{"id":519,"date":"2018-06-27T17:30:00","date_gmt":"2018-06-27T15:30:00","guid":{"rendered":"http:\/\/oriola-vdpr.es\/?p=519"},"modified":"2026-07-06T12:01:58","modified_gmt":"2026-07-06T10:01:58","slug":"de-tudmir-a-oriola-01","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/?p=519","title":{"rendered":"Tud Or Cap. 1\/2. Tudmir- Omeyas."},"content":{"rendered":"\n

De Tudmir a Oriola. Ajomalba.<\/strong><\/p>\n\n\n

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Representaci\u00f3n Batalla de Guadalete. A\u00f1o 711.<\/strong><\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Introducci\u00f3n:<\/strong><\/p>\n\n\n

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La Batalla de Guadalete. Salvador Mart\u00ednez Cubells. Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, Madrid.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

En el 2016 se cumplieron 750 a\u00f1os desde la toma de Murcia por Jaime I de Arag\u00f3n.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

El aniversario de su entrada en Orihuela debi\u00f3 celebrarse en 2015. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por desgracia dicha efem\u00e9ride pas\u00f3 sin pena ni gloria.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En esas fechas emprend\u00ed una enorme tarea: un largo viaje radiof\u00f3nico entre los siglos VIII y XIV. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s de quinientos a\u00f1os de historia en una serie que titul\u00e9 \u00abde Tudmir a Oriola\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cuatro a\u00f1os y sesenta entregas despu\u00e9s, la muerte de mi padre y el estallido de la pandemia acabaron con el proyecto. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los programas quedaron guardados en la web de Radio Orihuela, en mi cuenta de Ivoox, y algunos en You Tube.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

He recuperado los guiones originales y, poco a poco, los estoy adaptando y ampliando, alojados en mi web con transcripciones, documentos, im\u00e1genes, etc.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Al final de cada entrega dejar\u00e9 tambi\u00e9n un archivo sonoro con la locuci\u00f3n del programa correspondiente, un enlace a la siguiente entrega y, en algunos cap\u00edtulos, un enlace al v\u00eddeo de Youtube.<\/strong><\/p>\n\n\n

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De Tudmir a Oriola I.<\/strong><\/p>\n\n\n

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Cora de Tudmir. Octubre del a\u00f1o del Se\u00f1or de 732. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hace ya veinte a\u00f1os que los invasores musulmanes se apropiaron f\u00e1cilmente de la pen\u00ednsula aprovechando la descomposici\u00f3n del reino visigodo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Su hasta entonces imparable avance ha sido detenido por los francos en Poitiers.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Estamos en Tudmir, una especie de protectorado cristiano resultante del famoso pacto firmado por el dux visigodo Teodomiro o Tudmir para los \u00e1rabes, con Abdelaziz, el hijo de Musa, gobernador en Mauritania y promotor de la invasi\u00f3n. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Este vasto territorio con capital en Aurariola abarcaba las actuales provincias de Alicante, Murcia, parte de Albacete y un trozo de Almer\u00eda.<\/strong><\/p>\n\n\n

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La invasi\u00f3n isl\u00e1mica.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Una extensi\u00f3n tan grande y f\u00e9rtil, regada por dos caudalosos r\u00edos, con campos y dehesas, despert\u00f3 pronto la codicia de los inmigrantes que llegaban sin cesar del otro lado del estrecho de Yabal Tarik, la monta\u00f1a en la que desembarc\u00f3 el general bereber que encabez\u00f3 la conquista en el 711.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El documento firmado por Teodomiro, dos a\u00f1os despu\u00e9s, garantizaba la seguridad, las propiedades y costumbres religiosas a cambio de sumisi\u00f3n y tributos. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Con estos acuerdos las \u00e9lites visigodas se aseguraron la continuidad en el poder. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y los invasores, sin inter\u00e9s ni efectivos para ocupar tantos territorios, un flujo constante de dinero.<\/strong><\/p>\n\n\n

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El Pacto de Tudm\u012br versi\u00f3n al-\u1e0cabb\u012b. Monasterio del Escorial.<\/em> <\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

