{"id":25735,"date":"2018-07-22T18:11:00","date_gmt":"2018-07-22T16:11:00","guid":{"rendered":"http:\/\/oriola-vdpr.es\/?p=25735"},"modified":"2023-12-04T10:51:48","modified_gmt":"2023-12-04T09:51:48","slug":"callejeando-17","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/?p=25735","title":{"rendered":"Callejeando 17. Portada Norte de S. Justa."},"content":{"rendered":"\n
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Archivos Mariano Pedrera y Rafael Almira.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Portada Norte de la iglesia de las Santas Justa y Rufina. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Saliendo por la antigua calle de San Pablo, hoy traves\u00eda de Triana donde dejamos la \u00faltima entrega, nos tropezamos de frente con la puerta norte de la iglesia de las Santas Justa y Rufina, cuya portada es un buen ejemplo de la espl\u00e9ndida arquitectura que se desarroll\u00f3 en Orihuela en el siglo XVI. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Desconocemos el autor del dise\u00f1o de esta obra singular en la que se intuye un programa iconogr\u00e1fico estudiado y lleno de simbolog\u00eda. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

En cuanto a su ejecuci\u00f3n, gracias a las investigaciones del padre Agust\u00edn Nieto, tenemos noticia del concierto que en 1569 hicieron sus constructores, los canteros Juan Ruiz y Ferrando V\u00e9lez con el escultor Francisco Ayala. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

28-3-1569. Francisco de Ayala, hall\u00e1ndose en Orihuela, de una parte y de otra Juan Ruiz y maestro Ferrando V\u00e9lez, picapedreros, se han concertado en que Ayala har\u00e1 de talla toda la talla que hay en la muestra del portal que dichos maestros hacen en la iglesia de Sta. Justa, fuera de las dos figuras de Sta. Justa y Rufina y darla hecha para el d\u00eda de la fiesta de las Santas y los maestros le pagar\u00e1n 450 reales castellanos, en principio de los cuales tiene recibidos 40 y los dem\u00e1s se los dar\u00e1n seg\u00fan vaya haciendo la obra. (AHO, Protocolos de Montiel a\u00f1o 1.569).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00c9ste \u00faltimo pertenec\u00eda a un clan de maestros asentados en Murcia, que dominaron el panorama escult\u00f3rico durante la segunda mitad de esa centuria en el vecino reino y sus zonas lim\u00edtrofes, como Orihuela.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

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Ministerio de Cultura.<\/em><\/strong> <\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

La portada se estructura, como es habitual en esta \u00e9poca, a la manera de los arcos de triunfo de la antig\u00fcedad cl\u00e1sica, que los artistas del Renacimiento se encargaron de rescatar.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

En el cuerpo inferior, junto a las columnas de orden corintio, permanecen vac\u00edas cuatro hornacinas que contuvieron una serie de esculturas lamentablemente desaparecidas.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Montesinos, cuyas notas transcribo en rojo, sit\u00faa en ellas a los cuatro doctores de la Iglesia Latina:<\/strong> San Ambrosio de Mil\u00e1n, San Agust\u00edn de Hipona, San Jer\u00f3nimo de Estrid\u00f3n y San Gregorio Magno.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Los cuatro doctores de la iglesia, de Carlo Braccesco (1495). Sobre una fotograf\u00eda de Jos\u00e9 Antonio Ruiz Pe\u00f1alver.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

\u2026 Una de las principales puertas de esta Insigne Parroquial Iglesia que mira acia Tremontana, en la Calle llamada de Sta. Justa. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Esta se compone de una antigua, apreciable, magn\u00edfica y aseada fachada de hermosas piedras labradas, varios Escudos de Armas de la Ciud., como son las Barras de Arag\u00f3n y el Oriol; sobre el arco principal, en dos camarines, est\u00e1n las im\u00e1genes de Santas Justa y Rufina de cuerpo entero; y a los lados, entre columnas, las de los cuatro Santos Doctores; Ger\u00f3nimo; Agust\u00edn; Gregorio; y Ambrosio, colocadas en sus aseados nichos.  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

El cuerpo superior, aparece configurado como una estructura cl\u00e1sica con otras tres columnas del mismo orden, entre las que se disponen dos hornacinas m\u00e1s grandes que albergaron a las santas Justa y Rufina, titulares del templo.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

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Ministerio de Cultura<\/em><\/strong> <\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Las guirnaldas vegetales que penden en ambos lados, son caracter\u00edsticas en el repertorio ornamental renacentista.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Llama la atenci\u00f3n la originalidad que supone que esta s\u00f3lida estructura aparezca sostenida caprichosamente por peque\u00f1os \u00e1ngeles-atlantes desnudos que contrastan con los elegantes \u00e1ngeles mancebos vestidos a la cl\u00e1sica y portando airosos el escudo de la corona de Arag\u00f3n.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

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Jos\u00e9 Mar\u00eda P\u00e9rez Basanta.<\/em><\/strong> <\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
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Jos\u00e9 Mar\u00eda P\u00e9rez Basanta.<\/em><\/strong> <\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Es destacable la presencia de dos cartelas con el Oriol, tal y como se representaba en estos momentos, es decir doblemente, con las alas explayadas y dotados de aureolas, dispuestos justo debajo de las hornacinas donde estaban las Santas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00bfCasualidad?, nosotros pensamos que no; que, o bien aluden a su protecci\u00f3n y patronazgo sobre la ciudad, o a la estrecha relaci\u00f3n entre el Consell y esta iglesia parroquial.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Por otro lado, el que se represente doblemente el escudo de Arag\u00f3n quiz\u00e1s no sea por la b\u00fasqueda de simetr\u00eda y tenga relaci\u00f3n con los dos orioles y las dos Santas.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Lo mejor es que tras una detallada observaci\u00f3n, saqu\u00e9is vuestras propias conclusiones.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

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Jos\u00e9 Mar\u00eda P\u00e9rez Basanta.<\/em><\/strong> <\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

El Reloj de la Ciudad.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Fotograf\u00edas del Ministerio de Cultura y de Miguel Raymundo.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Junto a la portada norte se muestra la majestuosa torre de la Iglesia, en la que se instal\u00f3 el reloj de la villa en la primera mitad del siglo XV. Veamos que nos dice de \u00e9l Montesinos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

