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Las agustinas de \u00abSent Sebastia\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Una ermita en el Raval Mayor<\/strong><\/p>\n\n\n\n M\u00e1s all\u00e1 del \u00abraval del Pont\u00bb, cuando Oriola terminaba en la \u00abporta de Sent Agosti\u00bb, exist\u00eda extramuros un eremitorio bajo la advocaci\u00f3n de \u00abSent Sebastia\u00bb cuya fundaci\u00f3n data Joseph Montesinos en los albores del siglo XIV<\/strong>. <\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00ab\u2026 Sabemos q. la antigua Hermita de S. Sebastian Martir, y de Sn. Roque Confesor (hoy d\u00eda grave combento de Venerables Se\u00f1oras Religiosas Agustinas) se fund\u00f3 por los a\u00f1os de 1315 de la Natividad de JesuChristo, por Dn. Jayme Besantes, Presbitero Nobilisimo caballero Oriolano de Conquista\u2026\u00bb <\/strong><\/p>\n\n\n\n En el cap\u00edtulo \u00abQue refiere la Fundaci\u00f3n de la Ilte. Cofrad\u00eda de Sn. Sebasti\u00e1n Martir de esta Ciud. de Orih\u00aa<\/em>\u00bb dice que fue por los a\u00f1os de 1511, siendo Rey de las Espa\u00f1as Carlos I de Castilla. Y que al cesar la peste lo recibieron como patrono y abogado.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n Dicha ermita, dedicada tambi\u00e9n a San Roque (ambos eran abogados contra la peste), se utilizaba como ayuda de parroquia de la Iglesia del Salvador.<\/b><\/strong><\/p>\n\n\n\n … Se compon\u00eda de un Vicario, Sacerdote, Confesor para bautizar y casar a todos los de dho. partido; con el que estaban dos Hermita\u00f1os seculares para el cuidado de recoger las Limosnas de los Campos, y Huertas, y Ciudad, para ayuda de mantener el Culto de la anunciada Hermita, en cuyo Estado se mantuvo hasta 1591.<\/strong><\/p>\n\n\n\n El puente era muy fr\u00e1gil y, con demasiada frecuencia, los vecinos de esa orilla del Segura quedaban incomunicados sin posibilidad de asistir a los oficios religiosos. <\/b>As\u00ed lo explica Bellot.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2026Como el puente era de madera, muchas veces o lo desbarataba el r\u00edo o lo cubr\u00eda, y mientras se adobaba, no siempre se pod\u00eda pasar, y los vecinos del Rabal no ten\u00edan donde o\u00edr misa antes que se edificara San Agust\u00edn, y as\u00ed pusieron pila en San Sebasti\u00e1n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Por ello contaba con pila bautismal y un cura teniente que viv\u00eda continuamente en el arrabal. El propio cronista Mos\u00e9n Pedro Bellot afirma haber bautizado all\u00ed alguna vez cuando era beneficiado de la Catedral (recordemos que Bellot escribe sus \u00abAnales\u00bb en el primer cuarto del siglo XVII).<\/strong><\/p>\n\n\n\n San Sebasti\u00e1n sol\u00eda ser eremitorio o capilla de la Catedral, con pila de bautizar. (\u2026) Los curas hac\u00edan un teniente que viviese en el Rabal, como lo ha sido en nuestros tiempos mos\u00e9n Burillo y mos\u00e9n Domenech, y el autor de esto ha bautizado all\u00ed dos o tres veces siendo beneficiario de la Catedral.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Erigido el convento y la iglesia de San Agust\u00edn en el siglo XV, dicha funci\u00f3n qued\u00f3 obsoleta<\/strong> y<\/strong> la pila bautismal acab\u00f3 en el Loreto.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Y en el a\u00f1o 591 hizo donaci\u00f3n el Cabildo y Ciudad al Provincial de los agustinos para edificar convento de monjas y se trajo la pila a Lorito, donde ahora est\u00e1.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n En 1591 el Cabildo y el Consell donaron el edificio al provincial de los agustinos ante el notario Antonio Tari<\/strong> cuyos protocolos, redactados entre los a\u00f1os 1581 y 1600, se conservan el Archivo Hist\u00f3rico de Orihuela.<\/strong><\/p>\n\n\n\n El objetivo era fundar un convento de agustinas calzadas; un establecimiento religioso femenino donde \u00abposar enclausura a dones honestes y religioses<\/em>\u00bb. <\/strong><\/p>\n\n\n\n Montesinos dedic\u00f3 muchas p\u00e1ginas al convento, especialmente en el tomo sexto del compendio. De ellas he extra\u00eddo algunas notas literales que aparecen a lo largo del art\u00edculo resaltadas en rojo. El resto lo he resumido. <\/strong><\/p>\n\n\n\n Fundaci\u00f3n del convento.