orihuela<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

\u00abAl haberse ausentado muchas personas acomodadas por temor del c\u00f3lera morbo que nos aflige… Que para remediar este mal y deseoso de la mejora material de esta Ciudad hab\u00eda cre\u00eddo conveniente construir a sus propias expensas una f\u00e1brica que cubra los lavaderos p\u00fablicos situados en terreno de aprovechamiento com\u00fan en el Barrio de S. Ant\u00f3n\u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Al a\u00f1o siguiente, apoyado por los regantes del Escorratel, compr\u00f3 tierras y seis balsas de maceraci\u00f3n para ser destruidas; utilizando las aguas para riegos, lavaderos y ba\u00f1os. La finca, una de las que compon\u00edan el palmeral pas\u00f3 a llamarse La QB (de Cubero). Nombre rotulado en la fachada de su famosa casa de labor construida en la d\u00e9cada de 1860. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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La Q. B.
Archivo Pedro de Vicente<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

En 1868, el prelado ofreci\u00f3 mejorar y ensanchar la zona de acceso cediendo terreno junto al lavadero. El maestro municipal, Manuel Garc\u00eda, acompa\u00f1ado de la comisi\u00f3n de Ornato, marc\u00f3 la l\u00ednea de casas existentes en la parte opuesta, dejando una calle de nueve metros con ochenta cent\u00edmetros para facilitar el tr\u00e1nsito, a\u00fan en d\u00edas de gran concurrencia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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La Q. B.
Archivo Pedro de Vicente<\/em><\/strong><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

En cuanto al fuerte, el Ayuntamiento adopt\u00f3 la soluci\u00f3n de siempre: sin fondos para la reconstrucci\u00f3n, aprobaron demolerlo y utilizar sus escombros para rellenar el foso; dejando la explanada que antiguamente hab\u00eda. Los escombros restantes, pagar\u00edan los gastos de demolici\u00f3n. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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La Q. B.<\/em><\/strong>
Colecci\u00f3n Celia Sen\u00e9n.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Por motivos que desconozco el acuerdo no se llev\u00f3 a cabo; pues a comienzos de 1873, Atanasio Garc\u00eda Cubero, sobrino del obispo, se quejaba del espol\u00f3n que formaba el baluarte, obstruyendo el paso en el camino a la ermita de San Ant\u00f3n. Solicitaba demolerlo, visto su mal estado, y utilizar la piedra obtenida (seguramente para mejorar el edificio de la Q.B.).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En 1880 el Fuerte de San Fernando, contiguo a la pared del huerto de los dominicos, fue demolido. El obispo Cubero falleci\u00f3 un a\u00f1o despu\u00e9s, quedando la propiedad de la Q.B. en manos de su sobrino, Atanasio Garc\u00eda Cubero, quien ya la administraba anteriormente. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"
La Q. B.
Archivo Pedro de Vicente<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

En cuanto a los terrenos resultantes del derribo del fuerte, pasaron a una nueva sociedad, formalizada en 1893 con el nombre de \u201cLa Luz\u201d. Era el emplazamiento que buscaban para instalar sus generadores, alimentados por combustible. Atanasio, alcalde por esas fechas, apalabr\u00f3 el solar por 7000 pesetas con el presidente de la mercantil, Diego Roca de Togores. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"
Huerto del Colegio de Santo Domingo.
Al fondo la F\u00e1brica de la Luz.
J. David photography, Par\u00eds. (1.901).
Colecci\u00f3n Jes\u00fas R. Tejuelo.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

En abril de 1894, las notas municipales dejan constancia de que la f\u00e1brica de la luz estaba ya instalada en el sitio de la Bater\u00eda de San Fernando, en San Ant\u00f3n. Cumplida esta funci\u00f3n, fue donado gratuitamente al Ayuntamiento en noviembre de 1927, por la sociedad El\u00e9ctrica Wandosell. Para saber m\u00e1s de la f\u00e1brica de la luz, pinchad la siguiente imagen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
F\u00e1brica de insecticidas Q.I.S.A.
Enlace al art\u00edculo<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

La primera intenci\u00f3n municipal, fue convertirlo en Cuartel de la Guardia Civil; pero no hubo fondos. Acabada la Guerra Civil, pas\u00f3 por las manos de las monjas dominicas en una permuta municipal. Luego se convirti\u00f3 en la f\u00e1brica de insecticidas QUISA (Qu\u00edmica Insecticida Sociedad An\u00f3nima). <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Su \u00faltima funci\u00f3n, mucho m\u00e1s l\u00fadica, fue albergar la discoteca \u201cMomentos\u201d tras una profunda reforma. Demolida en los a\u00f1os noventa, el terreno fue absorbido por el vecino colegio en una pol\u00e9mica cesi\u00f3n municipal. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

En cuanto a la finca de Cubero, con su impresionante edificio historicista, en el verano de 1898 se anunciaba como ba\u00f1os p\u00fablicos en la prensa local: <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abNuestro respetable amigo y suscriptor D. Atanasio Garc\u00eda Cubero, ha instalado en su finca, la Q B, situada frente a la f\u00e1brica de la luz el\u00e9ctrica, un establecimiento balneario que re\u00fane inmejorables condiciones, seg\u00fan ver\u00e1n nuestros lectores en el anuncio.\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abBA\u00d1OS DE LA Q B. Quedar\u00e1n abiertos al p\u00fablico desde el d\u00eda 1\u00b0 de julio del presente a\u00f1o 1898 en la finca \u00abLa Q. B.\u00bb con las aguas alumbradas por el renombrado m\u00e9dico D. Carlos Bianchi, en el rinc\u00f3n de San Ant\u00f3n, a los precios siguientes: <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un ba\u00f1o en balsa de familia y peque\u00f1a, 0,75 c\u00e9nts; por abono de nueve, 6 pesetas. Un ba\u00f1o y ducha 1’25; por abono de nueve 10 pesetas. Los ba\u00f1os medicinales pagar\u00e1n adem\u00e1s lo que cuesten los ingredientes que se empleen. No se dar\u00e1n ninguna clase de ducha ni preparar\u00e1n ba\u00f1os medicinales sin previa autorizaci\u00f3n de un facultativo. Los ba\u00f1os estar\u00e1n abiertos desde la salida del sol hasta las diez de la noche. No se dar\u00e1 ning\u00fan ba\u00f1o sin la entrega del billete, que se expender\u00e1n Hostales 30 y en la finca \u00abLa Q. B.\u00bb. El establecimiento pondr\u00e1 carruaje a domicilio a 0’25 c\u00e9nts., por asiento, ida y vuelta.\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"
La Q. B.
Archivo Pedro de Vicente<\/em><\/strong><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
\"\"
La Q. B.<\/strong>
Colecci\u00f3n Javier S\u00e1nchez Portas.<\/strong><\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n alberg\u00f3 una f\u00e1brica de c\u00e1\u00f1amo como podemos comprobar en el siguiente anuncio. Despu\u00e9s de la Guerra Civil, la Q.B. pertenec\u00eda a Carolina Garc\u00eda Murphy, hija de Atanasio. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Gracias a la escritura sabemos que la Q. B. estaba compuesta por treinta y seis tah\u00fallas de tierra en blanco \u00abaguirnaldadas\u00bb con palmeras. Con casa, cuadra, balsa de cocer c\u00e1\u00f1amo, noria, casilla, sal\u00f3n dedicado al ba\u00f1o y un lavadero, que por aquellas fechas ya estaba semirruinoso. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Contaba con riego del Azarbe de las Fuentes, por medio de acenia y aprovechamiento del agua que nac\u00eda de un manantial situado en media tah\u00falla que lindaba con la sierra, en el camino de San Ant\u00f3n, cerca de la tapia del colegio que fue convento de dominicos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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La Q. B.
Archivo Pedro de Vicente<\/em><\/strong><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Demolido el edificio y convertido el solar en plaza de la QB, en marzo de 1987 se coloc\u00f3 un busto fundido en bronce conmemorando el 45 aniversario de la muerte de Miguel Hern\u00e1ndez.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Archivo La Verdad<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Dos apuntes m\u00e1s del siglo XIX: En 1878, el Ayuntamiento estudiaba plantar una alameda en San Ant\u00f3n, buscando el sitio m\u00e1s adecuado para llevarla a cabo y poder hacer en ella el mercado de ganado. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