… El de la Insigne Iglesia Parroquial de Stas. Justa y Rufina, colocado en su hermosa elevada torre, no tiene campana de quartos; y la destinada para las horas es muy clara y sonora. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dicho relox es propio de la Muy Iltre. Ciudad, la que lo puso en esta Parroquia para m\u00e1s comodidad de los vecinos, por estar en el centro de la Poblaci\u00f3n, en el a\u00f1o de 1519, como consta de los libros de su Real F\u00e1brica. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

En cada a\u00f1o contribuye el Iltre. Ayuntamiento con 10 Ls. de moneda valenciana al sacrist\u00e1n menor por el trabajo que tiene de cuidarle y darle cuerda.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Reloj de la Torre de la Iglesia de las Santas Justa y Rufina.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Montesinos se equivoc\u00f3 con la fecha del primer reloj instalado en la torre de Santa Justa; y tambi\u00e9n cuando afirm\u00f3 que el de la colegiata y futura catedral, fabricado seg\u00fan dice en 1511, fue anterior.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Las notas del padre Agust\u00edn Nieto, que estoy transcribiendo en amarillo, demuestran que, a pesar de que la Colegiata del Salvador era la iglesia principal, el reloj de Santa Justa, sufragado por el Consell, fue anterior. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Varias ciudades espa\u00f1olas compiten por tener el reloj de torre m\u00e1s antiguo. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Uno de ellos en el de la catedral de Sevilla, colocado el 17 de julio del a\u00f1o 1400, precisamente en la festividad de las Santas Patronas (de Sevilla y de Orihuela) Justa y Rufina; y \u00bfcasualmente? en el mismo a\u00f1o que Orihuela comenz\u00f3 a celebrar dicha fiesta. \u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Actualidad. 17 de Julio de 1928: El ceremonial de la fiesta del P\u00e1jaro, en nuestros d\u00edas conocido es de todos: ambos cabildos, conducen procesionalmente el Oriol, de la Catedral a la Parroquia de las Santas Justa y Rufina, donde se canta solemne Misa, y se predica interesante serm\u00f3n. <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

El origen de \u00e9sta, data del 1400; se celebra por vez primera con licencia del Obispo don Fernando (<\/em>de Pedrosa 1383-1402), en acci\u00f3n de gracias por la Reconquista, y se sac\u00f3 en procesi\u00f3n la Se\u00f1era de la Villa. Julio L\u00f3pez Maym\u00f3n. Murcia, 7 de julio de 1928.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sevilla Noticias. 19 de julio 2020: El reloj m\u00e1s antiguo de Espa\u00f1a es sevillano. Se cumplen 620 a\u00f1os de su colocaci\u00f3n por orden del arzobispo Gonzalo de Mena, fundador de la Cartuja y de la Hermandad de los Negritos. <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Fue el 17 de julio del a\u00f1o 1400 en la torre campanario de la entonces ruinosa mezquita reconvertida desde 1248 en catedral.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mi buen amigo Manuel Culi\u00e1\u00f1ez, en su art\u00edculo \u00abOrihuela, frontera con Granada: los cautivos<\/em>\u00bb, cita la referencia a una hora concreta fechada dos d\u00e9cadas antes: \u00abEl s\u00e1bado 4 de enero de 1421 a las cuatro de la ma\u00f1ana\u2026\u00bb. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Esta concreci\u00f3n horaria hace sospechar que ya dispon\u00edan de un reloj; pero una solitaria menci\u00f3n no es dato concluyente que nos permita asegurarlo.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

As\u00ed pues, nos quedamos con las siguientes notas del padre Agust\u00edn Nieto para fechar el primer reloj de Oriola.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

12-2-1439. Se tom\u00f3 el acuerdo de que en Sta. Justa o en el Salvador se ponga un reloj p\u00fablico. (AMO, n.\u00ba 194, f. 16). <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Reloj de la Torre de la Iglesia de las Santas Justa y Rufina.<\/em><\/strong> <\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

26-4-1446. Los Justicia y Jurados con algunos consejeros y electos de la ciudad fueron a reconocer la campana hecha por el maestro Pedro Sim\u00f3n para reloj y vi\u00e9ndola buena y de buen sonido, la recibieron, quedando en su fuerza el cap\u00edtulo otorgado por dicho maestro de que si dentro de un a\u00f1o se romp\u00eda por causas de su obra quedar\u00eda obligado el maestro rehacerla a su costa. (AMO, n.\u00ba 198, f. 56v). <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Puede ser una casualidad; pero medio siglo despu\u00e9s, trabajaba en Zaragoza otro Pedro Sim\u00f3n \u00abmaestro de hacer relojes\u00bb. Quiz\u00e1 fuese su hijo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

15-5-1446. El Consejo ordena que dicha campana sea llevada a Sta. Justa y subida al campanario nuevo de ella o al lugar en que el maestro que hace dicho campanario conozca y aconseje, hasta que sea caso de ponerla en el campanario o en el lugar o asentamiento en que deba estar. Y que se haga a costa del Consejo porque la campana es de la ciudad. (AMO, n.\u00ba 198, f. 59v.).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El reloj de la torre de las Santas justa y Rufina se fabric\u00f3 en la cuarta d\u00e9cada del siglo XV; por lo que se puede considerar tambi\u00e9n como uno de los m\u00e1s antiguos de Espa\u00f1a. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y se justifica su emplazamiento por quedar situado en la torre m\u00e1s alta de la ciudad y en la zona m\u00e1s c\u00e9ntrica. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

De esta forma sus campanadas eran percibidas en toda la poblaci\u00f3n y desde los lugares m\u00e1s alejados de la huerta.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Campanas de Santas Justa y Rufina. Jos\u00e9 Antonio Ruiz Pe\u00f1alver.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Fue renovado a finales del siglo XVI; fecha que tampoco coincide con la facilitada por Montesinos. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

14-11-1587. Recibo de Crist\u00f3bal de la Torre, campanero de Valencia, de 25 libras por la factura del reloj. (AMO, n\u00ba. 911, f 2).<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

18-11-1587. Recibo de Crist\u00f3bal de la Torre, de 36 libras para comprar 6 arrobas de esta\u00f1o en Murcia para la factura del reloj. (AMO, n.\u00ba 911, f. 4v). <\/strong><\/p>\n\n\n\n