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00abCap\u00edtulo 1. Donde se refiere la Ilte. Fundaci\u00f3n del Muy Exemplar convento de Sn. Sebasti\u00e1n M\u00e1rtir de Religiosas Agustinas calzadas de esta Ciud. de Orih\u00aa\u00bb. <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Governando se hallaba la Sta. Universal Igl\u00aa. Por los a\u00f1os de 1591 el Beat\u00edsimo Padre Gregorio XIV\u2026 <\/strong><\/p>\n\n\n\n …<\/strong> Gobernaba las Espa\u00f1as Dn. Felipe II de Austria; y era dign\u00edsimo Obispo de esta Ciud. y Di\u00f3cesis de Orih\u00aa. El Ilmo. y Revmo. Sr. Dn. Josef Estevan.<\/strong><\/p>\n\n\n\n La transformaci\u00f3n de la antigua ermita de San Sebasti\u00e1n en monasterio de agustinas cont\u00f3 con el apoyo de la Ciudad, que les cedi\u00f3 terreno junto a la acequia del Chorro. Permitidme hacer un inciso para hablar de urbanismo<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Un cuarto de siglo antes, el Consell oriolano hab\u00eda parcelado la zona extramuros; solares de un cuarto de tah\u00falla<\/strong><\/strong> que fueron vendidos para poblar la zona. <\/strong><\/p>\n\n\n\n Ya he hablado en otros trabajos del prestigio que un convento aportaba a la formaci\u00f3n de un barrio.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n Esta subasta de tierras, iniciada en el verano de 1567, la detalla magistralmente Jos\u00e9 Ojeda Nieto en su \u00abOrihuela Imaginada\u00bb. <\/strong><\/p>\n\n\n\n El Consell, aprovechando la demanda de suelo en la zona, al llegar 1567, dio el salto extramuros y puso en venta, una vez parceladas, las eras de San Sebasti\u00e1n…<\/strong><\/p>\n\n\n\n La actuaci\u00f3n municipal fue todo un ejemplo de lo que se pod\u00eda conseguir con un suelo potencialmente edificable: se hicieron 10 parcelas, pr\u00f3ximas a los 300 metros cuadrados, y se subastaron, ingresando as\u00ed las arcas municipales -siempre muy necesitadas- unas 300 libras, pues las parcelas se pagaron a 25 la m\u00e1s barata y a 32 libras las m\u00e1s caras. <\/strong><\/p>\n\n\n\n Mas con la subasta no se agot\u00f3 el terreno pr\u00f3ximo a la, todav\u00eda, ermita de San Sebasti\u00e1n, quedaba mucho suelo a\u00fan. <\/strong><\/p>\n\n\n\n Cuando se inicie el convento, en la d\u00e9cada de los noventa del siglo XVI, el Consell ayudar\u00e1 con terrenos pr\u00f3ximos y a\u00fan as\u00ed seguir\u00e1 habiendo eras, adem\u00e1s de una zona de recreo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Volviendo a Montesinos y a la fundaci\u00f3n del monasterio, esta fue impulsada principalmente por Francisco Despuig y P\u00e9rez, can\u00f3nigo de la Catedral de Orihuela.<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n Sabida cosa es, seg\u00fan consta de las Historias y Narracion de varias Escrituras, como fuera de los muros de esta Ciud. de Orih\u00aa. en el Arrabal de San Agust\u00edn, fund\u00f3 la Ilte. Provincia de Sn. Agust\u00edn de Aragon, a petici\u00f3n del Muy Ilte. Magnifico Concejo y Cabildo de esta Ciud. y del Ve. Y Sapientimo. Sr. Dr. Dn. Francisco Despuig y Perez, presbro. nobil\u00edsimo Caballero Oriolano, Can\u00f3nigo y Dignidad de Sacriste de esta Sta. Cathedral Igl\u00aa un Monasterio de Religiosas Agustinas Calzadas Observantes en una mediana antigua hermita dedicada a Sn. Sebasti\u00e1n Martir y a Sn. Roque.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Fray Gaspar de Saona y S\u00e1nchez, provincial de la orden en Arag\u00f3n, envi\u00f3 a tres religiosas del convento de los Dolores de Bocairent: Magdalena Molina como priora, Ger\u00f3nima Franc\u00e9s como superiora y Catalina Saona para el cargo de tornera. <\/strong><\/p>\n\n\n\n El Revdo. Pde. Provincial Fray Gaspar de Sahona, saco del Combto. de Ntra. Sra. de los Dolores de la Villa de Bocayrente, Reyno de Valencia, tres exemplares religiosas, q. lo fueron, la Ve. Me. Soror D\u00f1a. Magdalena Molina, Priora; la Ve. Me. Soror D\u00f1a. Ger\u00f3nima Franc\u00e9s, Superiora; y la Ve. Me. Soror D\u00f1a. Catalina Sahona, Tornera.