En el Nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso. Edicto de \u2018Abd al-\u2018Aziz ibn Musa ibn Nusair a Tudmir ibn Abdush (Teodomiro, hijo de los godos). <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Este \u00faltimo obtiene la paz y recibe la promesa, bajo la garant\u00eda de Dios y su profeta, de que su situaci\u00f3n y la de su pueblo no se alterar\u00e1; de que sus s\u00fabditos no ser\u00e1n muertos, ni hechos prisioneros, ni separados de sus esposas e hijos; de que no se les impedir\u00e1 la pr\u00e1ctica de su religi\u00f3n, y de que sus iglesias no ser\u00e1n quemadas ni despose\u00eddas de los objetos de culto que hay en ellas; todo ello mientras satisfaga las obligaciones que le imponemos. <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Se le concede la paz con la entrega de las siguientes ciudades: Uryula, Baltana, Laqant, Mula, Villena, Lurqa y Ello. Adem\u00e1s, no debe dar asilo a nadie que huya de nosotros o sea nuestro enemigo; ni producir da\u00f1o a nadie que huya de nosotros o sea nuestro enemigo; ni producir da\u00f1o a nadie que goce de nuestra amnist\u00eda; ni ocultar ninguna informaci\u00f3n sobre nuestros enemigos que pueda llegar a su conocimiento. <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00c9l y sus s\u00fabditos pagar\u00e1n un tributo anual, cada persona, de un dinar en met\u00e1lico, cuatro medidas de trigo, cebada, zumo de uva y vinagre, dos de miel y dos de aceite de oliva; para los siervos, solo una medida. Dado en el mes de Rayab, a\u00f1o 94 de la H\u00e9gira (713). <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Como testigos, \u2018Uthman ibn Abi \u2018Abda, Habib ibn Abi \u2018Ubaida, Idr\u00eds ibn Maisara y Abu l-Qasim al-Mazali. <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La tensa calma entre vencedores y protegidos se respet\u00f3 mientras la pen\u00ednsula se mantuvo bajo el control de los walies o gobernadores nombrados personalmente por el califa de Damasco. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Enterado de que el gobernador hab\u00eda muerto en Poitiers, un oportunista llamado Abd al Malik se lanz\u00f3 al saqueo de los cristianos sometidos. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y en Tudmir ocup\u00f3 Cartagena con su puerto y sus minas. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Teodomiro no pod\u00eda quedarse de brazos cruzados mientras amenazaban su protectorado.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La llamada \u00abCr\u00f3nica moz\u00e1rabe\u00bb o \u00abCr\u00f3nica del 754\u00bb cuenta como, en el a\u00f1o 715,<\/strong> viaj\u00f3 a Damasco junto a otros nobles visigodos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Formaba parte de la expedici\u00f3n que Musa organiz\u00f3 para dar cuenta de sus conquistas al califa Omeya.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

En Damasco el caudillo godo confirm\u00f3 personalmente con el califa el pacto que hab\u00eda establecido anteriormente con Abdelaziz.<\/strong><\/p>\n\n\n

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Confirmaci\u00f3n del pacto en Damasco. Extracto de una l\u00e1mina de Roberto L\u00f3pez Fuentes.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Este gesto le permiti\u00f3 recuperar Cartagena y ser respetado hasta su muerte.<\/strong> Pero no se libr\u00f3 de continuas violencias y rapi\u00f1as.<\/strong> <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Al-Andalus se hab\u00eda convertido en un avispero y las luchas intestinas eran continuas. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