20-11-1587. Recibo de Miguel Utiel, pintor, de 10 libras a cumplimiento de paga de las 20 libras que se le ofrecieron por pintar la tabla del \u00edndice del reloj. (AMO, n.\u00ba 911, f. 5).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

27-11-1587. 1 – Crist\u00f3bal de la Torre, campanero de Valencia, promete hacer el reloj en 40 d\u00edas, y bajar a su costa el reloj viejo que hay en la torre de Sta. Justa y har\u00e1 el nuevo de la misma forma, pero pesando 1 quintal m\u00e1s, aparte de la horrura que el fuego disminuye y lo har\u00e1 mayor y tan sonante que se oiga a 2 leguas. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

2 – Que el reloj nuevo sea bueno y dure por 10 a\u00f1os y lo subir\u00e1 a la torre a su costa hasta ponerlo como estaba el viejo en los pilares, pero los jurados han de hacer los pilares mucho m\u00e1s altos y firmes, conforme al grandor del reloj\u2026 (AMO, n.\u00ba 911 f. 12v-13r).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y de nuevo a finales del XVIII. En esta ocasi\u00f3n el propio Montesinos fue testigo presencial de la obra; por lo que es correcto el a\u00f1o que cita; pero se equivoca al atribuir la financiaci\u00f3n a su \u00abReal F\u00e1brica\u00bb. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

En atenci\u00f3n que el Horario del Relox de esta Parroquia estaba muy desfigurado, tanto que no se conoc\u00edan los n\u00fameros, que se\u00f1alaban las horas, quartos y minutos, a expensas de su Real F\u00e1brica, se renob\u00f3 primorosamente en 15 de Septiembre de 1793; y en el mismo y siguientes se coloc\u00f3 en dicho lugar el balc\u00f3n de hierro que en \u00e9l vemos, que cae a la Plaza, para especial adorno de la torre.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Fue costeada con fondos municipales como demuestra la siguiente nota.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

23-6-1793. Carta pago de 130 libras, 12 sueldos por la composici\u00f3n del reloj. (AMO. n.\u00ba 1.779, s.f).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Reloj de la torre de Santa Justa. Manuel Rodr\u00edguez.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

El Consell y luego el Ayuntamiento se encargaron del reloj durante siglos. Hasta que, a finales del XIX, intentaron deshacerse de su mantenimiento cedi\u00e9ndoselo a la Iglesia.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

22-7-1886. Le\u00eddo el oficio del p\u00e1rroco de Sta. Justa, fecha, 14, interesando la reparaci\u00f3n de la c\u00fapula de la torre que cubre el reloj, el Presidente expuso que para el Ayuntamiento no era necesario dicho reloj y que se deb\u00eda hacer cesi\u00f3n a la parroquia y suprimir el cargo de relojero. Se acord\u00f3 comunicarlo as\u00ed al p\u00e1rroco. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

El diario de Orihuela. 23 de julio 1886: AYUNTAMIENTO. Sesi\u00f3n del 22 del corriente. Se dio cuenta de una comunicaci\u00f3n del se\u00f1or Cura de la parroquia de Santa Justa, sobre recomposici\u00f3n del reloj de la ciudad. <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

El diario de Orihuela. 30 de agosto 1886: A\u00fan contin\u00faa parado el reloj de Santa Justa y se dice que dicha falta se debe a ciertas diferencias surgidas entre el Sr. Cura de la parroquia y el Municipio. El diario de Orihuela. <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Planeaban instalar el reloj municipal en la Casa Consistorial, trasladada a la Plaza Nueva; el nuevo centro de la ciudad.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

31 de agosto 1886: Parece ser que el Ayuntamiento ha cedido el reloj de Santa Justa a la Parroquia y en caso de que esta no lo acepte, se tratar\u00e1 en breve de proceder a su instalaci\u00f3n en la Casa Consistorial, construyendo con dicho objeto una peque\u00f1a torreta cuya fachada principal d\u00e9 a la plaza de la Constituci\u00f3n. La cr\u00f3nica. <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

7 de octubre 1886: Algunos vecinos de las calles comprendidas en el distrito de la parroquia de Santa Justa, se quejan de la falta que les hace el reloj que se haya situado en la torre de dicho templo, de cuyo servicio carecen hace ya alg\u00fan tiempo por estar descompuesto. <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ese reloj era propiedad del ayuntamiento quien parece que acord\u00f3 cederlo a la parroquia, pero est\u00e1 ya tan estropeado que es casi imposible su composici\u00f3n.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

7-10-1886. El p\u00e1rroco contest\u00f3 que no pod\u00eda aceptar la cesi\u00f3n sin contar con el Obispo. (AMO, Capitular de dicho a\u00f1o).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El diario de Orihuela. Ayuntamiento. Sesi\u00f3n de hoy 10 de marzo de 1887. Seguidamente se suscit\u00f3 de nuevo la cuesti\u00f3n del reloj de Santa Justa, la que parece ha variado de aspecto pues el Sr. Cura pide que si el Ayuntamiento hace donaci\u00f3n a la Parroquia del referido reloj otorgue la correspondiente escritura de concesi\u00f3n. <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La Corporaci\u00f3n decide que no puede en modo alguno con arreglo a la ley hacer la donaci\u00f3n de propiedad, pero s\u00ed puede conceder el uso del reloj, en el cual el Curato podr\u00e1 introducir las reformas que crea convenientes con los fondos de f\u00e1brica. <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Para resolver en forma este asunto fue comisionado el Sr. Presidente, quien conferenciar\u00e1 en breve con el Ilmo. Sr. Obispo.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

En los albores del siglo XX, un nuevo reloj municipal se instal\u00f3 en el edificio del ayuntamiento.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El Oriol 8 de septiembre 1900: En la \u00faltima y extraordinaria sesi\u00f3n celebrada por nuestro Ayuntamiento, el s\u00e1bado 1\u00b0 d\u00e9 los corrientes, se acord\u00f3 la adquisici\u00f3n de un reloj de torre, para colocarlo en la Casa Consistorial. <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

