{"id":33342,"date":"2018-07-19T18:50:00","date_gmt":"2018-07-19T16:50:00","guid":{"rendered":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/?p=33342"},"modified":"2026-06-24T17:33:03","modified_gmt":"2026-06-24T15:33:03","slug":"tud-or-cap-9-10","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/?p=33342","title":{"rendered":"Tud Or Cap. 9\/10. Almor\u00e1vides."},"content":{"rendered":"
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De Tudmir a Oriola IX.<\/strong> <\/p>\n\n\n

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Sali\u00f3 el rey Alfonso con su ej\u00e9rcito matando y cautivando; devastando todo cuanto encontr\u00f3 a su paso. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Acamp\u00f3 cerca de Sevilla, asol\u00f3 su regi\u00f3n y la deshizo.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Dirigiose despu\u00e9s a la playa de Tarifa, y all\u00ed las olas del mar batieron las patas de su caballo en el final de Al-\u00c1ndalus.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Era s\u00f3lo un aviso.<\/strong> Tres a\u00f1os despu\u00e9s conquist\u00f3 Toledo. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Las dem\u00e1s taifas, aterrorizadas, buscaron el auxilio de Yusuf, el emir de los creyentes.\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y sus tropas cruzaron el mar.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El velo fue el adorno con que Al\u00e1 distingui\u00f3 a los Almor\u00e1vides. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Su armadura: una t\u00fanica de lana. Sus armas: escudos de piel, arcos, lanzas y espadas ligeras.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tras ellos atronadores tambores de guerra golpeados por negros senegaleses.\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los cristianos no hab\u00edan visto nunca ej\u00e9rcito tan temible en el campo de batalla.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En esta entrega he ampliado el foco para intentar explicar lo que signific\u00f3 la revoluci\u00f3n Almor\u00e1vide. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cuando Al Mam\u00fan, emir de Toledo, acogi\u00f3 al desterrado pr\u00edncipe Alfonso en 1072 su taifa era muy poderosa. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hab\u00eda arrebatado a su yerno la de Balansya (Valencia) y segu\u00eda protegido pagando las parias al reino de Le\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Alfonso hab\u00eda perdido el trono a manos de su hermano. Y trab\u00f3 gran amistad con su anfitri\u00f3n toledano. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Muerto Sancho II en circunstancias dudosas, Alfonso alcanz\u00f3 la corona de Castilla y la de Le\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El Cantar del Mio Cid cuenta que tuvo que jurar su inocencia antes de ce\u00f1\u00edrsela; pero no hay evidencia documental que verifique este hecho. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Alfonso VI ayud\u00f3 al toledano a tomar la taifa cordobesa y fue su aliado hasta que muri\u00f3 envenenado precisamente all\u00ed, en C\u00f3rdoba, en el a\u00f1o 1075.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El nieto y heredero del toledano, llamado Al Q\u00e1dir, se consider\u00f3 lo suficientemente fuerte para prescindir de la protecci\u00f3n de Alfonso y dej\u00f3 de pagar las parias. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pero sin el apoyo de las tropas castellanas perdi\u00f3 C\u00f3rdoba. Valencia se declar\u00f3 independiente y las tropas de Badajoz entraron en Toledo en el 1080.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Refugiado en Cuenca, Al Q\u00e1dir se \u00a0vio forzado a pedir nuevamente la ayuda del castellano. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00c9ste aprovech\u00f3 la ocasi\u00f3n y puso cerc\u00f3 a Toledo mientras hostigaba a las taifas de Sevilla, Zaragoza y Valencia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por fin, en mayo de 1085, tras cuatro a\u00f1os de asedio, Toledo se rindi\u00f3 y Alfonso VI hizo su entrada triunfal. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Al t\u00edtere de Al Q\u00e1dir le dej\u00f3 la taifa de Valencia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aquello fue un salto importante en la cruzada del sur. Una haza\u00f1a que reson\u00f3 en toda Europa y tambi\u00e9n en \u00c1frica. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Toledo era un s\u00edmbolo, la antigua capital de los godos. Su conquista fue la demostraci\u00f3n de que pagando o sin pagar, Alfonso iba a por todas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

S\u00f3lo el imperio Almor\u00e1vide estaba en condiciones de plantarle cara. Pero los reyezuelos taifas sab\u00edan que sus corruptas coronas caer\u00edan bajo el dominio de los hombres del velo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cuentan que Al Mutamid, el famoso rey poeta sevillano, dijo: prefiero pastorear los camellos de los almor\u00e1vides que guardar los cerdos de los cristianos<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Su voluntad se cumpli\u00f3: los almor\u00e1vides pasaron el estrecho cambiando completamente el tablero de juego en Al-\u00c1ndalus.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00bfQui\u00e9nes eran estos Almor\u00e1vides?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los almor\u00e1vides nacieron como un movimiento integrista de regeneraci\u00f3n isl\u00e1mica. Todo empez\u00f3 en la zona sur del Sahara.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En el siglo XI el Magreb era un mosaico de peque\u00f1os reinos. El Islam se hab\u00eda extendido entre las tribus ber\u00e9beres que luchaban por controlar el comercio a trav\u00e9s del desierto. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