A fin de cuentas, lo \u00fanico que manten\u00eda unidos a los conquistadores era la propia conquista, la victoria y el bot\u00edn.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los invasores no eran un grupo uniforme. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Religiosamente estaban divididos en sun\u00edes y chi\u00edes gracias al cisma surgido tras la muerte del profeta.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por su origen se divid\u00edan en bereberes, procedentes del norte de \u00c1frica: y \u00e1rabes, originarios de la pen\u00ednsula Ar\u00e1biga y dotados de m\u00e1s derechos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El Islam no hab\u00eda cumplido un siglo cuando llegaron a la pen\u00ednsula Ib\u00e9rica y las viejas rencillas entre tribus segu\u00edan vigentes, divididos entre cays\u00edes y calv\u00edes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Para no complicarnos mucho, en adelante llamaremos sirios a los \u00e1rabes del norte y yemen\u00edes a los del sur.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La gota que colm\u00f3 el vaso en aquel polvor\u00edn fue la revuelta bereber iniciada en Mauritania en el 740 contra los sirios, una rebeli\u00f3n que contagi\u00f3 a Al-Andalus. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los \u00e1rabes consideraban inferiores a los bereberes. De hecho bereber no es m\u00e1s que la adaptaci\u00f3n a su idioma de la palabra b\u00e1rbaro.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A pesar de ser m\u00e1s numerosos y de haber protagonizado la victoria de Guadalete, les recortaban el bot\u00edn, les adjudicaban las peores tierras y les hac\u00edan pagar impuestos reservados a los infieles.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El Cor\u00e1n igualaba a todos los creyentes. Pero para los aristocr\u00e1ticos sirios, los bereberes eran ciudadanos de segunda comparables a los mulad\u00edes, los conversos hispanos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Intentando sofocar la rebeli\u00f3n en Mauritania, siete mil jinetes sirios del ejercito de Damasco quedaron sitiados en Ceuta. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y pidieron ayuda al gobernador de Al-Andalus, un yemen\u00ed al que no hizo mucha gracia la propuesta.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Acosado tambi\u00e9n por los bereberes en su propio territorio acept\u00f3 pasarlos a la pen\u00ednsula con ciertas condiciones de regreso.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sofocados los rebeldes, los pactos no se cumplieron y el anciano gobernador muri\u00f3 crucificado entre un cerdo y un perro. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Las tropas que hab\u00edan cruzado el estrecho en apoyo de los \u00e1rabes lucharon contra ellos y acabaron asent\u00e1ndose repartidas por la pen\u00ednsula.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A Tudmir llegaron principalmente contingentes de Egipto. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Legalmente se convert\u00edan en protectores del territorio asignado al modo de los \u00abchunds\u00bb sirios, una especie de mercenarios a los que hab\u00eda que mantener y dar asiento.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00bfA qui\u00e9n le iba a tocar ceder tierras y cargar con los nuevos tributos? A los indefensos cristianos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Para suavizar las relaciones con los reci\u00e9n llegados y cubrirse las espaldas, el astuto Teodomiro entreg\u00f3 la mano de su hija a un noble sirio llamado Al Jattar, dot\u00e1ndola con dos alquer\u00edas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En el a\u00f1o 2006 el equipo t\u00e9cnico del Museo Arqueol\u00f3gico de Alicante identifico una de estas alquer\u00edas en la excavaci\u00f3n del Cabezo Pardo, en San Isidro de Albatera.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Pinchando en la imagen se puede acceder al informe del MARQ<\/strong><\/p>\n\n\n

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Cabezo Pardo. San Isidro \u2013 Albatera. Enlace al informe.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

La otra, seg\u00fan las cr\u00f3nicas, estaba cerca de Elche.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Con Teodomiro, la Aurariola instalada en el llano de San Miguel, se extendi\u00f3 por las laderas hasta llegar a la orilla del r\u00edo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Al abrigo de tres d\u00e9cadas de paz la poblaci\u00f3n debi\u00f3 aumentar notablemente sin muchos cambios en su estructura urbana.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Muerto Teodomiro en torno al 743 su sucesor se llam\u00f3 Atanagildo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En contra de lo que siempre se ha dicho no era su hijo, ni siquiera un familiar.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

A la manera de los godos este rico noble fue elegido y ungido por la iglesia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sin el prestigio de su antecesor tuvo m\u00e1s de un encontronazo con los ocupantes; especialmente con el yerno de Teodomiro, quien esperaba heredar todas las propiedades de su suegro.  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cuando comprob\u00f3 que gran parte del patrimonio quedaba con el t\u00edtulo en manos de Atanagildo le exigi\u00f3 27.000 sueldos, d\u00e1ndole solo tres d\u00edas de plazo para reunirlos bajo la amenaza de ser expropiado.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El godo pag\u00f3 religiosamente y a\u00fan pudo mantener lo que quedaba de aquel pacto m\u00e1s de una d\u00e9cada.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pero Al-Andalus era ya un caos de todos contra todos. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y en estas lleg\u00f3 Abderram\u00e1n, el pr\u00edncipe errante.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Corr\u00eda el a\u00f1o 756 y todas las disputas anteriores quedaron resumidas en dos: Omeyas o Abas\u00edes. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