En septiembre de 1890, una sociedad murciana adquiri\u00f3 el molino de vapor sito en el paseo de San Ant\u00f3n. Comenzaron moliendo piment\u00f3n; pero la sociedad, dotada de gran capital como sucursal de una f\u00e1brica establecida en Murcia, se propon\u00eda surtir de harinas a toda Orihuela y a los pueblos de la Vega. Jos\u00e9 Luciano Bot\u00e1, en representaci\u00f3n de Le\u00f3n Mar\u00edn Bald\u00f3 (vecino de Murcia) solicit\u00f3 construir en terreno de su propiedad, junto al citado molino, un pabell\u00f3n adosado de planta baja y un piso; con fachada lateral en direcci\u00f3n al muro de cerramiento del huerto de Santo  Domingo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El Balneario de San Ant\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Grabado del balneario en todo su esplendor.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

El Diario de Murcia. 25 de julio 1901: Los ba\u00f1os de San Ant\u00f3n, \/ merced a sus propietarios, \/ \u00a1qu\u00e9 saludables que son! \/ Ba\u00f1os m\u00e1s extraordinarios, \/ no los hay, ni en el Cant\u00f3n. \/ Su agua de color verdoso \/ semejante a la del mar, \/ cura el estado morboso \/ y la secreci\u00f3n biliar, \/de un modo maravilloso. \/<\/em><\/strong> Tambi\u00e9n cura el herpetismo, \/ dispepsia, catarro cr\u00f3nico, \/ la diarrea, el reumatismo \/ y hasta el baile de San M\u00f3nico \/ o San Vito, que es lo mismo. <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Para poder formarse una idea concreta de la virtud que poseen estas aguas, con aplicaci\u00f3n a la acci\u00f3n terap\u00e9utica, basta leer el resultado del an\u00e1lisis practicado por los famosos qu\u00edmicos Sres. D. Manuel R\u00edos de la Pedraja y D. Jos\u00e9 Mar\u00eda Sarget, los cuales clasifican dichas aguas, de acidulo-salinas, conteniendo en alto grado, sulfatos de cal, sosa y magnesia, carbonato de cal y \u00e1cido carb\u00f3nico, cuyas sales, van disueltas en las aguas, sin alterar su limpidez y diafanidad, a beneficio del exceso de dicho \u00e1cido carb\u00f3nico; pudiendo comprobarse su existencia por medio de la evaporaci\u00f3n en vasijas en las que quedan por precipitaci\u00f3n, grandes dep\u00f3sitos de dichas sales. <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los propietarios del establecimiento balneario a que nos referimos, no han omitido por su parte gasto ni sacrificio alguno para llegar a conseguir, como hoy lo han hecho, que aquel, resulte uno de los mejores en su clase digno de ser visitado por cuantas personas apetezcan comodidad, aseo y limpieza, s\u00ed que tambi\u00e9n por aquellas que padezcan cualquiera afecci\u00f3n de la piel aun de las m\u00e1s rebeldes a todo tratamiento m\u00e9dico. <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La tarita de precios vigente en el balneario, no puede ser m\u00e1s accesible y econ\u00f3mica para todas las clases de la sociedad. Se facilita a los ba\u00f1istas, carruajes propiedad de los due\u00f1os de los ba\u00f1os, para ir a todas las horas del d\u00eda.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Diario Orcelitano
Julio de 1904<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

\u00abAl salir de Orihuela por la antigua puerta de Santo Domingo, dejando a la izquierda el monumental edificio que fue Universidad, se entra, doblando a la izquierda, en la carretera, de Alicante, que bordea en unos doscientos metros el antiguo fuerte de San Fernando, a cuyo final, girando otra vez a la izquierda, por delante de la f\u00e1brica de electricidad \u00abLa Luz\u00bb, se llega a la calle \u00fanica de la barriada de San Ant\u00f3n, doblada en \u00e1ngulo recto, cuyo v\u00e9rtice mira al Suroeste, y cuyos lados, el m\u00e1s corto es de 70 metros y el m\u00e1s largo de unos doscientos metros hasta la ermita de San Ant\u00f3n, se extienden por delante y a unos 6 u 8 metros de la sierra del Castillo, levant\u00e1ndose entre \u00e9sta y este lado del \u00e1ngulo que forma la calle, principal y como al medio de la misma, el edificio de los Ba\u00f1os de San Ant\u00f3n, con una distancia total de Orihuela de 350 metros\u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abEsta situaci\u00f3n tan ventajosa del rico venero de las aguas minero-medicinales proporciona al establecimiento fresca y amplia sombra que le da la sierra del castillo, situada a su espalda, desde las primeras horas de la tarde en el est\u00edo, estaci\u00f3n en la que casi siempre reina la suave brisa del Levante. Por estas razones el camino de los ba\u00f1os convi\u00e9rtese en paseo todas las tardes, por resultar un agradable sitio de recreo el \u00abBalneario\u00bb separado de la carretera de Alicante por extensos bosques de palmeras\u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Palmeral y ba\u00f1os de San Ant\u00f3n.
Clis\u00e9 de Pablo Correu y Cama
Gentileza de Esteban Sanmart\u00edn Alonso<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

