{"id":30261,"date":"2024-03-23T10:28:43","date_gmt":"2024-03-23T09:28:43","guid":{"rendered":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/?p=30261"},"modified":"2024-03-24T00:39:28","modified_gmt":"2024-03-23T23:39:28","slug":"apuntes-de-la-semana-santa-oriolana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/?p=30261","title":{"rendered":"Apuntes Semana Santa oriolana a\u00f1os 30."},"content":{"rendered":"\n
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Caballer\u00eda del Perd\u00f3n frente a la iglesia de San Gregorio despues de la guerra. Antonio Ballester Vidal.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Voluntad. 15 abril 1930. N\u00fam. 3: Por doquier se ven carteles anunciadores de fiestas de Semana Santa, en estos d\u00edas que preceden a la conmemoraci\u00f3n de los Divinos Misterios. Carteles de Cartagena, de Murcia, de Lorca\u2026 pero ninguno de Orihuela.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00a1Es muy lamentable nuestra apat\u00eda! Hoy d\u00eda, las procesiones de Orihuela no desmerecen en nada a las de las m\u00e1s famosas que se celebran en algunas poblaciones. <\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

… <\/em><\/strong>Urge propagar y divulgar nuestras procesiones en a\u00f1os sucesivos; hace falta una propaganda intensa y bien orientada por medio de anuncios y folletos ilustrados. Tom\u00e1s Mart\u00ednez Canales.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Apuntes de la Semana Santa oriolana en los turbulentos a\u00f1os treinta.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Mayordom\u00eda de Nuestra Se\u00f1ora de los Dolores despues de la guerra. Antonio Ballester Vidal.<\/em><\/strong> <\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

En la segunda mitad de los a\u00f1os veinte las celebraciones de la Semana Santa en Espa\u00f1a vivieron una \u00e9poca gloriosa con un notorio resurgimiento de las procesiones. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Al abrigo de la Dictadura de Primo de Rivera se reorganizaron antiguas cofrad\u00edas y nacieron otras nuevas; se ampliaron los recursos econ\u00f3micos que destinaban los ayuntamientos y se increment\u00f3 el n\u00famero de participantes. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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El Descendimiento antes de la guerra.<\/em> <\/strong>Fotograf\u00eda mejorada por Javier Andreu.<\/strong><\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Hasta la Semana Santa oriolana de 1930 continuaron las mejoras como las del paso de \u00abEl Descendimiento\u00bb, que se present\u00f3 con una art\u00edstica iluminaci\u00f3n el\u00e9ctrica y un derroche de flores naturales. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n se estrenaron tapices cubrecarrozas bordados por las mayordomas de la Cofrad\u00eda de Nuestra Se\u00f1ora de los Dolores. Y la nueva Cofrad\u00eda del Perd\u00f3n volvi\u00f3 a despertar la admiraci\u00f3n con su paso llamado \u00abLa Ca\u00edda\u00bb, dotado de un magn\u00edfico trono de plata. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\u00abLa Ca\u00edda\u00bb en la capilla de la VOT de San Gregorio. Talla del escultor murciano Francisco Salzillo. El grupo escult\u00f3rico fue ampliamente intervenido por Jos\u00e9 S\u00e1nchez Lozano en 1928, a petici\u00f3n de la Cofrad\u00eda del Perd\u00f3n. Fotograf\u00edas de Alfonso Bernad. Colecci\u00f3n Javier S\u00e1nchez Portas.<\/em><\/strong>
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La V.O.T. y la Cofrad\u00eda del Pilar exhibieron el arreglo de sus pasos; destacando el nuevo trono de Nuestro Padre Jes\u00fas, aut\u00e9ntica joya de orfebrer\u00eda fabricada en el taller de Francisco L\u00f3pez en Madrid.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El Lavatorio, en manos de un grupo entusiasta de j\u00f3venes, mont\u00f3 un bonito juego de luces; y al igual que El Prendimiento, exhibi\u00f3 una cuidada ornamentaci\u00f3n a base de flores naturales.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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El Lavatorio en la Plaza Nueva despues de la guerra. Antonio Ballester Vidal.<\/em><\/strong> <\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