La poblaci\u00f3n moz\u00e1rabe intent\u00f3 permanecer ajena a las luchas entre sus dominadores; ganase quien ganase, perder\u00edan ellos. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y venci\u00f3 el Omeya errante.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El principado de Teodomiro era inviable en la nueva Al-Andalus omeya.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pronto sucumbi\u00f3 a la pol\u00edtica centralizadora y unificadora del nuevo emir Abderaman I.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Como excusa para la ruptura del pacto acus\u00f3 a sus habitantes de complicidad con sus enemigos, los Abas\u00edes<\/strong>.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En cuanto a los Banu Jattar, el linaje de Teodomiro y del aquel noble sirio, fueron una aristocr\u00e1tica familia murciana cuyos descendientes vivieron en Tudmir durante mucho tiempo. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y se hicieron tan ricos que, cuando Almanzor pas\u00f3 por Mursya, fueron anfitriones de \u00e9l y de todo su ej\u00e9rcito.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En la provincia o \u00abcora de Tudmir\u00bb se fueron asentando clanes de mayor\u00eda yemen\u00ed con grupos de bereberes en las zonas monta\u00f1osas, las tierras menos codiciadas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A partir de aqu\u00ed Aurariola sufri\u00f3 un complejo proceso de transici\u00f3n que la convertir\u00eda en Medina Tudmir o Medina Uryula, una ciudad musulmana que iba a cambiar por completo su fisonom\u00eda.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los moz\u00e1rabes fueron desplazados a los arrabales y la mayor\u00eda acabaron convertidos al Islam.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Unos pocos escaparon al norte, donde el precario reino de Asturias comenzaba a organizarse aprovechando el vac\u00edo dejado por los bereberes en la frontera del Duero.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Acababa de empezar el Emirato de C\u00f3rdoba.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abDe Tudmir a Oriola\u00bb. Serie de programa emitidos por Radio Orihuela Ser. Guion, locuci\u00f3n y efectos: Antonio Jos\u00e9 Maz\u00f3n Albarrac\u00edn. Presentaci\u00f3n y montaje: Alfonso Herrero L\u00f3pez. Programa 1.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Programa 1.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n
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Enlace a v\u00eddeo en You Tube.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

De Tudmir a Oriola I<\/strong>I.<\/strong><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

M\u00e1s de cuatro a\u00f1os anduvo vagando el pr\u00edncipe Abderram\u00e1n huyendo de los asesinos de su familia. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pero quiso Al\u00e1 que en la primavera del 756 se proclamase emir de Al-Andalus, independiz\u00e1ndose del califato de Damasco que los suyos hab\u00edan ostentado desde los comienzos del Islam.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ahora el poder estaba en manos de sus feroces enemigos: los Abas\u00edes<\/strong>.<\/strong><\/p>\n\n\n