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Seg\u00fan nuestro cronista<\/strong> llegaron el 5 de octubre de 1591 acompa\u00f1adas de varios agustinos y algunos vecinos de Orihuela, donde fueron recibidas con mucho aplauso y universal regocijo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Salieron las Fundadoras de su combento de Bocayrente, acompa\u00f1adas de algunos graves Religiosos del Orden de Sn. Agust\u00edn, y de algunos Iltes. Ciudadanos de Oriha. a la que llegaron el d\u00eda 5 de Octubre del a\u00f1o 1591.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Se apearon en la iglesia de San Agust\u00edn y de all\u00ed pasaron a la ermita de San Sebasti\u00e1n. Rezaron ante el m\u00e1rtir y entraron en la clausura tomando posesi\u00f3n del que ser\u00eda su convento; que conserv\u00f3 la misma titulaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Aunque no todo fueron facilidades para el monasterio; algunos vecinos de la zona denunciaron apropiaci\u00f3n indebida de sus solares y del terreno p\u00fablico; destacando especialmente el pleito sostenido con Berenguer Manresa. <\/strong><\/p>\n\n\n\n Pero la nueva fundaci\u00f3n cont\u00f3 con el apoyo del mism\u00edsimo Felipe II, quien escribi\u00f3 al Consell para ordenar su intervenci\u00f3n ante la actitud hostil de Manresa, propietario de una era situada junto al convento. <\/strong><\/p>\n\n\n\n Este Combento, en el tiempo de su fundaci\u00f3n, tubo algunos disturbios y contratiempos, pero todo se allan\u00f3 por medio de una Carta del Sr. Dn. Felipe II Rey de las Espa\u00f1as …<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Mientras vivi\u00f3, don Francisco Despuig pag\u00f3 la obra del convento de su dinero y rentas; y como fundador pidi\u00f3 y le fue concedido, ser enterrado en \u00abesa Santa Casa de las Esposas de Jes\u00fas Christo\u00bb. La primera oriolana que ingres\u00f3 fue su sobrina, llamada Eugenia Josefa P\u00e9rez. <\/strong><\/p>\n\n\n\n Colocadas las Religiosas en su nuevo Monasterio comenzaron a esparcir tantos rayos de virtudes y tan suave olor de santidad, que con la fragancia de su exemplo atrajeron a muchas nobles Doncellas de esta Ciud., que bolando como abejas iban a aquel nuevo y sagrado jard\u00edn a vestir en Abito del Gran P. Sn. Agust\u00edn y vivir entre las flores de tan admirables Religiosas. <\/strong><\/p>\n\n\n\n De manera que muy en breve se pobl\u00f3 este huerto cerrado, de pur\u00edsimas Virginales Doncellas\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n Sobre los restos de la vieja ermita g\u00f3tica construyeron una iglesia barroca de nave \u00fanica con capillas laterales, cubierta con b\u00f3vedas. <\/strong><\/p>\n\n\n\n Una nota de Pepe Ojeda, fechada el 16 de noviembre de 1609, nos informa de las obras que estaban transformando la angosta ermita en iglesia; y tambi\u00e9n de como hab\u00eda crecido la comunidad hasta casi dos docenas de monjas.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n Seg\u00fan reza en dicha nota, Jer\u00f3nimo Cant\u00f3, provincial de los agustinos desde 1608 a 1611, ante el cap\u00edtulo formado por veintitr\u00e9s religiosas, orden\u00f3 hacer el coro donde antes estaba el antiguo altar mayor, cambiando totalmente su orientaci\u00f3n. <\/strong><\/p>\n\n\n\n La llegada del convento cambi\u00f3 notablemente el aspecto de la zona. A finales del siglo XVI se reform\u00f3 la Puerta de San Agust\u00edn. <\/strong><\/p>\n\n\n\n Poco despu\u00e9s se acondicion\u00f3 la alameda situada a espaldas del convento que, siguiendo el trazado de la acequia del Chorro hacia la izquierda, un\u00eda San Sebasti\u00e1n con San Gregorio, fundado a principios del XVII. <\/strong><\/p>\n\n\n\n Dotada de bancos, dicha alameda conocida como la nueva, de San Sebasti\u00e1n o del Chorro, era la principal zona de paseo para los oriolanos. <\/strong><\/p>\n\n\n\n Se corresponde aproximadamente