El oriol. 15 de marzo 1901: El pasado martes se comenzaron en la casa ayuntamiento los trabajos para la colocaci\u00f3n del reloj. Ahora resulta que el tan esperado cron\u00f3metro municipal no es de veinticuatro horas como exige la hora oficial y el progreso de los tiempos, sino de doce horas, como los antiguos relojes del siglo XIX.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Reloj Municipal a principios del siglo XX. Detalle de una fotograf\u00eda de la Colecci\u00f3n Javier S\u00e1nchez Portas.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

La \u00abCorte de Marina\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Anotaciones sobre Fragmento plano de 1748, obra de Fray Antonio Villanueva. <\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Frente a la portada norte de Santa Justa estaba el edificio que dejamos pendiente en el cap\u00edtulo anterior. Conocido como \u00abLa Corte de Marina\u00bb, Montesinos lo mencion\u00f3 varias veces en su compendio oriolano.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La primera, muy breve, hablando de los hospitales. Figura en el primer tomo y ya la transcrib\u00ed en el cap\u00edtulo de la juder\u00eda; pero quiero volver a destacar dos p\u00e1rrafos. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

El segundo Hospital estaba junto a la Iglesia de San Pablo y San Pedro M\u00e1rtir de Verona, en la Parroquia de Santa Justa, que en tiempos de los Moros, fue la Sinagoga de los Jud\u00edos de Orihuela; y la Juder\u00eda empezaba desde aqu\u00ed.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La Sinagoga de los Jud\u00edos de Orihuela se erigi\u00f3 Iglesia p\u00fablica con el t\u00edtulo de San Pablo Ap\u00f3stol y San Pedro M\u00e1rtir de Verona<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

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Fotograf\u00eda Ajomalba.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

La segunda, tambi\u00e9n breve y en el primer tomo, hablando de los edificios p\u00fablicos de la ciudad. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

La Corte de Marina. A la parte derecha de la Lonja, hacia Poniente, frontera a la Parroquia de Sta. Justa, se halla una casa antigua, com\u00fanmente llamada \u00abLa Corte de los Soldados de Marina\u00bb, que serv\u00eda para el alojamiento de los Militares de las Banderas de los Reclutas; y es capaz de 200 personas. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

En lo antiguo fue Iglesia Provisional de Parroquia, dedicada a las Gloriosas Santas Justa y Rufina, Patronas de la Ciud.; despu\u00e9s, en el a\u00f1o 1511, se estableci\u00f3 la Iglesia del Ap\u00f3stol S. Pablo, y San Pedro M\u00e1rtir de Verona, con el t\u00edtulo de la Parroquia de los Jud\u00edos y Moros convertidos, todo con licencia del Ilmo. Sr. Obispo de Cartagena Matheo de Langa. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

No menciona la \u00abSinagoga de los Jud\u00edos de Orihuela\u00bb, como hab\u00eda hecho en p\u00e1ginas anteriores. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Expulsos de Espa\u00f1a los moros, se dedic\u00f3 para mediano Quartel de Marina; y \u00faltimamente, en 1794, por Orden del Excelmo. Sr. Duque de la Roca, Capit\u00e1n General de este Reyno, se destin\u00f3 para Quartel y Prevenci\u00f3n del Real Cuerpo de Voluntarios Honrados; en cuya obra expendi\u00f3 la Ciud. sobre 900 Ls. de moneda    <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Se refiere a los \u00abVoluntarios Honrados del Reino de Valencia\u00bb, creados por la Real Orden de 27 de mayo de 1794. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Este cuerpo militar se instituy\u00f3 para \u00abauxiliar a nuestras provincias fronterizas, si fuesen atacadas con ventaja por los franceses\u00bb. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Se trataba de milicias formadas por ciudadanos dispuestos a luchar contra los revolucionarios franceses que, tras guillotinar a su rey, asomaban ya por Catalu\u00f1a. Orihuela form\u00f3 un batall\u00f3n de Infanter\u00eda y una compa\u00f1\u00eda de Caballer\u00eda. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\u00abEx\u00e9rcito del Estado de Voluntarios Honrados\u00bb Reino de Valencia. Grabado del Archivo de Historia de la Ciudad de Barcelona.<\/em><\/strong> Publicado en aulamilitar.com.<\/em><\/strong> He remarcado para hacerlos legibles los de Orihuela.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Para seguir hablando de este a\u00f1ejo edificio religioso convertido en cuartel, el propio Montesinos nos manda al libro VI, cap\u00edtulo 6, titulado: <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abFundaci\u00f3n de la mediana Iglesia del Ap\u00f3stol San Pablo y San Pedro M\u00e1rtir de Verona, llamada vulgarmente la Parroquia de los Jud\u00edos y Moros convertidos a la fe, de esta Ciud. de Orih<\/em>\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tan largo y farragoso como el propio t\u00edtulo, no voy a reproducirlo entero. Trascribir\u00e9 varios p\u00e1rrafos, comentar\u00e9 otros y se\u00f1alar\u00e9 algunas contradicciones.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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MONTESINOS P\u00c9REZ DE ORUMBELLA, Joseph; Compendio Hist\u00f3rico Oriolano. Tomo 6. Cap\u00edtulo 6. Manuscrito. 1792. Caja Rural Central. Orihuela.<\/strong><\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Comienza atribuyendo a \u00abAlfonso X, Rey de Castilla, el Sabio<\/em>\u00bb, la orden de celebrar todos los a\u00f1os la solemne fiesta de \u00abLas Gloriosas Patronas Stas. Justa y Rufina<\/em>\u00bb; y la erecci\u00f3n de un templo a su culto y memoria en \u00abel mismo sito que al presente resplandece<\/em>\u00bb.<\/strong><\/strong><\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Como ya he dicho en este mismo art\u00edculo, la fiesta de la reconquista en el d\u00eda de las Santas Justa y Rufina se implant\u00f3 mucho despu\u00e9s, en el a\u00f1o 1400. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

En esta extensa versi\u00f3n tampoco menciona la sinagoga. Y lleva una \u00abespecie de oratorio\u00bb al menos hasta la primera mitad del siglo XIV, como ayuda de la parroquia de las Santas Justa y Rufina mientras terminaban su templo. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tengo que decir que este cap\u00edtulo, aunque figure en el tomo sexto, lo escribi\u00f3 antes que los que aloj\u00f3 en el primer volumen; y lo demostrar\u00e9 cuando volvamos a hablar del cuartel.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