El texto anterior es obra del m\u00e9dico y escritor Justo Lafuente Esquer. Forma parte de un lujoso panfleto publicitario del balneario de San Ant\u00f3n, un establecimiento que revolucion\u00f3 el barrio durante varios a\u00f1os.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Al mismo tiempo que Atanasio Garc\u00eda abr\u00eda los ba\u00f1os de la Q. B., los hermanos Antonio y Alberto Iborra Mart\u00ednez proyectaban algo m\u00e1s ambicioso: un aut\u00e9ntico y moderno balneario de aguas medicinales. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

La primera noticia de car\u00e1cter municipal data del verano de 1899, cuando solicitaron al Ayuntamiento utilizar unos terrenos del com\u00fan en San Ant\u00f3n, junto a los Ba\u00f1os de Hombres. Pretend\u00edan plantar unos eucaliptos a dos metros de la fachada.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abLindando con el edificio que han construido en la Barriada de S. Ant\u00f3n para balneario, existe un trozo de terreno de unos setenta metros de largo por doce de ancho, al parecer, perteneciente al com\u00fan de los vecinos (…) en cuyos terrenos se depositan inmundicias y materias org\u00e1nicas en descomposici\u00f3n que producen malos olores de que se resienta la salud p\u00fablica, ofreciendo adem\u00e1s a la vista del espectador un aspecto repugnante; y con el objeto de hacer desaparecer aquel foco de infecci\u00f3n y hermosear en lo posible tan ameno sitio y a fin de evitar que en lo sucesivo se depositen aquellas inmundicias solicitan de la Exma. Corporaci\u00f3n se sirva concederles a perpetuidad el mencionado trozo de terreno para llevar a efecto la mejora  que tratan de realizar en aquel sitio.\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La comisi\u00f3n de ornato recomend\u00f3 la cesi\u00f3n. Consideraban la obra digna de elogio. En su informe explican que los hermanos Iborra quieren hacer un muro para cercar el terreno solicitado y convertirlo en un paseo dotado de eucaliptos y otros \u00e1rboles,\u00abpara solaz y esparcimiento del p\u00fablico en general y de los ba\u00f1istas en particular<\/em>.\u00bb En la transformaci\u00f3n de la parcela eliminaron tambi\u00e9n dos peque\u00f1as balsas para curtir pieles.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Como ya he dicho, el proyecto era m\u00e1s ambicioso que unos simples ba\u00f1os. El concepto balneario era una notable innovaci\u00f3n con fines curativos y profil\u00e1cticos. El avance de los an\u00e1lisis qu\u00edmicos en el siglo XIX permit\u00eda conocer la composici\u00f3n de las aguas y, seg\u00fan sus caracter\u00edsticas, recomendarlas para los problemas respiratorios, reumatismos, molestias gastrointestinales, enfermedades ven\u00e9reas, afecciones de la piel…<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abEl Oriol\u00bb, mayo de 1900: \u00abAdelantan los trabajos que los hermanos Sres. Iborra est\u00e1n haciendo en el balneario de San Ant\u00f3n. Consisten estos en una amplia galer\u00eda que de acceso a un ba\u00f1o-piscina para se\u00f1oras. Es de aplaudir el empe\u00f1o en que por servir a su numerosa clientela, muestran dichos se\u00f1ores. Mucha suerte.\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Para ayudar en el proyecto de mejora del barrio, el Ayuntamiento enviaba las ruinas de los derribos que se produc\u00edan en la ciudad al camino de San Ant\u00f3n; pasando posteriormente \u00abel rulo municipal\u00bb. A los vecinos les pareci\u00f3 muy bien esta disposici\u00f3n; pero pidieron que la ruina no cayese dentro de sus propiedades, linderas con el camino, pues les causaba graves da\u00f1os.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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El Palmeral de Orihuela<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

\u00abEl Oriol, agosto de 1900: \u00abEl balneario de San Ant\u00f3n se ve cada vez m\u00e1s concurrido y los triunfos de sus aguas en las afecciones de la piel y reumatismos son cada d\u00eda m\u00e1s patentes. Enhorabuena a los propietarios, Sres. Iborra Hermanos.\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abLa Comarca\u00bb, agosto de 1903: \u00abCada d\u00eda aumenta el n\u00famero de ba\u00f1istas que acuden a probar los beneficios de las salut\u00edferas aguas del balneario de San Ant\u00f3n. Dada la proximidad de dicho establecimiento, y de lo agradable que por aquellos sitios se hace un paseo, \u00e9ste sigue concurrid\u00edsimo por las tardes. De los pueblos cercanos acuden sin n\u00famero de carruajes conduciendo ba\u00f1istas.\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

El balneario como tratamiento m\u00e9dico dio paso al ba\u00f1o como pr\u00e1ctica de ocio en verano por puro placer. Los Iborra jugaban con los dos palos; aunque el asunto medicinal siempre fue el principal aliciente. Estas noticias publicitarias son todas de de 1904:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abLos Sres. Iborra han instalado tinas especiales destinadas \u00fanicamente para los se\u00f1ores que quieran ba\u00f1arse por recreo, estando aparte las que utilizan los enfermos. Esta medida ha de resultarles muy beneficiosa.\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Las \u00abtinas\u00bb del Balneario.
Colecci\u00f3n Javier S\u00e1nchez Portas<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

\u00abNuestros estimados amigos los se\u00f1ores Iborra, due\u00f1os del balneario de San Ant\u00f3n, no omiten gasto ni sacrificio de ninguna clase para dar todo g\u00e9nero de facilidades y beneficios al p\u00fablico que favorece diariamente su bien montado establecimiento. Dichas ventajas consisten en la rebaja que han hecho en la tarifa de precios de los ba\u00f1os de pila, ducha, balsa y dem\u00e1s servicios, lo cual har\u00e1 que aumente el n\u00famero de ba\u00f1istas.\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abDesde el d\u00eda 1\u00ba del presente mes de abril se halla abierto al p\u00fablico el establecimiento balneario de S. Ant\u00f3n de los se\u00f1ores Iborra hermanos. En el poco tiempo que se hallan funcionando en esta temporada estos ba\u00f1os, ya han realizado sus aguas tres curas maravillosas. Tres pacientes que sufr\u00edan enfermedades secretas y a los que prescribieron las antedichas aguas los facultativos D. Pedro Villalba, de Murcia, y D. Francisco Gim\u00e9nez, de Santomera, han marchado a sus respectivos pueblos completamente buenos.\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