La procesi\u00f3n de El Santo Entierro, con \u00abel Cristo Yacente en el sepulcro\u00bb y \u00abLa Diablesa\u00bb, brill\u00f3 bajo el patronazgo del Ayuntamiento.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aunque no todo fue a mejor; la prensa se quej\u00f3 amargamente de que la comisi\u00f3n organizadora de la Centuria Romana, capitaneada por Juan Capote Campanario, hab\u00eda prescindido de la Secci\u00f3n de Caballer\u00eda cuyos costosos uniformes hab\u00edan adquirido el a\u00f1o anterior. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Como colof\u00f3n se public\u00f3 un n\u00famero especial de la nueva revista llamada Voluntad; publicaci\u00f3n fundada por Jos\u00e9 Mar\u00edn \u00abRam\u00f3n Sij\u00e9\u00bb que contaba con las colaboraciones de Miguel Hern\u00e1ndez, Julio L\u00f3pez Maym\u00f3n, Luis Almarcha y Abelardo L. Teruel entre otros escritores oriolanos. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aquel a\u00f1o el \u00fanico impedimento fue de car\u00e1cter meteorol\u00f3gico: una tormenta oblig\u00f3 a aplazar la procesi\u00f3n del Domingo de Ramos. Se celebr\u00f3 el lunes a pesar del fuerte viento y de la amenaza de lluvia. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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V<\/em><\/strong>oluntad. 15 abril 1930. N\u00fam. 3<\/strong><\/em> <\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

La llegada de la Segunda Rep\u00fablica represent\u00f3 una violenta sacudida en la mayor\u00eda de las tradiciones oriolanas, siempre muy cercanas a la Iglesia. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

La Constituci\u00f3n de 1931 limit\u00f3 las manifestaciones p\u00fablicas de culto y suprimi\u00f3 las ayudas econ\u00f3micas a las organizaciones religiosas. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

La firme actitud revisionista de los nuevos dirigentes colision\u00f3 frontalmente con el sentimiento de la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n de la a\u00f1eja ciudad del Segura. Su laicismo declarado provoc\u00f3 el inmediato y violento rechazo del clero y de los partidos tradicionalistas. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Como respuesta, cualquier manifestaci\u00f3n religiosa fue considerada poco menos que un acto subversivo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Plaza de la Rep\u00fablica. Orihuela 1931. Colecci\u00f3n Javier S\u00e1nchez Portas.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

La Semana Santa de 1931 tuvo lugar pocos d\u00edas antes de la proclamaci\u00f3n republicana, de ah\u00ed que en Orihuela no sufriera alteraciones. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

No fue as\u00ed en Alicante, donde el rumor de que elementos antirreligiosos estaban dispuestos a boicotear los actos, atemoriz\u00f3 a los participantes en la procesi\u00f3n del Santo Entierro. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

En un momento dado, el p\u00e1nico se desat\u00f3 en la capital y la multitud huy\u00f3 en estampida derribando la imagen del Nazareno que sufri\u00f3 algunos desperfectos. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

En Orihuela, el Domingo de Ramos se suspendieron las obras de restauraci\u00f3n de la Catedral para efectuar los oficios tradicionales que comenzaban con la bendici\u00f3n de las palmas. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Domingo de Ramos. Calle mayor de Orihuela despues de la guerra. Antonio Ballester Vidal.<\/em><\/strong> <\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Con tiempo primaveral se celebraron las procesiones, destacando la afluencia a la del Santo Entierro, costeada por el Ayuntamiento y presidida por las autoridades municipales junto al obispo. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n llam\u00f3 la atenci\u00f3n la espl\u00e9ndida decoraci\u00f3n del paso de \u00abEl Lavatorio\u00bb, a cargo del florista Ram\u00f3n Santiago. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Para intentar comprender el conflicto planteado entre cat\u00f3licos y laicos, hay que tener en cuenta la importancia que ten\u00eda la extensa red de organizaciones vinculadas a la Iglesia en la estructura de los partidos conservadores. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cuando el magistral de la Catedral, Jos\u00e9 Sanfeli\u00fa Giner, compar\u00f3 la religiosidad oriolana tan s\u00f3lo con la de algunas regiones del norte, tambi\u00e9n podr\u00eda haber aplicado la misma vara de medir a aspectos pol\u00edticos como el carlismo, con gran implantaci\u00f3n local. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sus seguidores formaron parte de la Real Archicofrad\u00eda y Mayordom\u00eda de Ntra. Sra. del Pilar. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hay que recordar que en esas fechas el catolicismo era uno de los componentes principales de la Comuni\u00f3n Tradicionalista, fusi\u00f3n entre el Partido Cat\u00f3lico Nacional o Integrista y el Partido Cat\u00f3lico Tradicionalista realizada en 1932. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