…<\/strong> Y entre tanto se tuvo una Iglesia Provisional, enfrente de donde se abrieron sus lonjas, en el mismo paraje de la Juder\u00eda, siendo en aquellos tiempos una especie de oratorio de bastante magnitud, con un solo altar dedicado a Mar\u00eda Sma. de la Salud y a las predichas Stas. Justa y Rufina; en cuya puerta se coloc\u00f3 una piedra medianamente labrada con dichas im\u00e1genes, que es la misma que id\u00e9nticamente est\u00e1 hoy d\u00eda sobre la puerta de la casa, llamada la corte de marina, que es donde se efectu\u00f3 dicho oratorio, y dur\u00f3 aqu\u00ed hasta el a\u00f1o 1348 que, concluida la vecina parroquia, se pasaron a ella sus Beneficiados, im\u00e1genes y dem\u00e1s enseres que ten\u00edan. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

La expresada piedra, fielmente copiada, es del tenor y figura que expresa la pluma.  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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MONTESINOS P\u00c9REZ DE ORUMBELLA, Joseph; Compendio Hist\u00f3rico Oriolano. Tomo 6. C\u00e1pitulo 6. Manuscrito. 1792. Caja Rural Central. Orihuela.<\/strong><\/em> <\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

La piedra citada y dibujada con bastante parecido (excepto el pecho de la virgen que, supongo no dibuj\u00f3 por pudor), fue rescatada en el derribo del edificio. En la actualidad forma parte del claustro de los mercedarios, trasladado y recompuesto junto a la Catedral en los a\u00f1os cuarenta del siglo XX.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Imagen mariana del siglo XV. Recuperada del derribo del Cuartel de Marina, que antes fue ermita situada frente a Santa Justa. Representa a la Virgen Mar\u00eda y a las Santas Justa y Rufina.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

El cap\u00edtulo recuerda tambi\u00e9n donde estaban la juder\u00eda y la morer\u00eda. Y menciona una supuesta orden de los Reyes Cat\u00f3licos, dictada en Zaragoza, que no he conseguido encontrar.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La Juder\u00eda de esta fidel\u00edsima Ciudad de Orihuela estaba junto a la monta\u00f1a, frontera a la insigne Parroquial Iglesia de Santas Justa y Rufina; en donde en otros tiempos fue obra provisional de ella; y la Morer\u00eda en todo lo que al presente es el Arrabal de S. Agust\u00edn. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aunque en esta Ciudad de Orihuela no eran tantos los Moros y Jud\u00edos como en las dem\u00e1s ciudades, villas y lugares de los Reynos de Valencia y Murcia, por la continua predicaci\u00f3n y zelo de varios Eclesi\u00e1sticos, con que cada d\u00eda los iban Cathequizando y convirtiendo a la Sta. Fe y Religi\u00f3n Catholica. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Con decreto del d\u00eda 12 de Marzo, del a\u00f1o 1511 expedido en la Imperial Ciudad de Zaragoza, mand\u00f3 la Magestad del Se\u00f1or Dn. Fernando II de Arag\u00f3n y V de Castilla, llamado el Catholico, con su Augusta Esposa la Reyna D\u00f1a. Isabel, que en cada una de las Ciudades de sus Reynos y Dominios, se destinase una particular Iglesia para la conversi\u00f3n, predicaci\u00f3n y Bautismo de los Moros y Jud\u00edos. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Oblig\u00e1ndoles con grav\u00edsimas penas que acudiesen a ella (luego que oyesen el sonido y toque de la campana) a o\u00edr la Doctrina y verdaderos Dogmas de nuestra adorable y Santa Religi\u00f3n, en todos los Lunes, Mi\u00e9rcoles y Viernes del a\u00f1o, tres horas por la ma\u00f1ana y otra tres por la tarde.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cierta es la preocupaci\u00f3n de los Reyes Cat\u00f3licos incitando a la Iglesia a poner los medios necesarios para afianzar la nueva fe cristiana entre los conversos; pero, para empezar, en 1511 Isabel llevaba m\u00e1s de seis a\u00f1os muerta. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y no creo que los conversos dispusieran de seis horas libres para escuchar catequesis tres veces por semana.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dice tambi\u00e9n que, el Ilustre Ayuntamiento (olvidando que entonces era el Consell), recibi\u00f3 carta de su Majestad y licencia del Obispo de Cartagena, Matheo Langa (luego Presb\u00edtero Cardenal), para que en este santo oratorio de Nuestra Se\u00f1ora de la Salud y de las Santas Justa y Rufina, se hiciese una Iglesia, ampli\u00e1ndolo m\u00e1s hacia la monta\u00f1a. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Que se construy\u00f3 durante los meses de abril y mayo<\/strong><\/strong> de 1511; y que por haberse bendecido por el citado obispo el 30 de junio, se dedic\u00f3 al Glorioso Ap\u00f3stol y Doctor de las Gentes San Pablo, y al Se\u00f1or San Pedro M\u00e1rtir de Verona, Inquisidor General.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Como coment\u00e9 en el cap\u00edtulo anterior, el Consell comenz\u00f3 a vender casas, solares y hasta las puertas de la Juder\u00eda a finales del siglo XIV, un siglo antes de la expulsi\u00f3n<\/strong>. Me parece l\u00f3gico que utilizasen la antigua sinagoga para servicio de los conversos; o que levantasen un nuevo edificio sobre las casas m\u00e1s al sur de dicha Juder\u00eda. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

En cuanto al nombre, no parece casual ni motivado por la fecha de terminaci\u00f3n. A una iglesia destinada a los conversos le cay\u00f3 como anillo al dedo el del ap\u00f3stol de los gentiles, Pablo el converso; y el de un inquisidor dominico<\/strong>. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Continua con una descripci\u00f3n del templo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Su planta o figura Ten\u00eda de largo 38 palmos, y de hancho lo correspondiente, era poco alta y su obra chata, sin crucero ni media naranja. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