San Ant\u00f3n se hab\u00eda puesto de moda y la prensa no paraba de elogiar y publicitar el balneario como si se tratase de un fen\u00f3meno internacional.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abIndolentemente reclinado sobre la falda de la sierra en la que asoman sus negras bocas abandonadas minas, h\u00e1llase el establecimiento balneario de aguas medicinales de S. Ant\u00f3n. La Naturaleza, parece que coloc\u00f3 expresamente en aquel siti\u00f3 pintoresco, el manantial de agua curativa, para que los pacientes a la vez que con ellas encuentran la salud del cuerpo, recreen la vista con las delicias del paisaje y absortos en su contemplaci\u00f3n, olviden por un momento sus dolores.\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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El Palmeral desde el Balneario.
Colecci\u00f3n Javier S\u00e1nchez Portas<\/strong>.<\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

\u00abEnfrente del establecimiento y al otro lado de la carretera que hay junto a la puerta, se extiende un espeso palmeral cercado. Los vientos suaves imprimen movimientos ondulantes y voluptuosos a las verdes palmas. A la izquierda y sobre una eminencia breve y respaldada por la sierra, lev\u00e1ntase la peque\u00f1a pero blanca ermita de S. Ant\u00f3n.\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abA la derecha, la prolongaci\u00f3n de la carretera que a la ciudad conduce orillada de modestas casitas y al extremo de ellas, el edificio f\u00e1brica de luz el\u00e9ctrica con su chimenea en cuya boca asoma negro penacho de humo, en la hora de encender las enormes calderas. A la espalda, la monta\u00f1a que semeja cicl\u00f3pea pantalla que mitiga los ardores del sol de julio. A la puerta del balneario, numerosos ag\u00fcistas de ambos sexos, charlan de todo, en tanto esperan se desocupe la marm\u00f3rea pila en donde han de ba\u00f1arse, o la ducha, o el vaporario, que han de utilizar.\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abY este grupo, a medida que la tarde va declinando, aumenta con nuevos ba\u00f1istas que llegan en numerosos carruajes o a pie, polvorientos y sudorosos, con la piel lustrosa por la transpiraci\u00f3n, pero que al breve rato salen de los espaciosos cuartos donde se dan la abluci\u00f3n cotidiana, remozados, confortados y refrescados.\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abComo la nombrada curativa de aquellas aguas ha corrido en alas de la fama en vertiginosa carrera, toda la pen\u00ednsula Ib\u00e9rica, y el extranjero, no es extra\u00f1o, escuchar pronunciaci\u00f3n catalana, gallega, andaluza, vascongada, valenciana etc.\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abEntre los que frecuentan el establecimiento s\u00ed que tambi\u00e9n se oye alguno que otro extranjero que chapurrea nuestro idioma para expresar en \u00e9l sus ideas, y es de notar, que cuantos visitan esos ba\u00f1os, y toman sus aguas, a los pocos d\u00edas se deshacen en elogios de sus propiedades medicinales y de la rapidez con que sienten aliviarse sus dolencias los que las sufren. Dice el refr\u00e1n, que cada uno habla de la feria, seg\u00fan le va en ella, pero a los que toman las aguas de los ba\u00f1os de San Ant\u00f3n, a todos les va bien, y bien hablan de ellos cuantos la prueban.\u00bb <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abComo que adem\u00e1s de la virtud de curar, la temperatura del agua de los ba\u00f1os de los se\u00f1ores Iborra hermanos, tal y como sale del abundante manantial, es agradabil\u00edsima en la actual estaci\u00f3n, son numeros\u00edsimas las personas que concurren a tomar ba\u00f1os de placer y en este concepto, a\u00fan resulta m\u00e1s agradable el estar en aquel ameno lugar, porque los encantos de la naturaleza, son realzados y en no pocas ocasiones eclipsados por la belleza de nuestras paisanas.\u00bb <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abLos ba\u00f1os de San Ant\u00f3n, ser\u00e1n con el tiempo a no dudarlo, (y ya empiezan a serlo) un elemento de riqueza para Orihuela; por eso los oriolanos debemos de mirarlos con atenci\u00f3n y cari\u00f1o y procurar en cuanto sea posible y est\u00e9 de nuestra parte ayudar a sus propietarios, para que los constantes sacrificios que realizan no sean (que no lo ser\u00e1n) infructuosos y pueda esta ciudad llegar a ser una estaci\u00f3n balnearia, como las m\u00e1s importantes de Espa\u00f1a, ya que para ello se cuenta con los necesarios elementos.\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Ba\u00f1os de San Ant\u00f3n<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