En ese a\u00f1o las Juventudes Tradicionalistas fundaron la Real Cofrad\u00eda de el Lavatorio. Y Juan Villaescusa, jefe de los tradicionalistas oriolanos y candidato mon\u00e1rquico a las elecciones de 1931, fue el primer presidente. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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La casa de Juan Villaescusa en los a\u00f1os treinta. <\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Su sede no pod\u00eda ser otra que la iglesia de las Salesas, edificio que fundaron los infantes Carlos Mar\u00eda Isidro de Borb\u00f3n (hermano de Fernando VII, cuyo nombre dar\u00eda lugar al t\u00e9rmino carlista) y su esposa, la portuguesa Teresa de Braganza. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

No es de extra\u00f1ar pues, que los sectores m\u00e1s extremistas del Ayuntamiento demostrasen su rechazo por cualquier manifestaci\u00f3n p\u00fablica de car\u00e1cter religioso. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Es el caso del socialista Mart\u00ednez Jacobo, que aconsej\u00f3 suspender las procesiones por su car\u00e1cter pol\u00edtico y por los problemas que causaban al tr\u00e1fico. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Si no se suspend\u00edan, al menos exig\u00eda que enarenasen las calles para evitar las ca\u00eddas de las caballer\u00edas que resbalaban sobre la cera derramada. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

El alcalde Lucas Parra, conciliador, le asegur\u00f3 que su prop\u00f3sito era autorizar \u00fanicamente aquellas que tuviesen car\u00e1cter tradicional. Y prometi\u00f3 que en lo sucesivo llevar\u00eda a las sesiones las solicitudes que se presentasen. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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La corporaci\u00f3n municipal republicana el 17 de Julio de 1932.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Por su parte S\u00e1nchez Moya recomend\u00f3 enviar un delegado a los actos que se celebrasen en las iglesias para controlar la forma en que se conduc\u00edan los predicadores. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

El 21 de abril de 1932 el concejal Mart\u00ednez Jacobo rog\u00f3 al alcalde que impidiera <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los esc\u00e1ndalos que repetidos d\u00edas vienen sucedi\u00e9ndose en la iglesia de Santa Justa, donde se dan vivas al Rey y mueras a la Rep\u00fablica y donde se inculca a los chicos el desprecio a la autoridad constituida, con lo que se evitar\u00e1 que los socialistas y republicanos tengan que impedir los ataques que se les dirigen. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

El alcalde prometi\u00f3 abrir un expediente recabando informaci\u00f3n; a lo que Mart\u00ednez Jacobo respondi\u00f3 sugiriendo meter en la c\u00e1rcel al cura para evitar mayores males. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

En este clima beligerante las procesiones de Semana Santa quedaron suspendidas en 1932 y 1933; y si se celebr\u00f3 alg\u00fan acto fue de car\u00e1cter claustral. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

La victoria de la CEDA en las elecciones de 1933 cambi\u00f3 el panorama pol\u00edtico; y con \u00e9l el ambiente municipal. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

P\u00edo XI, hab\u00eda declarado 1934 como a\u00f1o jubilar concediendo una amplia indulgencia en \u00abmomentos tan azarosos para la Iglesia\u00bb. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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El Obispo Javier Irastorza. Colecci\u00f3n Javier S\u00e1nchez Portas.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Quince d\u00edas antes de la Semana Santa el prelado Javier Irastorza y Loinaz organiz\u00f3 una aut\u00e9ntica demostraci\u00f3n de fe con un solemne V\u00eda Crucis en el que desfilaron centenares de tradicionalistas concentrados en la Plaza de Caturla. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Una espectacular marcha que termin\u00f3 en San Francisco, cuya explanada qued\u00f3 colapsada por los miles de asistentes. Fue un acto conmemorativo calificado como la m\u00e1s grande manifestaci\u00f3n religiosa registrada en la cat\u00f3lica Orihuela. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