El Altar Mayor se compon\u00eda de una mediana Capilla onda seis palmos, con un retablito de estuco, en cuyo cetro ten\u00eda un hermoso lienzo de san pablo en su Martirio, que seg\u00fan afirma el P. Esplugues, es el mismo que est\u00e1 al d\u00eda de hoy en el Altar Mayor de la Iglesia de los Padres Carmelitas calzados de esta Ciud., a quienes se lo dieron como patronos los magn\u00edficos Sres. Jurados.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sobre el referido lienzo se ve\u00edan dos escudos de armas, el de la derecha ten\u00eda las de esta nueva iglesia; y el de la izquierda las del Ilmo. Sr. D. Matheo Langa, Obispo de Cartagena que la bendijo; y eran los siguientes. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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MONTESINOS P\u00c9REZ DE ORUMBELLA, Joseph; Compendio Hist\u00f3rico Oriolano. Tomo 6. C\u00e1pitulo 6. Manuscrito. 1792. Caja Rural Central. Orihuela.<\/strong><\/em> <\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

A los dos lados del Retablo se hallaban en dos tarjetones de madera dorada, a la derecha las armas antiguas de esta Ciud., con las cuatro sangrientas barras de Arag\u00f3n; y a la izquierda las modernas de la misma, que es el Oriol, en la misma forma que fielmente se estampan aqu\u00ed.   <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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MONTESINOS P\u00c9REZ DE ORUMBELLA, Joseph; Compendio Hist\u00f3rico Oriolano. Tomo 6. C\u00e1pitulo 6. Manuscrito. 1792. Caja Rural Central. Orihuela.<\/strong><\/em> <\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Ten\u00eda l\u00e1mpara de plata que ard\u00eda en los d\u00edas de las Pl\u00e1ticas Misionales y Doctrinales; en la derecha estaba la lograda Pila Bautismal en la que se bautizaban los jud\u00edos, hereges y moros convertidos; y en la izquierda se hallaba el P\u00falpito, donde sentado explicaba el sacerdote los dogmas puros y sencillos de nuestra Fe, con mucha pausa y claridad; no se permit\u00edan bancos, por lo que todos se sentaban en tierra.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A los lados se hallaban dos Capillas bastantemente ondas con sus medianos retablos; en el de el Evangelio estaba Ntra. Sra. de la Salud, con las Stas. Justa y Rufina, Patronas de Orih. Y en el de la Ep\u00edstola, S. Pedro M\u00e1rtir de Verona, Dominico Inquisidor General; sobre la cual estaba el presente Escudo de Armas del Tribunal de la Fe\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pero sin saber c\u00f3mo, o de qu\u00e9 suerte, se vino a enfriar este zelo por los a\u00f1os de 1570, que apenas se abr\u00eda esta Iglesia… <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pero pr\u00f3vida la Magestad Divina, dispuso que para el mayor Hornato de esta Nobil\u00edsima Ciud. de Orih., viniese a ella en el a\u00f1o de 1594 por su Prelado y Obispo quarto en n\u00famero, el Ilmo. Sr. Josef Estevan.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dice, con raz\u00f3n, que el cuarto obispo de Orihuela escribi\u00f3 varios op\u00fasculos y tratados para la conversi\u00f3n de los moros y jud\u00edos<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

Voy a transcribir un p\u00e1rrafo del art\u00edculo de Juan Bautista Vilar, \u00abLa creaci\u00f3n de rector\u00edas en lugares de moriscos de la di\u00f3cesis de Orihuela por el obispo Josep Esteve, 1597<\/em>\u00bb. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Oriola. En la Ciudad de Orihuela, cabeza del Obispado, y donde ay a m\u00e1s [de] tres Yglesias Parroquiales con tres mil casas, se hallan 40 casas de Moriscos repartidos por toda ella, sin tener estos ninguna Yglesia Parroquial ni propio parrocho que pueda y deva instruirlos en la Doctrina Christiana, ni conocerles e imponerles en la fe\u00e9 Cath\u00f3lica. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pero por quanto en la Parrochia de Sta. Justa, y cerca de esta, hay una Yglesia u oratorio con la ynvocaci\u00f3n de San Pablo Apostol, que no tiene ning\u00fan destino, y a ella pueden acudir dichos Moriscos para ohir misa en los d\u00edas de fiesta y domingos. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por tanto parece que dicha Yglesia de Sn. Pablo se destine, y en efecto quede destinada, para el expresado fin, as\u00ed como ya se mand\u00f3 por el Obispo de Orihuela en su visita.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Deviendo uno de los tres curas de la Parroquial Yglesia de Sta. Justa (guardando turno) celebrar misa en dicho Oratorio en los referidos d\u00edas, y explicar la Doctrina Christiana a los Moriscos, destin\u00e1ndoles a dichos curas por su salario y trabajo en el referido cargo y obligaci\u00f3n mientras qe. en ello estuviesen constituidos trescientas libras anuales por cada uno de dichos beneficios, que deber\u00e1n sacarse de los frutos de primicias y diezmos del diezmo de Orihuela. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nombrando tambi\u00e9n el Obispo un alguacil (que podr\u00e1 a su arbitrio remover) para que a dichos nuevamente convertidos haga hir a misa, y ohir la Doctrina Christiana en dicho Oratorio u Yglesia de Sn. Pablo comp[i]li\u00e9ndoles y mult\u00e1ndoles en caso necesario.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Continua diciendo que, de acuerdo con el Cabildo y la Ciudad, dispuso la restauraci\u00f3n de la iglesia, muy maltratada por el abandono; dejando un edificio capaz para 300 personas con comodidad. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y a\u00f1ade que tuvo \u00absu primera estrena, en esta segunda restauraci\u00f3n, en 13 de Mayo de 1597\u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cuando en 1609, Felipe III \u00aboblig\u00f3 a salir de Espa\u00f1a a los Moriscos\u00bb<\/em>, \u00abqued\u00f3 esta Ciud. limpia de tales viles gentes\u00bb; y \u00aben atenci\u00f3n q. esta poblaci\u00f3n se carec\u00eda de Quartel\u00bb<\/em>, con permiso del obispo Andr\u00e9s Balaguer (pone a Balaguer otra vez como cuarto obispo oriolano; pero fue el quinto) la Iltre. Ciudad determin\u00f3 repartir sus pocas alhajas entre las iglesias m\u00e1s pobres.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y destin\u00f3 su sitio para aposentar en el alguna Infanter\u00eda, especialmente de los Reales Departamentos de Marina, para lo que se pudiese ofrecer en ella; lo que tuvo su efecto, expidiendo para ello su Decreto, con fecha 15 de julio de 1625. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