con la actual calle del Duque de Tamames.; y girando a la derecha, se iniciaba el Camino de Cartagena. <\/strong><\/p>\n\n\n\n La acequia contaba en su recorrido con varios puentes para dar acceso al llamado Partido de Hurchillo; y dio nombre oficioso a la alameda, a la puerta, e incluso a las religiosas agustinas conocidas popularmente como \u00ablas monjas del Chorro\u00bb. <\/strong><\/p>\n\n\n\n En el Archivo Hist\u00f3rico de Orihuela localic\u00e9 una reparaci\u00f3n del puente que la vadeaba junto al convento; un apunte de 1869 en el que un carpintero llamado Leandro Sifuentes sustituy\u00f3 seis palos del puente de San Agust\u00edn a la Alameda.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Los dulces y la fiesta de San Sebasti\u00e1n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n La elaboraci\u00f3n de dulces era m\u00e1s que una fuente de ingresos para el convento; las monjas los elaboraban para obsequiar a obispos y a benefactores. <\/strong><\/p>\n\n\n\n Especiales cosas que se fabrican en este convento: Las Revdas. Madres Religiosas de este Monasterio, despu\u00e9s de cumplir con los deberes de sus obligaciones y Horas Can\u00f3nicas, cuyo oficio divino se celebra en \u00e9l con mucha pausa, gravedad y decoro, se entretienen en fabricar varios dulces, como son Pellas, Tortadas, Pasteles y Sopadas. <\/strong><\/p>\n\n\n\n Hasta la corte de Madrid llegaban sus productos; o al menos eso asegura Montesinos. <\/strong><\/p>\n\n\n\n Pero lo m\u00e1s especial que sale de esta Comunidad, para la Corte de Madrid, Valencia y otras ciudades de Espa\u00f1a, son las Meladas y Barquillos, todo construido de la carne o maza de los membrillos, cogidos sazonados en los meses de Octubre y Noviembre.<\/strong><\/p>\n\n\n\n El obrador de las agustinas endulzaba tambi\u00e9n la celebraci\u00f3n de la anta\u00f1o concurrida romer\u00eda o porrate de San Sebasti\u00e1n.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n D\u00eda 20 de Enero, propio de San Sebasti\u00e1n M\u00e1rtir, Solemne fiesta con primeras y segundas V\u00edsperas; Maytines, Misa Mayor, Serm\u00f3n; a la tarde Descubierto, Siesta, M\u00fasica y Villancicos; la tarde anterior se lleva el Santo a la Sta. Iglesia Cathedral; de donde a las ocho y media de la ma\u00f1ana, se lleva procesionalmente con el Muy Ilte. Cabildo Eclesi\u00e1stico, Parroquias, Cofrad\u00eda del Santo y Muy Ilte. Ciud. <\/strong><\/p>\n\n\n\n Y se celebra Porrate General en su Plazuela, en donde se venden todas especies de frutas del tiempo, y muchos dulces; es regular acudir a esta funci\u00f3n sobre dos mil personas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Como podemos comprobar, la romer\u00eda se ha mantenido durante siglos y en la actualidad se sigue celebrando.<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n El diario de Orihuela. 21 de enero 1887: Una novedad ha tenido este a\u00f1o la antigua fiesta de San Sebasti\u00e1n; y consiste en que no se ha rifado el borrego como desde tiempo inmemorial se ha venido haciendo. <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Sentimos la omisi\u00f3n porque adem\u00e1s de quitar car\u00e1cter a la romer\u00eda pudiera quedarse en costumbre y somos partidarios de que no desaparezcan los usos de nuestros antepasados siempre que no impidan el desarrollo y desenvolvimiento de nuestros intereses.<\/em><\/strong> <\/p>\n\n\n\n El diario de Orihuela. 20 de enero 1889: CR\u00d3NICA. Pas\u00f3 todo, y apenas si se escucha el eco lejano del balido lanzado al viento por el borrego rifado ayer en San Sebasti\u00e1n. La fiesta de este santo m\u00e1rtir con la de San Ant\u00f3n, han sido los dos sucesos que m\u00e1s han movido a gente en la presente semana… <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2026 hemos notado en el presente a\u00f1o gran animaci\u00f3n en ambas romer\u00edas donde, a decir verdad, los labradores hacen el negocio de los confiteros y dem\u00e1s vendedores, dando un ment\u00eds con su derroche de pesadas a los angustiosos lamentos de los oradores de la Liga Agraria.