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Monumento Abderram\u00e1n I. Almu\u00f1ecar. Miguel Moreno Romera,\u00a0<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Nacido en Damasco y miembro del mismo clan que el propio profeta Mahoma, el superviviente de la masacre Omeya, escap\u00f3 atravesando r\u00edos y desiertos, buscando el apoyo de los bereberes en Mauritania, donde su madre hab\u00eda nacido. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ninguna tribu se atrevi\u00f3 a desafiar al califa.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Desde all\u00ed contact\u00f3 con antiguos aliados al otro lado de estrecho, gentes beneficiadas por los Omeyas cuando gozaban del poder.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ya he dicho que Al-Andalus se hab\u00eda convertido en un caos. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Desde la conquista, m\u00e1s de veinte gobernadores se hab\u00edan sucedido en el cargo, todos incapaces de controlar a las diversas facciones que compon\u00edan la poblaci\u00f3n musulmana.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cada uno pertenec\u00eda a una tribu y a un bando. Y gobernaba descaradamente en beneficio de los suyos reavivando odios ancestrales y continuas revueltas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abderram\u00e1n desembarc\u00f3 el 15 agosto del 755 en la ciudad de Almu\u00f1\u00e9car, en la costa granadina. Y en menos de un a\u00f1o derrot\u00f3 a Yusuf, el \u00faltimo gobernador nombrado por el califa.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Con su carisma y decisi\u00f3n consigui\u00f3 unir tras de s\u00ed a un ej\u00e9rcito de bereberes, sirios y yemen\u00edes.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Una vez en el trono, para consolidar su poder, llam\u00f3 a los antiguos clientes de los Omeyas y los coloc\u00f3 en los cargos de confianza formando la nueva aristocracia del emirato. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s organiz\u00f3 la maquinaria fiscal y arm\u00f3 un poderoso ej\u00e9rcito profesional reforzado con mercenarios bereberes y tropas eslavas, esclavos libertos europeos que no simpatizaban con ninguna facci\u00f3n. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Su emirato, que dur\u00f3 m\u00e1s de treinta a\u00f1os, fue una batalla continua.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Primero contra Yusuf, que nunca se resign\u00f3 y luch\u00f3 hasta la muerte; despu\u00e9s con los enviados desde el califato instalado en Bagdad. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Siempre sofocando rebeliones internas y pacificando poco a poco sus dominios, su empe\u00f1o permiti\u00f3 la creaci\u00f3n de una nueva dinast\u00eda que se mantendr\u00eda dos siglos y medio dominando la pen\u00ednsula.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Disuelto el pacto en el antiguo principado de Teodomiro sus territorios pasaron a ser una provincia m\u00e1s del emirato, lo que llamaban una cora.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aunque estas demarcaciones tomaban el nombre de la que fuese su capital, los ge\u00f3grafos \u00e1rabes mantuvieron el del legendario godo hasta la llegada de las Taifas: la \u00abCora de Tudmir\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Gracias al documento firmado en aquel pacto, que os he dejado en el cap\u00edtulo anterior, conocemos la producci\u00f3n agr\u00edcola anterior a la llegada de los musulmanes. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

En el pago en especie figuran almudes de trigo y cebada, vinagre, miel y aceite.<\/strong> Esto demuestra que en Tudmir se cultivaba la trilog\u00eda mediterr\u00e1nea: trigo, vid y olivo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los nuevos pobladores revolucionaron la agricultura.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Los egipcios asentados en Tudmir importaron sus milenarias t\u00e9cnicas agr\u00edcolas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El comportamiento del Segura, con sus continuos desbordamientos fertilizantes, era comparable al del r\u00edo Nilo y ellos sab\u00edan aprovecharlo muy bien.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n trajeron innovaciones tecnol\u00f3gicas como las \u00absenyas\u00bb o ruedas de sangre tiradas por animales; prototipos sirios anteriores a las norias.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En cuanto a la evoluci\u00f3n de Aurariola a Medina Uryula es un misterio.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sabemos que los primeros musulmanes continuaron en la ciudadela fortificada de San Miguel, un enclave estrat\u00e9gico muy importante que dominaba visualmente el llano y controlaba el paso hacia Cartagena y posteriormente hacia Murcia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por el pasillo estrecho entre el monte y el r\u00edo corr\u00eda la ruta de Crevillente a Murcia. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Este camino fosilizado determin\u00f3 el trazado de las primeras calles de la ciudad que hoy conocemos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hasta bien entrado el siglo XX v\u00edas como la de la Feria formaron parte de la carretera general.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El amurallamiento del llano fue necesario para defenderse de los enemigos y tambi\u00e9n del r\u00edo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cuando fue completado qued\u00f3 una puerta en cada extremo de aquel camino: las de Murcia y Crevillente. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

No tenemos datos de estos primeros a\u00f1os. Los restos arqueol\u00f3gicos m\u00e1s antiguos en el llano datan de finales del siglo IX o principios del X. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pero est\u00e1 claro que en torno a esas primeras calles se arracimaron las viviendas formando el intrincado callejero isl\u00e1mico de Uryula.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El Segura y el monte de San Miguel encorsetaron la ciudad oblig\u00e1ndola a crecer abrazada a la sierra.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pero no adelantemos tanto. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Estos procesos se consolidaron durante el Califato y a\u00fan faltan unos cuantos emires.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En Tudmir siguieron las continuas rebeliones y disputas. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

El reparto de las tierras expropiadas a los moz\u00e1rabes benefici\u00f3 de nuevo a los \u00e1rabes del norte.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Desde la conquista, la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n inmigrante fue yemen\u00ed; tribus del sur bien relacionadas con los mulad\u00edes y moz\u00e1rabes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y tambi\u00e9n bereberes, asentados en las peores tierras y dedicados al pastoreo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El poder ejecutivo lo ejerc\u00edan unas pocas familias de la aristocracia \u00e1rabe. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