En poco tiempo, el balneario de San Ant\u00f3n estaba consiguiendo en el barrio, un efecto parecido al que en su tiempo produjo la ermita. As\u00ed lo afirma el siguiente art\u00edculo, adem\u00e1s de proporcionarnos una descripci\u00f3n de las instalaciones : <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abRecordamos lo que era hace pocos a\u00f1os la barriada de San Ant\u00f3n: unas cuantas casas feas, de paredes derruidas, oscuras, estrechas, insalubres, donde se albergaban pobres gentes, desafiando toda clase de enfermedades. Despu\u00e9s, en una de aquellas casas, junto a la falda de la monta\u00f1a, se descubri\u00f3 un manantial; se form\u00f3 una balsa, cuyo primer poseedor la destin\u00f3 a ba\u00f1os.\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abEl agua brotaba de los pe\u00f1ascos en abundancia, clara, fresca, convidando en los calurosos d\u00edas del est\u00edo a disfrutar de ellas, mitigando las molestias que nos causa la temperatura en la presente \u00e9poca, pero nada m\u00e1s.  \u00bfQui\u00e9n hab\u00eda de decir que dichas aguas llevaban en sus componentes la salud, adem\u00e1s, para muchos que buscan el remedio a sus males?  Y as\u00ed pas\u00f3 el tiempo: todos los a\u00f1os acud\u00edan all\u00ed las gentes, que no pueden permitirse otros lujos, y por una insignificante remuneraci\u00f3n al due\u00f1o, entraban en la destartalada y viej\u00edsima casa, donde se refrescaban en la estrecha balsa.\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abEl edificio lo formaban cinco piezas reducid\u00edsimas: una salita de descanso rodeada de puertecillas, que conduc\u00edan a las tinas; a la izquierda de la entrada otra puertecilla donde se ve\u00eda la herrumbrosa bomba, de que se val\u00edan para extraer el agua de la balsa general y llevarla a los aparatos de calefacci\u00f3n y de all\u00ed a las tinas; despu\u00e9s la balsa o manantial resguardado por una baranda de hierro pintado de encarnado y como final, al fondo, un pasadizo con media docena de cuartos para desnudarse.\u00bb <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abEsto era antes el hoy balneario de San Ant\u00f3n. Se not\u00f3 al principio que muchos ba\u00f1istas de los que tomaban por recreo aquellas aguas y que bien padec\u00edan del est\u00f3mago y del bazo, \u00falceras varicosas y t\u00f3rpidas etc. etc. notaban extraordinario y notable alivio en sus padecimientos a los pocos d\u00edas de estar yendo all\u00ed. Mas luego se realizaron curas asombrosas en enfermedades de las v\u00edas urinarias, ven\u00e9reas y s\u00edfilis.\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abLa ciencia comprob\u00f3 despu\u00e9s por medio de detenido an\u00e1lisis, la virtud medicinal de aquellas aguas. Hoy aquella barriada se ha transformado. Los antiguos y modest\u00edsimos ba\u00f1os son un balneario con todas las exigencias, con todas las comodidades modernas que puedan encontrarse en los m\u00e1s renombrados de Espa\u00f1a.  Hermosa y espacios\u00edsima balsa para ba\u00f1os de recreo, pilas de m\u00e1rmol para enfermos y para los que no est\u00e1ndolo quieran ba\u00f1arse en agua templada, vaporarios, sala de duchas, pulverizadores, etc.\u00bb <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abEl paisaje donde est\u00e1 situado el edificio, ofrece agradable perspectiva. Se levanta en la falda oriental del monte, en cuya cumbre se conservan las ruinas del antiguo castillo romano, guardi\u00e1n de la vieja Orihuela.\u00bb <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abLa puerta del balneario est\u00e1 sombreada por una fila de \u00e1rboles, que se extienden gran trecho, y al frente, el palmeral, hermoso bosque de palmeras. Puede irse all\u00ed s\u00f3lo por disfrutar del panorama sentado a la puerta, as\u00ed, a la ca\u00edda de la tarde, cuando corre la brisa deliciosa embalsamada por los tomillos y florecillas del monte.\u00bb <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abEl balneario de San Ant\u00f3n tiene ya conseguida su fama: pero a\u00fan necesita m\u00e1s, necesita que nadie ignore, que sus aguas son extraordinariamente medicinales. Yo por mi parte, pienso nadar all\u00ed, sin calabazas.\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La cima del \u00e9xito y la fama internacional lleg\u00f3 en 1906 :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abUna importante casa francesa, la de Mr. Benoit, ha tomado en arriendo, por tres a\u00f1os, a los Sres. Iborra Hermanos, el balneario situado extramuros de esta poblaci\u00f3n. Las aguas medicinales de dichos ba\u00f1os, son ya muy conocidas por su virtud contra las enfermedades ven\u00e9reas y de la piel. Mr. Benoit piensa introducir en el Balneario de San Ant\u00f3n, important\u00edsimas reformas: y hacer al mismo tiempo una propaganda activ\u00edsima de dichas aguas. Orihuela est\u00e1 de enhorabuena.\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Balneario y manantial de San Ant\u00f3n.
Etiqueta destinada a Francia y Argelia.
Impreso por Pichot (Par\u00eds).<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

\u00abSe ha presentado en el Gobierno civil de esta provincia una instancia suscrita por don Antonio y D. Alberto Iborra Mart\u00ednez, solicitando obtener la declaraci\u00f3n de utilidad p\u00fablica de las aguas medicinales del balneario de San Ant\u00f3n, pidiendo tambi\u00e9n permiso para vender dicha agua embotellada.\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abEl Gobierno acaba de reconocer por medio de una real orden la utilidad p\u00fablica de estas aguas por sus asombrosas virtudes curativas. Orihuela pues cuenta con un balneario que no tardar\u00e1 mucho en proporcionar ping\u00fces ganancias a la industria y al comercio orcelitanos.\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cSe ha recibido en esta ciudad una expedici\u00f3n de 10.000 botellas, que ser\u00e1n llenadas inmediatamente de agua del balneario de S. Ant\u00f3n para remitirlas a las principales ciudades del extranjero. Figura en las etiquetas un grabado del delicioso paisaje donde se asienta el edificio del balneario, bajo el r\u00f3tulo de \u00abOrihuela, aguas mercuriales, \u00fanicas en el mundo\u00bb. La concurrencia de ba\u00f1istas forasteros es cada vez mayor y el cr\u00e9dito de tan portentosas aguas medicinales comienza a extenderse por toda Europa, con lo cual Orihuela gana mucho\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abLos ba\u00f1os de San Ant\u00f3n situados extramuros de esta ciudad, acaban de ser declarados de utilidad p\u00fablica por medio de una real orden. La noticia, como hijos de Orihuela que somos, nos complace mucho. Aquellos ba\u00f1os mal encerrados en un viejo y ruinoso caset\u00f3n antes, se han convertido ahora en hermoso y bien servido balneario, adorno de aquel sitio amen\u00edsimo. La constancia y los desvelos de los hermanos Iborra han tenido su recompensa. Orihuela, dotada, de un clima delicioso y de una vega fecund\u00edsima, cuenta con una riqueza m\u00e1s para repartir entre los humildes laboriosos.\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