El jeque de una  tribu situada entre las actuales Mauritania y Mali, en su obligada peregrinaci\u00f3n a la Meca, descubri\u00f3 que el Islam que practicaba su pueblo no era el verdadero.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Yaya, que as\u00ed se llamaba, busc\u00f3 un buen alfaqu\u00ed que adoctrinase a su pueblo. Y encontr\u00f3 a Abdal\u00e1 Ben Jasim, un fundamentalista Malik\u00ed. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aquellos hombres del desierto tomaron con recelo la rigurosa doctrina isl\u00e1mica y muy pocos abrazaron sus ense\u00f1anzas. Ben Jassim y un grupo de unos sesenta disc\u00edpulos se encerraron en una ribat.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

De ah\u00ed viene el t\u00e9rmino Almor\u00e1vide, Al-Mur\u00e1bitun; el que vive en la ribat, una especie de monjes guerreros al estilo de las \u00f3rdenes militares cristianas que se encerraban en conventos fortificados como el que mencionamos en Guardamar.  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sus contempor\u00e1neos los llamaron tambi\u00e9n \u00abal mulatimun\u00bb, que quiere decir los velados, pues cubr\u00edan su rostro con un velo por debajo de los ojos, costumbre muy pr\u00e1ctica para la arena del desierto que podemos ver a\u00fan en los famosos\u00a0tuareg.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Para los Almor\u00e1vides, m\u00e1s que una protecci\u00f3n, el velo se convirti\u00f3 en una especie de uniforme que los distingu\u00eda en cualquier parte.\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aquel maestro religioso jug\u00f3 un papel muy importante en la formaci\u00f3n del imperio Almor\u00e1vide creando una sociedad basada en un estilo de vida sencillo, con estrictas normas religiosas, al que se fueron uniendo numerosos adeptos hasta superar el millar de monjes soldados. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Desde all\u00ed sometieron o se fueron aliando con diferentes tribus ber\u00e9beres con dos objetivos claros: difundir el verdadero Islam y hacerse con el control de las rutas comerciales a trav\u00e9s del Sahara.  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Las tribus no islamizadas fueron conquistadas en nombre de la Yihad o guerra santa. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, a mediados del siglo XI dominaban el desierto y siguieron ampliando su territorio hacia el norte, hasta cruzar el Atlas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aunque la cabeza visible en lo pol\u00edtico y militar era el jeque, el propio Ben Jasimm encabez\u00f3 aquel ej\u00e9rcito de fan\u00e1ticos hasta que, muerto en combate, el estado isl\u00e1mico que hab\u00eda creado se convirti\u00f3 en un Emirato liderado por Abu Bakr, su general m\u00e1s destacado.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En torno al 1070 Abu Bark fund\u00f3 una base militar en un llano con abundantes pastos llamado Marrakus. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

All\u00ed recibi\u00f3 noticia de unas revueltas que amenazaban a su tribu. Inmediatamente parti\u00f3 hacia el desierto dejando el mando en manos de su primo y lugarteniente Yusuf Ben Tasfin.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Yusuf construy\u00f3 all\u00ed una verdadera ciudad amurallada a la que llam\u00f3 Marrak\u00e9s, la futura capital del imperio almor\u00e1vide. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Consigui\u00f3 caballos, esclavos y varios miles de negros senegaleses. Cuando regres\u00f3 su primo dos a\u00f1os despu\u00e9s, supo que nunca podr\u00eda arrebatarle el poder.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Rendido ante la evidencia cedi\u00f3 el trono a Yusuf y volvi\u00f3 al desierto, dejando buena parte de sus tropas que se unieron al nuevo emir. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Yusuf agradecido lo colm\u00f3 de dinero y regalos.  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aquel hombre, austero y profundamente religioso, nunca acept\u00f3 el t\u00edtulo de Califa, por eso le llamaron Emir de los Creyentes \u00abAmir al Mumin\u00edn\u00bb, apelativo que pas\u00f3 al castellano como \u00abMiramamol\u00edn\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Yusuf era un ejemplo para sus hombres: maduro, flaco, vestido con pieles de oveja. Se alimentaba de leche y d\u00e1tiles como los fundadores del Islam.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A sus tropas se fueron uniendo miles de voluntarios formando un poderoso ej\u00e9rcito que luchaba con t\u00e1cticas revolucionarias: caballer\u00eda ligera, arqueros a caballo, infantes con largas lanzas y jabalinas\u2026.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A todo ello a\u00f1adi\u00f3 fuertes contingentes de negros subsaharianos, provistos de tambores de piel de hipop\u00f3tamo cuyo sonido aterrorizaba al enemigo y marcaba las maniobras de las diferentes unidades en el campo de batalla. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

En pocos a\u00f1os conquist\u00f3 Fez, Or\u00e1n, Argel y por fin Ceuta, controlando as\u00ed el Estrecho de Gibraltar. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Al otro lado, aquellos reyezuelos acosados por los cristianos reclamaba su ayuda.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y Yusuf acudi\u00f3 en el 1086\u00a0haciendo sonar en Al-\u00c1ndalus sus temibles tambores de guerra …<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abDe Tudmir a Oriola\u00bb.<\/strong> Serie de programa emitidos por Radio Orihuela Ser. Guion, locuci\u00f3n y efectos: Antonio Jos\u00e9 Maz\u00f3n Albarrac\u00edn. Presentaci\u00f3n y montaje: Alfonso Herrero L\u00f3pez. Programa 9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n