En cuya ocupaci\u00f3n ha estado hasta los a\u00f1os de 1779, que se mandaron cerrar sus puertas, porque toda la casa se est\u00e1 cayendo; en cuyo infeliz estado, y ning\u00fan uso, permanece en este a\u00f1o se 1792.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Como os he dicho antes, aunque est\u00e9 en el tomo sexto, esta versi\u00f3n es anterior. Montesinos la escribi\u00f3 en 1792, con el edificio abandonado. En la versi\u00f3n del primer tomo a\u00f1adi\u00f3 la reparaci\u00f3n de dicho edificio y la instalaci\u00f3n en \u00e9l de los Voluntarios Honrados, ocurrida en 1794 como ya dije anteriormente. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\u00abEx\u00e9rcito del Estado de Voluntarios Honrados\u00bb Reino de Valencia. Grabado del Archivo de Historia de la Ciudad de Barcelona.<\/em><\/strong> Publicado en aulamilitar.com.<\/em><\/strong> He remarcado para hacerlos legibles los de Orihuela.<\/em><\/strong> <\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

C\u00e1rcel<\/strong> y Lonja.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Proyecto de Rehabilitaci\u00f3n del edificio que albergaba los antiguos juzgados de Orihuela. A\u00f1o 2020.<\/strong><\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Aunque el edificio de los juzgados, actualmente vac\u00edo y pendiente de rehabilitaci\u00f3n, es relativamente moderno, del a\u00f1o 1975, aqu\u00ed ha estado la sede de la Justicia oriolana durante m\u00e1s de 500 a\u00f1os. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tenemos noticia de la existencia del hospital y casa hospicio de San Bartolom\u00e9, cuya antig\u00fcedad es dif\u00edcil de precisar. Pertenec\u00eda a la parroquia de Santa Justa. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Fusionados todos los hospitales, en la segunda mitad del siglo XV el Consell se hizo con el c\u00e9ntrico edificio para construir c\u00e1rcel y corte.<\/strong><\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Montesinos describe la c\u00e1rcel con s\u00f3lidos muros de piedra y buenas rejas para la custodia de los reos. Tambi\u00e9n nos ofrece la distribuci\u00f3n de sus dependencias y los calabozos; cada uno con su propio nombre.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Reales C\u00e1rceles de Orihuela. La C\u00e1rcel, edificio de tanta importancia en las Rep\u00fablicas, es de las buenas que tiene el Reyno, no solo por la fortaleza de sus paredes, murallas, rejas y convenientes defensas para la custodia de los reos, sino que igualmente por el sitio sano que goza. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Est\u00e1 situada en el centro de la Ciud., en la plaza principal a espaldas de la Lonja y Corte de Marina. Tiene hermoso y decente Oratorio, sobre el patio interior, con l\u00e1mpara de metal dorado, y un medianito retablo dedicado a Mar\u00eda Sant\u00edsima Ntra. Sra. de la Caridad, en tan buena disposici\u00f3n, que los presos, aunque est\u00e9n en distintos calabozos y tribunas, oyen en los d\u00edas colendos, el Sto. Sacrificio de la Misa. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Esta casa que ocupa un grande territorio a la parte del medio d\u00eda, algo inclinada a Poniente, es de f\u00e1brica muy antigua, la m\u00e1s de ella de piedra negra mollar y berroque\u00f1a; tiene habitaci\u00f3n c\u00f3moda para el Alcayde de los presos; aposento decente para los Jueces, que toman Declaraci\u00f3n. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Calabozos muy penosos, circuidos de murallas todos ellos, llamados baxo de estos nombres, a saber: Muxica=: Comuna=: La Virgen=: Los Borrachos=: Lis\u00f3n=: La Sala=: La Entrada=: de las Mugeres=: Patio general y com\u00fan. Y por \u00faltimo advierto que, a espaldas de estas Reales C\u00e1rceles, la Iltre. Ciud. compr\u00f3 en el a\u00f1o de 1515 una casa para la p\u00fablica Ense\u00f1anza de la Gram\u00e1tica que hoy no existe; y su sustituto se llama el Estudio viejo.<\/strong>…<\/p>\n\n\n\n

Esta Real C\u00e1rcel, aunque est\u00e1 en el distrito de la Parroquial Insigne de Santas Justa y Rufina, pertenece a la feligres\u00eda de la Santa Iglesia Cathedral, de la que salen los Santos Sacramentos para sus individuos, como igualmente el precepto annuo de la Confesi\u00f3n y Comuni\u00f3n. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Su obra es antigua, casi amurallada, fundada sobre pe\u00f1a, por los que sus calabozos son muy fuertes; y est\u00e1 situada en la Plaza mayor de los comestibles; aunque retirada de todo el bullicio de la Ciudad; comunic\u00e1ndose a las rejas llamadas de la Lonja, para gozar los reos de alg\u00fan consuelo.  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Colecci\u00f3n Javier S\u00e1nchez Portas.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Jos\u00e9 Ojeda Nieto a\u00f1ade que el edificio de la Corte del Gobernador y Justicias fue totalmente restaurado a finales del siglo XVI, con arcos de medio punto, tejado a dos aguas y pavimento de ladrillo. Y que, a principios del XVII, se construy\u00f3 un porche con dos arcos y una peque\u00f1a capilla con altar dedicado a Nuestra Se\u00f1ora de la Caridad. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y nos ofrece tambi\u00e9n un listado de sus dependencias a principios del XVIII:<\/strong> Casa de la Alcald\u00eda, calabozo de los borrachos, calabozo de la Virgen, cuarto \u00abllamado del secreto\u00bb, calabozo de \u00abMoxica\u00bb, calabozo Grande, calabozo Claro (debajo del Grande) y Cuarto del potro.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Lonja P\u00fablica y Callej\u00f3n de la Corte.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Anotaciones sobre Fragmento plano de 1748, obra de Fray Antonio Villanueva. <\/em><\/strong> <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Delante de la c\u00e1rcel estaba la lonja, centro local de contrataci\u00f3n. Erigida tambi\u00e9n en el siglo XV, fue restaurada y reedificada varias veces hasta su demolici\u00f3n en el siglo XIX. As\u00ed la describe Montesinos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La Lonja p\u00fablica. En dicha Plaza de Santa Justa, a la falda del monte mirando al medio d\u00eda, est\u00e1 la espaciosa Lonja que es una Sala muy capaz y decente, con tres hermosos arcos, puertas y rejas de hierro, que sirve para celebrar, la Muy Iltre. Ciud. sus p\u00fablicos arrendamientos; es obra de singular fortaleza, preciosas b\u00f3vedas de piedra blanca labrada. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Se construy\u00f3 en el a\u00f1o de 1415 y por no hallarse entonces el Ayuntamiento con dinero para su f\u00e1brica, el Caballero Don Juan Ruiz, hombre muy rico, le prest\u00f3 100 florines, cantidad considerable para aquellos tiempos. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