En marzo lleg\u00f3 la Semana Santa; y Orihuela, celosa de sus tradiciones, se dispuso a prepararla con m\u00e1s entusiasmo que nunca tras dos a\u00f1os de prohibici\u00f3n. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

La comisi\u00f3n organizadora nombr\u00f3 capit\u00e1n de la Centuria Romana a Baldomero Galindo y Caballero Cubierto al hijo de la marquesa de Rubalcava, Eduardo Almunia y Roca de Togores. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Ensayo general de la Centuria Romana a principios de siglo en la Glorieta. Archivo Enrique Luna Agull\u00f3.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

El domingo d\u00eda 5 finalizaba la novena en honor al Patr\u00f3n. Por la ma\u00f1ana, en Santa Justa, se ofici\u00f3 una misa de comuni\u00f3n general a cargo del obispo repartiendo miles de comuniones y la bendici\u00f3n papal. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por la tarde se devolvi\u00f3 al Patrono de la ciudad en una multitudinaria procesi\u00f3n que desbord\u00f3 todas las previsiones de la organizaci\u00f3n. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Procesi\u00f3n de Nuestro Padre Jes\u00fas antes de la guerra. Archivo Emilio Bregante.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Los oriolanos estaban listos para ofrecer una grandiosa puesta en escena; la Centuria Romana estaba preparada y las Juventudes Tradicionalistas se entrenaban para llevar marcialmente \u00abEl Lavatorio\u00bb con un centenar de alumbrantes. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los diecis\u00e9is pasos fueron decorados sin escatimar gastos. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cuando por fin lleg\u00f3 el Domingo de Ramos, la procesi\u00f3n qued\u00f3 aplazada por culpa de un inoportuno diluvio. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

El lunes, acompa\u00f1adas por la banda de m\u00fasica de Benej\u00fazar, se lucieron las mantillas de la Cofrad\u00eda de la Virgen de los Dolores gozando de buen tiempo. Pero s\u00f3lo fue un respiro; a pesar del esfuerzo invertido la lluvia arruin\u00f3 el resto de las procesiones. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

El Ayuntamiento, enfrascado en la preparaci\u00f3n de las fallas, se desmarc\u00f3 del \u00abSanto Entierro\u00bb, que se celebraba viernes a las 5 de la tarde, haci\u00e9ndose cargo de su organizaci\u00f3n la nueva Cofrad\u00eda del Santo Sepulcro formada por los m\u00e1s destacados elementos de derechas. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cuando llegaron a la Beneficencia en busca de la Cruz de los Labradores, singular grupo escult\u00f3rico de Nicol\u00e1s de Bussy alojado tradicionalmente en el Loreto, observaron con asombro que las figuras conocidas como \u00abla muerte y la diablesa\u00bb, hab\u00edan sufrido graves da\u00f1os. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Cruz de los labradores. \u00abLa Diablesa\u00bb. Fotograf\u00eda de Alfonso Bernad 1927-1929. Colecci\u00f3n Javier S\u00e1nchez Portas.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

El d\u00eda 14 de abril de 1935, cuarto aniversario de la Rep\u00fablica, coincidi\u00f3 con el Domingo de Ramos. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

La izquierda estaba indignada por las dificultades que ten\u00eda para reunirse, mientras los clericales cantaban \u00abLa Pasi\u00f3n\u00bb todas las noches \u00abcon la libertad y desenvoltura de huestes victoriosas en pa\u00eds conquistado<\/em>\u00bb. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y es que las nuevas autoridades emanadas de las elecciones de 1933 permitieron celebrar de nuevo la Semana Santa con toda libertad. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Cartel Semana Santa de Orihuela 1935.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Transcribo parte del discurso del gobernador V\u00e1zquez Lim\u00f3n en los micr\u00f3fonos de Radio Elche.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Estos festejos religiosos, de tan rancia tradici\u00f3n en nuestra patria, tienen para m\u00ed, sino la emoci\u00f3n de los que son creyentes, si en cambio, el profundo respeto que a cuantos nos preciamos de liberales, deben merecer las creencias ajenas. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