La capital qued\u00f3 en Uryula o Medina Tudmir, donde se instalaron los oligarcas dependientes del poder cordob\u00e9s: el cad\u00ed, los agentes ejecutivos \u2026  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Omeyas y sus aliados sirios.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La muerte de cada uno de los primeros emires desat\u00f3 una feroz lucha por el trono. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y casi todas salpicaron de alguna forma a esta provincia levantina y levantisca.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A Abderram\u00e1n I le sucedi\u00f3 su hijo Hix\u00e1n, el primer Omeya hispano. <\/strong><\/p>\n\n\n

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\u00a0D\u00edrham. Hixam I\u00a0. Imperio Numism\u00e1tico.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Ten\u00eda dos hijos m\u00e1s: Suleym\u00e1n, el primog\u00e9nito que lleg\u00f3 con \u00e9l a la pen\u00ednsula; y Abd Ala.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Escogido el sucesor por su padre, como era costumbre, sus hermanos no aprobaron la decisi\u00f3n y decidieron disputarle el trono.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Suleym\u00e1n fue derrotado en Toledo y se refugi\u00f3 en Tudmir. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hix\u00e1n I pact\u00f3 con sus hermanos pagando una fabulosa suma para que abandonasen la pen\u00ednsula.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A su muerte ese mismo dinero sirvi\u00f3 para que Suleym\u00e1n formase un ej\u00e9rcito, volviese a la pen\u00ednsula y se rebelase contra su sobrino, el emir Al-Hak\u00e1n I. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y otra vez se le uni\u00f3 su hermano Abd Ala.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El joven emir, implacable y astuto, derrot\u00f3 a Suleym\u00e1n. Y orden\u00f3 su decapitaci\u00f3n en M\u00e9rida.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A su otro t\u00edo lo dej\u00f3 refugiarse en Balansya (Valencia) donde pact\u00f3 una especie de estado semi independiente que dur\u00f3 m\u00e1s de veinte a\u00f1os.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Conocido como \u00abAl Balans\u00ed\u00bb (el valenciano), guard\u00f3 lealtad a su sobrino hasta su muerte, colaborando con \u00e9l militarmente.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pero nunca dej\u00f3 de intentar extender su poder a la vecina Cora de Tudmir.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Al- Hakan I, apodado \u00abel sanguinario\u00bb, pas\u00f3 su reinado sofocando rebeliones de manera contundente. <\/strong><\/p>\n\n\n

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D\u00edrham. Al Hakam I\u00a0. Coins of al-Andalus<\/em><\/strong>.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Dej\u00f3 19 hijos y 23 hijas con diversas mujeres.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A su muerte, el ya muy anciano \u00abAl Balans\u00ed\u00bb intent\u00f3 de nuevo hacerse con el trono.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Baj\u00f3 hasta Uryula y reclut\u00f3 un ej\u00e9rcito en la cora de Tudmir para marchar sobre C\u00f3rdoba. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Una repentina enfermedad y la r\u00e1pida intervenci\u00f3n del emir, que se aproximaba al mando de un ej\u00e9rcito para neutralizarle, provoco la dispersi\u00f3n de sus tropas. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

No tuvo m\u00e1s remedio que regresar a Valencia; donde muri\u00f3 el \u00faltimo hijo de Abderram\u00e1n I, el primer emir Omeya de Al-Andalus.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de tanta sangre derramada, su biznieto Abderram\u00e1n II recibi\u00f3 por fin un estado pacificado, organizado y pr\u00f3spero.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tudmir segu\u00eda siendo un polvor\u00edn que solo necesitaba una chispa. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y pronto se encendi\u00f3 desencadenando una larga y sangrienta guerra civil.  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abDe Tudmir a Oriola\u00bb. Serie de programa emitidos por Radio Orihuela Ser. Guion, locuci\u00f3n y efectos: Antonio Jos\u00e9 Maz\u00f3n Albarrac\u00edn. Presentaci\u00f3n y montaje: Alfonso Herrero L\u00f3pez.<\/strong> Programa 2.<\/strong><\/p>\n\n\n\n