En el de 1560, por haber salido falsos dos arcos, se hubo de hechar a tierra; y se reedific\u00f3 en el mismo. En 1771, estando toda la obra muy quebrantada, casi se hizo toda ella de pie, colocando los Escudos de las Reales Armas de Espa\u00f1a; y de las de esta Orcelitana Ciud. En sus rexas (por ser puesto muy p\u00fablico) se suelen poner las banderas para los reclutas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ojeda afirma que la antigua lonja se reedific\u00f3 totalmente entre los a\u00f1os 1624 y 1629; quedando un edificio moderno y espacioso asentado sobre seis pilares.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan las notas de Gisbert, la lonja fue derribada en 1845 para hacer un juzgado de primera instancia y reedificar completamente la c\u00e1rcel que ten\u00eda detr\u00e1s. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

En el Plano de Coello, confeccionado pocos a\u00f1os despu\u00e9s, podemos comprobar la desaparici\u00f3n del callej\u00f3n que separaba el edificio de la \u00abcorte de Marina\u00bb de la c\u00e1rcel. En cambio se mantuvo el \u00abCallej\u00f3n de la Corte\u00bb. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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C\u00e1rcel y Juzgados. Fragmento del plano de Francisco Coello de 1859.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

El \u00abde la Corte\u00bb era un callizo de poco m\u00e1s de un metro de ancho y treinta y cinco metros de extensi\u00f3n que daba tr\u00e1nsito al barrio de Triana desde la Plaza de la Fruta; sin vecinos y con acentuado desnivel.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Estas circunstancias contribu\u00edan a que se hallase siempre lleno de inmundicias y que estas descendiesen hasta la Calle de Santa Justa, ahuyentando con la fetidez a los transe\u00fantes que muchas veces ten\u00edan que apartar la vista para no ser testigos de indecencias m\u00e1s o menos intencionadas. Por ello, a<\/strong> comienzos del siglo XIX, qued\u00f3 incomunicado por disposici\u00f3n del gobernador militar. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Como he dicho, la lonja desapareci\u00f3 y la c\u00e1rcel fue reconstruida. Por esas mismas fechas, 1844, el callizo fue tapiado a petici\u00f3n de los vecinos de la Plaza.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En 1866 se estaba alineando la calle de Santa Justa; y para facilitar el tr\u00e1nsito se decidi\u00f3 cortar un trozo de la casa que lindaba a la derecha con dicho callej\u00f3n cerrado. Pertenec\u00eda a Quer\u00e9mona Lafuente, quien se mostr\u00f3 dispuesta a ceder el terreno a cambio de apropiarse del callej\u00f3n, que ya utilizaba indebidamente.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

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Esquela de Qu\u00e9remona Lafuente. 1887.<\/strong><\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Ante dicha proposici\u00f3n los vecinos del Barrio de Triana manifestaron al Ayuntamiento que, tras un periodo de abandono, dicho barrio se encontraba reedificado y solicitaban la apertura del callej\u00f3n llamado de la Corte ocupado por la se\u00f1ora Lafuente; circunstancia que les obligaba a utilizar la calle de San Pablo o el callej\u00f3n de la Paja, \u00abtras dar un inmenso y peligroso rodeo\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A pesar de sus protestas la Comisi\u00f3n de Ornato acept\u00f3 la permuta en mayo de 1867, por la importancia del ensanche y la inutilidad del callizo de \u00abaspecto asqueroso y repugnante\u00bb, y aconsejaba a los \u00abtrianeros\u00bb la utilizaci\u00f3n de la calle de San Pablo, \u00absituada a muy pocos pasos, bastante espaciosa y limpia, con moradores en sus dos aceras y a donde abocaban las nuevas calles construidas\u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

As\u00ed pues derribaron la fachada de Quer\u00e9mona Lafuente a cambio del trozo del callej\u00f3n, comunicando el resto con el patio del alcaide.  Desde los edificios colindantes, se puede apreciar todav\u00eda el trazado fosilizado del que fue Callej\u00f3n de la Corte.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Callej\u00f3n de la Corte en la actualidad. Fotograf\u00eda Ajomalba.<\/strong><\/em> <\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Antonio Jos\u00e9 Maz\u00f3n Albarrac\u00edn. (Ajomalba).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Con la colaboraci\u00f3n de Jorge Belmonte Bas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Portada Norte de la iglesia de las Santas Justa y Rufina. Saliendo por la antigua calle de San Pablo, hoy traves\u00eda de Triana donde dejamos la \u00faltima entrega, nos tropezamos de frente con la puerta norte de la iglesia de las Santas Justa y Rufina, cuya portada es un buen ejemplo de la espl\u00e9ndida arquitectura … Seguir leyendo Callejeando 17. Portada Norte de S. Justa.<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2649,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[23],"tags":[431,433,430,432,429,75,428],"class_list":["post-25735","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-callejeando","tag-carcel","tag-corte","tag-corte-de-marina","tag-lonja","tag-reloj","tag-santa-justa","tag-santas-justa-y-rufina"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pa2GYa-6H5","jetpack_likes_enabled":false,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/Santa-justa-37.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/25735","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=25735"}],"version-history":[{"count":218,"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/25735\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":29485,"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/25735\/revisions\/29485"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/2649"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=25735"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=25735"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=25735"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}