No creo que nadie pueda sentirse perjudicado en sus principios, ni en sus intereses, ni en ning\u00fan orden de cosas: porque hayan unas personas que quieran exteriorizar sus sentimientos mediante las procesiones que estos d\u00edas se celebran.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por eso, ser\u00eda absurdo cohibir esas manifestaciones ingenuas de una religi\u00f3n, para provocar una reacci\u00f3n sentimental de quienes se sentir\u00edan entonces injustamente agraviados. Aprendamos todos a ser transigentes y demos el ejemplo los republicanos de buena fe. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Los pasos de Semana Santa 1927\/1929. Fotograf\u00edas de Alfonso Bernad. Colecci\u00f3n Javier S\u00e1nchez Portas.<\/em><\/strong> <\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Aquella tarde un grupo de republicanos alicantinos que regresaba de presenciar el partido de f\u00fatbol Murcia-Celta, al llegar a Orihuela, encontraron el tr\u00e1fico interrumpido por la procesi\u00f3n que ocupaba las calles de paso obligado; v\u00edas que formaban parte de la carretera nacional. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cuando la caravana super\u00f3 los cincuenta veh\u00edculos y la media hora de espera comenzaron a sonar las bocinas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Acudi\u00f3 la Guardia Urbana increpando a los conductores, pidiendo la documentaci\u00f3n y formulando denuncias. Amenazaban con detener a los m\u00e1s airados que no comprend\u00edan que eso pudiera pasar en un pa\u00eds laico y democr\u00e1tico justo en el d\u00eda de la Rep\u00fablica. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pero la mayor\u00eda de los oriolanos estaban muy ocupados con la Semana Santa para acordarse de ning\u00fan otro aniversario. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

La Centuria Romana y todas las cofrad\u00edas se afanaron en los preparativos. El Perd\u00f3n y El Lavatorio, adornaron sus pasos con suntuosa iluminaci\u00f3n el\u00e9ctrica. Y la secci\u00f3n de las Juventudes Tradicionalistas estren\u00f3 portacirios, artefactos el\u00e9ctricos fabricados en Valencia que inclu\u00edan la flor de lis y una art\u00edstica cruz de Santiago. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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El Perd\u00f3n en la Plaza Nueva<\/em><\/strong> de Orihuela despues de la guerra. Antonio Ballester Vidal.<\/em><\/strong> <\/em><\/strong> <\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

En este uso pol\u00edtico de las fiestas la Semana Santa se convirti\u00f3 en el marco id\u00f3neo para demostrar al pueblo el cambio sufrido en el Ayuntamiento. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

La estrecha uni\u00f3n que los tradicionalistas consideraban entre religi\u00f3n y pol\u00edtica acab\u00f3 empapando las fiestas de contenido ideol\u00f3gico. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cofrad\u00edas, pol\u00edticos conservadores y clero mantuvieron una relaci\u00f3n estrecha haciendo de la Semana Santa un magn\u00edfico escaparate de su nueva lucha en defensa de las costumbres que hab\u00edan puesto en peligro los gobernantes de izquierda. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

La Semana Santa vivi\u00f3 un complicado periodo durante la Segunda Rep\u00fablica. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Para los conservadores las procesiones eran un elemento fundamental que reforzaba su ideolog\u00eda indiscutiblemente cat\u00f3lica. Para los partidos de izquierda, la Semana Santa era cosa de las derechas. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lo cierto es que los elementos m\u00e1s derechistas eran quienes protagonizaban estas celebraciones. La mayor parte de las cofrad\u00edas, estaban encabezadas por personajes acomodados de la sociedad oriolana y las procesiones constituyeron un magn\u00edfico escenario para que las nuevas autoridades se exhibieran. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Al frente de la Cofrad\u00eda del Pilar estaban los tradicionalistas Alejandro Roca de Togores y Juan Villaescusa Ballester. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