En 1907 se reconoc\u00edan un\u00e1nimemente el trabajo de los hermanos Iborra, que hab\u00edan convertido los antiguos ba\u00f1os de San Ant\u00f3n en un excelente balneario a la altura de los m\u00e1s renombrados de Espa\u00f1a. Como prueba de la categor\u00eda del barrio, en febrero de ese mismo a\u00f1o, el Ayuntamiento aprob\u00f3 que en el llamado \u201cBarrio de San Ant\u00f3n\u201d, desde la f\u00e1brica de la luz el\u00e9ctrica hasta a la ermita del santo, se titulase calle de San Antonio Abad.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Si antes he comparado la funci\u00f3n regeneradora del balneario con la de la ermita en otro tiempo, las facultades curativas de sus aguas, a decir de los peri\u00f3dicos y los cient\u00edficos de la \u00e9poca, tampoco ten\u00edan nada que envidiar al pan bendito del propio San Antonio Abad. Leed si no este incre\u00edble art\u00edculo publicado en mayo de 1911:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abEL BALNEARIO DE SAN ANT\u00d3N. A pocos pasos de la hermosa ciudad que ba\u00f1a el Segura, y al pie de la sierra del castillo; existe desde tiempo inmemorial un manantial de agua de paladar ligeramente salino, al que los habitantes de la comarca atribu\u00edan propiedades extraordinarias para la curaci\u00f3n de determinadas enfermedades.\u00bb <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abSu fama, cada d\u00eda m\u00e1s creciente, pregonada en todos los tonos por los que en dichas aguas no solo hab\u00edan encontrado alivio a sus dolencias, sino completa curaci\u00f3n, movieron a sus propietarios a aclarar las propiedades medicinales de aquellas; y prestando as\u00ed un gran servicio a la humanidad doliente, y sin titubear en el \u00e9xito de la empresa, remitieron hace poco tiempo al eminente y qu\u00edmico y sabio profesor de la Facultad de Medicina de Par\u00eds doctor Pouchet, y  previas las necesarias precauciones de lacrado, taponamiento y lavado, cantidad suficiente de aguas, para verificar an\u00e1lisis detallados y concienzudos. <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abPracticados estos, el \u00e9xito ha sido maravilloso, pues entre los elementos reconocidos \u00abcualitativamente\u00bb, se ha encontrado el mercurio y tambi\u00e9n el \u00e1cido az\u00f3tico, ars\u00e9nico, litio, manganeso y boro, con exclusi\u00f3n absoluta de cobre.\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abEste resultado, y la presencia del \u00abradium\u00bb en cantidad suficiente para ejercer su acci\u00f3n terap\u00e9utica,  demuestra de modo elocuente, que las aguas minero-medicinales de San Ant\u00f3n, pertenecen a las cloruro s\u00f3dicas, bicarbonatadas magn\u00e9sicas y bicarbonatadas s\u00f3dicas, de maravillosos resultados para la completa y radical curaci\u00f3n de la s\u00edfilis, cuyo micro organismo productor, destruyen completamente,  y de gran influencia por su notable poder antis\u00e9ptico en las dermatopat\u00edas de origen infeccioso y en los efectos catarrales endometr\u00edticos por su acci\u00f3n sobre los gonococos y en todas las afecciones del aparato digestivo y catarros intestinales, por lo que sin incurrir en exageraciones debemos proclamar como \u201c\u00fanicas aguas mercuriales en el mundo\u201d a las mineromedicinales de San Ant\u00f3n de Orihuela.\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abTan excelente resultado que supera todas las esperanzas concebidas, ha sacado de su inacci\u00f3n a los propietarios del manantial, quienes han construido un s\u00f3lido y confortable edificio-balneario, con todas las dependencias propias de esta clase de establecimientos, y tratan por todos los medios de darlo a conocer al p\u00fablico, a cuyo efecto tino de estos d\u00edas pondr\u00e1n en circulaci\u00f3n y profusamente, un elegante y bien escrito folleto, que contiene entre otros detalles verdaderamente \u00fatiles, referentes al balneario, la opini\u00f3n de gran n\u00famero de m\u00e9dicos notables que relatan infinidad de casos, en que enfermos desahuciados por la ciencia, han encontrado su completa curaci\u00f3n, usando en ba\u00f1os, lavado y bebida, \u2014 seg\u00fan los casos \u2014 las prodigiosas aguas mercuriales de San Ant\u00f3n.\u00bb  <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abLa eficacia de dichas aguas para la curaci\u00f3n radical de las enfermedades de la piel, ha sido comprobada hace muy pocos d\u00edas por uno de nuestros redactores,  que encontr\u00e1ndose en Orihuela padeciendo hac\u00eda tres meses, de una granulaci\u00f3n infecciosa espantosa en cuello, piernas y brazos, que le imped\u00eda todo movimiento, consigui\u00f3 su restablecimiento total, con s\u00f3lo aplicar a las partes doloridas, durante tres d\u00edas, algodones empapados con aquellas aguas.\u00bb  <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abEste caso y much\u00edsimos m\u00e1s notables y de gran resonancia, que continuamente se consiguen, y que en Orihuela y pueblos inmediatos, son del dominio p\u00fablico, nos mueven a recomendar a nuestros lectores con todo inter\u00e9s las aguas de San Ant\u00f3n, en la seguridad de que aquellos que padezcan enfermedades de las indicadas, y acudan al repetido Balneario, nos agradecer\u00e1n haber le\u00eddo estos mal hilvanados renglones, que son d\u00e9bil demostraci\u00f3n de gratitud de un paciente, que a las aguas mercuriales de San Ant\u00f3n debe su actual y excelente estado de salud.\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Balneario y manantial de San Ant\u00f3n.
Etiqueta nacional<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

La propaganda era brutal. Aquellos j\u00f3venes emprendedores (Antonio Iborra no hab\u00eda cumplido diecisiete a\u00f1os cuando arranc\u00f3 el balneario) hab\u00edan montado seguro y lucrativo negocio para ellos y una fuente de riqueza para el barrio y la ciudad. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

De los hermanos Iborra Mart\u00ednez, Antonio se cas\u00f3 con Elisa Lid\u00f3n Ballesta en febrero de 1912. Dos a\u00f1os despu\u00e9s falleci\u00f3 Alberto, en octubre de 1914, v\u00edctima de r\u00e1pida y traidora enfermedad. Ten\u00eda cuarenta y nueve a\u00f1os. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

La publicidad de la d\u00e9cada de 1920 segu\u00eda recomendando aquellas aguas para curarlo casi todo \u00ablas enfermedades del est\u00f3mago, el herpetismo, los infartos del h\u00edgado y del bazo, las \u00falceras varicosas y t\u00f3rpidas, los catarros cr\u00f3nicos, y otras enfermedades que exig\u00edan el empleo de mercurio<\/em>.\u00bb <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Como nota curiosa citar que, en enero de 1919, el propio Joaqu\u00edn Sorolla comi\u00f3 en los Ba\u00f1os de San Ant\u00f3n por cuenta del Ayuntamiento cuando visit\u00f3 Orihuela. Os dejo un enlace al art\u00edculo que narra dicha visita.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Enlace a cr\u00f3nica de la visita de Sorolla.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Los a\u00f1os pasaron; las modas y los gustos cambiaron. Mediados los a\u00f1os veinte, coincidiendo con la Dictadura de Primo de Rivera, la gente de posibles buscaba el ocio, el sol y los ba\u00f1os de placer en la costa. El balneario de San Ant\u00f3n volvi\u00f3 a su funci\u00f3n de simples ba\u00f1os al alcance de la gente humilde. Antonio, concejal y teniente alcalde de Orihuela, falleci\u00f3 en mayo de 1930, con s\u00f3lo cuarenta y ocho a\u00f1os. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Parece ser que las propiedades salut\u00edferas del manantial, solo funcionaron con su viuda, Elisa Lid\u00f3n, quien vivi\u00f3 muchos a\u00f1os m\u00e1s regentando las instalaciones como \u00abba\u00f1os de San Ant\u00f3n\u00bb hasta los a\u00f1os cincuenta.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La fiesta romer\u00eda de San Ant\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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El Pueblo
Edici\u00f3n N. P. Jes\u00fas<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Como en todas las ermitas, una vez popularizado el santo, la ciudad acab\u00f3 acudiendo en romer\u00eda a pedir sus favores una vez al a\u00f1o, durante su fiesta. Erradicado el \u201cfuego de San Ant\u00f3n\u201d, las virtudes del santo eremita pasaron de medicina a veterinaria; encargado de proteger y sanar a los animales. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Vamos a conocer la fiesta de San Antonio Abad dos \u00e9pocas diferentes; con dos siglos de diferencia. Montesinos la describe as\u00ed en el siglo XVIII, cuando estaban los antonianos: <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abTodos los a\u00f1os se celebraba la Fiesta del Sto. Patriarca Antonio en su propio d\u00eda 17 de enero por la \u00bfReverenda? corta Comunidad, con asistencia del Clero de la Catedral; todo a sus expensas y de innumerables devotos que llevaban muchas ofertas de cera, aceite, harina, cerdos peque\u00f1os y dinero. Misa Mayor, que celebraba un Cura teniente, y Serm\u00f3n Hist\u00f3rico Paneg\u00edrico. A la tarde hab\u00eda fiesta con la m\u00fasica de la Cathedral\u2026\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Romer\u00eda de San Ant\u00f3n en 1907.
Archivo ABC<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