<\/em><\/strong> <\/p>\n\n\n\n La imagen de Santa Rita que se rif\u00f3 en San Sebasti\u00e1n correspondi\u00f3 al n\u00famero 1108 y el borrego a D. Antonio Brot\u00f3ns Guill\u00e9n de la calle Mayor. <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Las \u00abd\u00edscolas\u00bb agustinas de San Sebasti\u00e1n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n La primera vez que escrib\u00ed sobre las agustinas de Oriola, hace ya bastantes a\u00f1os, di por cierta la versi\u00f3n ofrecida por Juan Bautista Vilar, que hablaba del convento de San Sebasti\u00e1n como un refugio para j\u00f3venes acomodadas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Una comunidad poco dada al trabajo y a la disciplina <\/strong>con rentas insuficientes que las obligaba a mantenerse con ayuda exterior en contra de su regla. <\/strong><\/p>\n\n\n\n Las cr\u00f3nicas de Montesinos tampoco las pon\u00eda en buen lugar haciendo hincapi\u00e9 en la bondad de los obispos que lidiaban con ellas permanentemente y cargando siempre contra las \u00abd\u00edscolas\u00bb agustinas. <\/strong><\/p>\n\n\n\n Hace poco cay\u00f3 en mis manos un art\u00edculo titulado \u00abLas agustinas oriolanas de San Sebasti\u00e1n: duelo con el obispo G\u00f3mez de Ter\u00e1n y protecci\u00f3n real<\/em>\u00bb, un interesante trabajo de Inmaculada Fern\u00e1ndez Arillaga que aporta un enfoque muy diferente. <\/strong><\/p>\n\n\n\n Antes de hablar de dicho trabajo, voy a resumir la versi\u00f3n de los hechos que, por dos veces, cuenta Montesinos. <\/strong><\/p>\n\n\n\n Primero en el tomo tercero segunda parte, dentro del cap\u00edtulo de \u00ablas vidas, hechos y muertes de los obispos modernos que ha tenido la Catedral de Orihuela<\/em>\u00bb. <\/strong><\/p>\n\n\n\n En la biograf\u00eda de Juan El\u00edas G\u00f3mez de Ter\u00e1n (1738-1758), Montesinos dedica veinticinco p\u00e1ginas al \u00abPleito con la comunidad de monjas religiosas calzadas del Monasterio de San Sebasti\u00e1n de Orihuela<\/em>\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n El \u00faltimo de los trabajos q. m\u00e1s acrisolaron la virtud y paciencia del Iltmo. Sr. de Teran, fue el ruidoso caso de la extracci\u00f3n (pro Bono Pacis) de las dos monjas Religiosas Agustinas Calzadas del Monasterio de Sn. Sebasti\u00e1n, extramuros de la Ciud. de Orihuela que pas\u00f3 en la forma q. pasa a describir la pluma.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Contin\u00faa en el tomo sexto que ya he citado anteriormente; en el cap\u00edtulo titulado \u00abDonde se refiere la Ilte. Fundaci\u00f3n del Muy Exemplar convento de Sn. Sebasti\u00e1n M\u00e1rtir de Religiosas Agustinas calzadas de esta Ciud. de Orih\u00aa<\/em>\u00bb.<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n Antes de centrarse en el pleito dej\u00f3 este avance de un largo apartado que titul\u00f3: \u00abMotivos por que este Monasterio dexo de estar sugeto a la Orden; y se sugeto al Ilte. Revd\u00ba. Ordinario de Orih\u00aa<\/em>\u00bb.<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n El Revmo. Pa. Mro. General de la Orden Fray Fulgencio Travalloni por justas causas (que insinuar\u00e9 mas arriba) las dex\u00f3 y renunci\u00f3 el combento en manos de su Santidad el Pont\u00edfice Alexandro VIII.<\/strong><\/p>\n\n\n\n En \u00e9l cuenta como las religiosas de San Sebasti\u00e1n de Orihuela, que hab\u00edan permanecido sujetas \u00aba la orden y obediencia\u00bb de San Agust\u00edn hasta finales del siglo XVII, pasaron a depender del obispo de turno.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Por justa y santa que sea una fundaci\u00f3n, siempre tiene sus quiebras, disensiones, y a veces esc\u00e1ndalos, como sucedi\u00f3 en este monasterio desde que se abrieron sus primeras sanjas para exercicio de tantas buenas Religiosas como en \u00e9l florecieron.<\/strong><\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/oriola-vdpr.es\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/Agustinas-San-Sebastian-Montesinos-1-1024x737.jpg\")
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