La de El Santo Sepulcro la compon\u00edan: Eusebio Escolano, Luis Almarcha, Emilio Salar Ruiz, Indalecio Cassinello y Antonio Balaguer. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Caballero Cubierto \u00c1ngel Garc\u00eda Rogel despues de la guerra. Antonio Ballester Vidal.<\/em><\/strong> <\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Hasta los Caballeros Portaestandarte fueron claros elementos de la derecha: en 1930, Eusebio Escolano Gonzalvo, m\u00e9dico; en 1931, Alfonso Pardo y Manuel de Villena, marqu\u00e9s de Rafal; en 1934, Eduardo Almunia y Roca de Togores; en 1935, Jos\u00e9 Mar\u00eda Quiles y Sanz, notario. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

El tenso clima sociopol\u00edtico de 1936 impidi\u00f3 llevar a cabo la Semana Santa en Orihuela. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pese a las adversas circunstancias, las cofrad\u00edas hab\u00edan pedido la preceptiva autorizaci\u00f3n al ministro de Gobernaci\u00f3n para celebrar las procesiones. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

La respuesta a esta solicitud se produjo en un comunicado del gobernador fechado el 12 de marzo, donde el ministro autorizaba la celebraci\u00f3n, si bien no aseguraba el mantenimiento del orden p\u00fablico durante el transcurso de la misma. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

No hubo procesiones en la Semana Santa oriolana de 1936. Manuel Penalva Fons, hermano ministro de la V.O.T., envi\u00f3 la correspondiente solicitud para \u00absacar las tradicionales procesiones del mi\u00e9rcoles santo en la tarde y el viernes santo en la madrugada, a las horas y por los itinerarios de costumbre<\/em>\u00bb. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Los pasos de Semana Santa 1927\/1929. Fotograf\u00edas de Alfonso Bernad. Colecci\u00f3n Javier S\u00e1nchez Portas.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

La Cofrad\u00eda de Nuestra Se\u00f1ora de los Dolores solicit\u00f3 tambi\u00e9n la autorizaci\u00f3n. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sabemos que la Cofrad\u00eda del Perd\u00f3n pidi\u00f3 permiso para celebrar una junta directiva el Mi\u00e9rcoles Santo en la iglesia de San Gregorio. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Todo fue in\u00fatil. En aquellas complicadas fechas estaba prohibida todo tipo de manifestaci\u00f3n p\u00fablica y el Ayuntamiento no se molest\u00f3 en nombrar Caballero Cubierto Portaestandarte; ni tampoco la reci\u00e9n nacida Cofrad\u00eda del Santo Sepulcro. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sirvan estas notas para reflejar el clima de hostilidad en el que se desarroll\u00f3 la Semana Santa durante la Segunda Rep\u00fablica. Los a\u00f1os treinta fueron convulsos para las cofrad\u00edas. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

El ambiente hostil y las tensiones pol\u00edticas convirtieron las procesiones en un s\u00edmbolo contra el anticlericalismo; y por extensi\u00f3n contra las nuevas corrientes pol\u00edticas que la Iglesia hab\u00eda repudiado. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Caballer\u00eda del Perd\u00f3n frente a la iglesia de San Gregorio despues de la guerra. Antonio Ballester Vidal.<\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Antonio Jos\u00e9 Maz\u00f3n Albarrac\u00edn. (Ajomalba)<\/strong>. Publicado en la revista Oleza. 2011.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Voluntad. 15 abril 1930. N\u00fam. 3: Por doquier se ven carteles anunciadores de fiestas de Semana Santa, en estos d\u00edas que preceden a la conmemoraci\u00f3n de los Divinos Misterios. Carteles de Cartagena, de Murcia, de Lorca\u2026 pero ninguno de Orihuela. \u00a1Es muy lamentable nuestra apat\u00eda! Hoy d\u00eda, las procesiones de Orihuela no desmerecen en nada … Seguir leyendo Apuntes Semana Santa oriolana a\u00f1os 30.<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":30275,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30261","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articulos"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pa2GYa-7S5","jetpack_likes_enabled":false,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/Semana-Santa.-Orihuela..jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/30261","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=30261"}],"version-history":[{"count":63,"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/30261\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":30351,"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/30261\/revisions\/30351"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/30275"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=30261"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=30261"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=30261"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}