\u00abEn dicho d\u00eda se sorteaba a las seis de la tarde un \u201cserdo gordo y grande\u201d, del valor de unos 25 o 30 pesos; del que sacar\u00edan sobre 200. En todo su recinto, por ma\u00f1ana y tarde, se celebraba \u201cporrate\u201d general (<\/em>porrat: feria celebrada bajo la advocaci\u00f3n de un santo en su ermita o santuario) en el que se vend\u00edan todas las cosas imaginables, al m\u00e1s delicado gusto, como eran turrones, confituras, blancos, perniles, longanizas, d\u00e1tiles, uvas, cardos, naranjas, garbanzos, avellanas; hab\u00eda besamanos, paseo p\u00fablico, carreras de caballos muy bien enjaezados y compuestos; y sobre tres mil personas que concurr\u00edan a tan plausible funci\u00f3n, a tomar el Pan bendito y a adorar la Sagrada Reliquia del Santo Glorioso, a cuyo eremitorio llevaban los molineros, arrieros y labradores sus bestias; y les daban tres vueltas por su derredor y com\u00edan el pan bendito…\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Esta otra es del \u00abEl D\u00eda\u00bb en 1888:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abLa tradicional fiesta que todos los a\u00f1os se celebra en San Ant\u00f3n ha satisfecho por completo en el presente las aspiraciones de los concurrentes a tan popular romer\u00eda. Un gent\u00edo inmenso invad\u00eda por completo desde las primeras horas de la ma\u00f1ana aquellos sitios; las crestas de elevadas rocas se ve\u00edan tambi\u00e9n coronadas de gentes que en amigable consorcio hab\u00edan concertado una gira en el monte, y esperaban con ansia fuese llegada la hora de devorar el suculento y bien condimentado arroz con costra, propio y exclusivo de este pa\u00eds\u00bb. <\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00abLa peque\u00f1a ermita donde se venera y presta religioso culto a San Antonio Abad, no pod\u00eda albergar m\u00e1s personas; aqu\u00e9l reducido santuario se hallaba por completo invadido de fieles que iban a escuchar de labios del eminente orador sagrado D. Andr\u00e9s Die, la biograf\u00eda del Santo\u00bb. <\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00abExcusamos decir que fueron infinitos los puestos que ocuparon los vendedores exponiendo al p\u00fablico el objeto de sus mercanc\u00edas, y tenemos que consignar con satisfacci\u00f3n, que el laborioso e inteligente industrial D. Joaqu\u00edn Reymundo, coloc\u00f3 un precioso kiosco, obra exclusiva de su reconocido ingenio, en donde se serv\u00edan toda clase de exquisitos dulces y riqu\u00edsimas pastas\u00bb. <\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00abAmeniz\u00f3 en la tarde tan bulliciosa fiesta la banda municipal, tocando con fruici\u00f3n bonitas y escogidas piezas de su repertorio.<\/strong> Los vendedores, seg\u00fan hemos o\u00eddo decir a personas autorizadas, hicieron buen negocio, y la rifa del cerdo, como todos los a\u00f1os, alcanz\u00f3 un gran contingente. Al sujeto que ha correspondido en suerte el cerdo rifado, se llama Jos\u00e9 Garc\u00eda\u00bb.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Y esta de prinncipios del siglo XX:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abLuciendo el sol a ratos se celebra la romer\u00eda a la ermita de San Ant\u00f3n. Un gent\u00edo inmenso desfila por aquellos alrededores. Los confiteros y los due\u00f1os de carruajes de alquiler hacen su agosto en pleno enero. De los pueblos de la comarca viene bastante concurrencia\u00bb.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

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Romer\u00eda de San Ant\u00f3n a principios del siglo XX.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

\u00abPor la ma\u00f1ana dan las caballer\u00edas las tres vueltas de costumbre al santuario, despu\u00e9s de las cuales los jinetes adquieren rollos del Santo. En las laderas del monte, numerosas familias cantan, corren y se divierten aguardando la hora de comer la cl\u00e1sica paella, guisada al aire libre y condimentada con las m\u00e1s honestas y efusivas expansiones de la alegr\u00eda\u00bb.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00abAbajo, entre una doble fila de confiteros bien provistos de las bolas de rigor, de vendedores de d\u00e1tiles, torraos, turr\u00f3n de panizo y otras golosinas, avanzan los labriegos, quienes despu\u00e9s de visitar al Santo, ponen sus c\u00e9dulas para la rifa del cerdo\u00bb.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00abA primera hora de la tarde suena el acelerado tintineo de los carruajes de alquiler que llegan rebosantes de gente de la ciudad. La banda municipal se sit\u00faa en la puerta de la ermita, ejecutando bonitas composiciones de su repertorio. Pasa la tarde entre m\u00fasica y paseos. Romeros de toda edad y categor\u00eda entregan a sus Julietas, como simb\u00f3lica muestra de adhesi\u00f3n y constancia, las pesadas de bolas\u00bb.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

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Romer\u00eda de San Ant\u00f3n a principios del siglo XX.<\/strong> Colecci\u00f3n Antonio Miravete.<\/strong><\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

\u00abSan Ant\u00f3n, las cinco y con sol, dice el refr\u00e1n; y hasta las cinco no comienza el r\u00e1pido desfile. Cuando el sol se pone, pliegan sus tenderetes todos los vendedores, recogen las mercanc\u00edas sobrantes (que han de servir en la fiesta de San Sebasti\u00e1n)\u00bb.<\/strong> <\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00abMuchas familias pasan el d\u00eda de gira en el monte y las casas de comidas que por all\u00ed cerca se establecen tienen buena venta. Al oscurecer, nadie queda en las cercan\u00edas de la Ermita, salvo un corto n\u00famero de curiosos que asiste a la extracci\u00f3n de la c\u00e9dula premiada en la rifa del cerdo. Esa es a grandes rasgos la Romer\u00eda de San Ant\u00f3n\u00bb.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Por \u00faltimo, vamos a terminar como empezamos, con Julio L\u00f3pez Maym\u00f3n, hablando de la romer\u00eda y de la rifa, en 1925: <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abEs en verdad un acontecimiento oriolano la romer\u00eda del 17 de Enero, todos los a\u00f1os a San Ant\u00f3n. La Ciudad se traslada, vestida de fiesta al indicado paraje, tan triste y solitario de ordinario; all\u00ed se rinde culto a la piedad visitando la Ermita; a la tradici\u00f3n, apuntando la \u00abs\u00e9ula\u00bb, en las muchas mesas instaladas al efecto; a la costumbre comprando la pes\u00e1 en los puestos, que en larga fila se extiende, dibujando el camino ligeramente encuestado, que conduce a la explanada llena de gente jubilosa.\u00bb <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Romer\u00eda de San Ant\u00f3n.
Juan Fenoll Villegas.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

\u00abAntiguamente,  junto al vallado del huerto de palmeras, vecino de la Q. B, se congregaban los carruajes y troncos de lujo. La huerta, indumentada con el vestido t\u00edpico, con la \u00abropica\u00bb sacada del arca de madera blanca que huele a peros, concurr\u00eda a o\u00edr la Misa que canta la Parroquia del Salvador y el serm\u00f3n donde se predican las gloriosas \u00abhaza\u00f1er\u00edas\u00bb del Santo Cenobita; y despu\u00e9s a que las caballer\u00edas reciban la bendici\u00f3n y que coman los rollicos mezclados con los piensos.\u00bb <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abCuadro de tonos de luz y r\u00e1fagas de vida. Acervo de recuerdos de edades y de seres. D\u00eda de transformaciones se oye Misa como si fuese d\u00eda dominical; no se trabaja… cual si estuvi\u00e9semos en Domingo…; y hasta en la casa m\u00e1s pobre, el yantar es t\u00edpico… ha de ser; as\u00ed… el arroz y costra… y las bolas… y el palmito… y el turr\u00f3n de \u00abpaniso\u00bb y el de alegr\u00eda….\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Programa de Fiestas 1985.
San Ant\u00f3n<\/strong>.<\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

\u00abLa rifa dio comienzo en el a\u00f1o 1840, o sea hace ochenta y cinco a\u00f1os; era superintendente don Tom\u00e1s Veas, Racionero. Con los ingresos se blanque\u00f3 la fachada del edificio, se compusieron ornamentos sagrados y otras mejoras; sobraron 436 reales y 21 c\u00e9ntimos que se invirtieron en celebrar Misas al fuero de dos pesetas con cincuenta, c\u00e9ntimos…\u00bb <\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00abTodos hemos puesto y seguimos poniendo nuestra \u00abseula al cochino\u00bb; no puede concebirse esta fiesta sin esta rifa. La suerte adjudica al puerco, y con lo que rinde el ingreso de ella descontando gastos, se atiende al culto del santo y a la conservaci\u00f3n de la casa c\u00e9lebre del santero, y hospeder\u00eda de los frailes, y hoy habitaci\u00f3n del Capell\u00e1n, y departamento oficial para el se\u00f1or de San Ant\u00f3n\u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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La cerda de San Ant\u00f3n.
Manuel Rodr\u00edguez.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

\u00abRogar a Orihuela, que siga como hasta aqu\u00ed, prestando su concurso a esta fiesta tradicional; que el culto a las costumbres de nuestros padres, a las tradiciones de nuestros mayores, es el culto santo a la Patria chica.\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Antonio Jos\u00e9 Maz\u00f3n Albarrac\u00edn (Ajomalba)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Un servidor, mi hermana
y mi prima, en San Ant\u00f3n<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Bibliograf\u00eda: \u00abDe la Fiesta de San Ant\u00f3n\u00bb, rebusco tripartito de Julio L\u00f3pez Maym\u00f3n (1925); \u00abOrihuela imaginada, la ciudad en los siglos XVI y XVII\u00bb de Jos\u00e9 Ojeda Nieto; \u00abCompendio Hist\u00f3rico Oriolano\u00bb de Joseph Montesinos. \u00abInsalubridad y bonificaciones de almarjales en el Bajo Segura antes de las P\u00edas Fundaciones de Belluga\u00bb, de David Bernab\u00e9 Gil.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Archivo Municipal de Orihuela, Libros de Actas; Archivo Hist\u00f3rico de Orihuela, Protocolos; Biblioteca Virtual de Prensa Hist\u00f3rica: El Pueblo, El Oriol, El Diario de Orihuela, El Oriolano, La Comarca, La Cr\u00f3nica, El D\u00eda, La Huerta, El Diario Orcelitano, El Social, El Obrero. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mi agradecimiento a Jos\u00e9 Mar\u00eda Penalva y a Jos\u00e9 Manuel Dayas.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Apuntes para la historia del barrio de San Ant\u00f3n. \u00abSan Sebasti\u00e1n fue franc\u00e9sy San Roque peregrino,y lo que tiene a los piesSan Ant\u00f3n es un cochino.\u00bb En 1925, Julio L\u00f3pez Maymon, de\u00e1n de Cartagena en Murcia, public\u00f3 en prensa tres art\u00edculos dedicados al popular barrio de San Ant\u00f3n. La serie, subtitulada \u00abrebusco tripartito\u00bb, comenzaba as\u00ed: … Seguir leyendo El barrio y la ermita de San Antonio Abad.<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":7835,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[347,350,346,349,348,278,168,315,345],"class_list":["post-7606","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articulos","tag-banos-de-san-anton","tag-ermita-de-san-anton","tag-fuego-sacro","tag-fuerte-de-san-fernando","tag-la-q-b","tag-orihuela","tag-oriola","tag-san-anton","tag-san-antonio-abad"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/San-Antonio-Abad-en-un-paisaje.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pa2GYa-1YG","jetpack_likes_enabled":false,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7606","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7606"}],"version-history":[{"count":210,"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7606\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21926,"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7606\/revisions\/21926"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/7835"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7606"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7606"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7606"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}