{"id":2509,"date":"2018-07-20T12:41:13","date_gmt":"2018-07-20T10:41:13","guid":{"rendered":"http:\/\/oriola-vdpr.es\/?p=2509"},"modified":"2025-03-22T12:16:42","modified_gmt":"2025-03-22T11:16:42","slug":"la-iglesia-y-el-convento-de-los-mercedarios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/?p=2509","title":{"rendered":"La Iglesia y el convento de los mercedarios."},"content":{"rendered":"\n
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La iglesia y convento de mercedarios.<\/span><\/h1>\n\n\n\n

Introducci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Durante centurias de hostilidades con las huestes musulmanas en todas sus variantes \u2014berberiscos, granadinos o turcos\u2014, los viajeros y pobladores de las zonas fronterizas se enfrentaban al grave peligro de ser tomados como cautivos, un negocio que se mantuvo pujante hasta el siglo XVIII.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Esta psicosis se agudiz\u00f3 en nuestra gobernaci\u00f3n por su doble frontera con el islam: la pirater\u00eda berberisca por mar y las incursiones granadinas por tierra.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En el apogeo de la \u00abcruzada ib\u00e9rica\u00bb nacieron dos \u00f3rdenes religiosas dedicadas a la redenci\u00f3n de presos cristianos  y ambas fundaron casa en Oriola: la de la Merced y la de la Sant\u00edsima Trinidad.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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La p\u00e9sima recomposici\u00f3n de la portada instalada en el museo de Semana Santa y un escudo tallado sobre una cochera en la calle Alfonso XIII nos recuerdan que, ocupando toda esa manzana, existi\u00f3 un impresionante convento de mercedarios, el primer cenobio oriolano. (1)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Ajomalba<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
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Francisco Luis Galiano Moreno.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Dicho escudo presenta en la parte superior la cruz de la catedral de Barcelona, y en la inferior las barras de Arag\u00f3n. Completa la talla una corona real en honor a su benefactor Jaume I, cuatro banderas y las cadenas y grilletes de los cautivos. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y es que, aunque a algunos les cueste asumir el pasado, la coyuntura territorial de Oriola al abandonar Castilla para erigirse en Gobernaci\u00f3n General de la Corona de Arag\u00f3n hizo aflorar una profunda identidad catalana; un sentimiento incrementado durante los siglos XIV, XV y XVI en contraposici\u00f3n a la cultura e idioma de sus vecinos de Murcia. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

A poco que se rasque en la superficie de esta Orihuela castellano-parlante, aparecen s\u00edmbolos y costumbres que permanecen escondidos evocando el linaje de una ciudad que, obviando la transformaci\u00f3n fon\u00e9tica, adopt\u00f3 como patrona a la mism\u00edsima Virgen de Montserrat.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Barras de Arag\u00f3n en Santas Justa y Rufina. Ajomalba.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

La orden mercedaria y su llegada a Oriola. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

La Orden Real y Militar de Nuestra Se\u00f1ora de la Merced naci\u00f3 en el primer cuarto del siglo XIII de la mano del seglar Pedro Nolasco, un mercader barcelon\u00e9s obsesionado con la liberaci\u00f3n de cautivos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Con el apoyo de Raimundo de Pe\u00f1afort \u2014confesor del rey Jaume I\u2014, fund\u00f3 la orden de Santa Mar\u00eda de la Misericordia o de la Merced de los Cautivos,  en la catedral de Barcelona. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ante su obispo, Nolasco hizo los tres votos habituales: castidad, pobreza y obediencia;  pero a\u00f1adi\u00f3 un cuarto juramento: dedicar su vida a liberar esclavos cristianos de manos de los seguidores de Mahoma hasta \u00abquedar reh\u00e9n, si fuere preciso, en lugar de un cautivo\u00bb<\/em>. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Esta pr\u00e1ctica se fue extendiendo hasta llegar a considerarse como un espec\u00edfico y distintivo cuarto voto de los mercedarios.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Gregorio IX la confirm\u00f3 el 17 de enero de 1235 siguiendo la regla de San Agust\u00edn con las constituciones propias de una orden laical hasta que, un siglo despu\u00e9s, se redactaron nuevas. Desde entonces la Merced es can\u00f3nicamente una orden clerical. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

En poco tiempo sus fundaciones se multiplicaron por Arag\u00f3n, Catalu\u00f1a y Valencia, llegando a la villa de Oriola en torno al cambio de centuria. (2) <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Se instalaron inicialmente en el Ravalet, concretamente en el solar que ahora ocupa el Monasterio de San Juan de la Penitencia, convento de clarisas que acab\u00f3 dando nombre al arrabal. (3)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Jos\u00e9 Antonio Ruiz Pe\u00f1alver.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

El terreno les fue entregado por el Consell con algo de dinero, fondos que los mercedarios emplearon en la construcci\u00f3n de un convento provisto de capilla y huerto,  bajo la advocaci\u00f3n de Santa Eulalia, la patrona de Barcelona.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Santa Eulalia, patrona de Barcelona.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Pero el modesto cenobio qued\u00f3 fatalmente emplazado; la proximidad del pantanoso Vallet y de las acequias de Almorad\u00ed, de Callosa, Escorrata y Escorratel configuraban un paraje insano; a ello se uni\u00f3 su situaci\u00f3n extramuros, muy peligrosa durante las guerras del siglo XIV entre Castilla y Arag\u00f3n. (4) <\/strong><\/p>\n\n\n\n

El largo asedio a Oriola por parte del castellano Pedro I \u00abel Cruel\u00bb en 1365, dej\u00f3 el monasterio y todo el arrabal pr\u00e1cticamente arruinado. (5) <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Traslado intramuros.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La llamada \u00abGuerra de los dos Pedros\u00bb convenci\u00f3 a los mercedarios de que, fuera de la muralla, estaban a merced de las enfermedades, de los castellanos y de las correr\u00edas de los moros granadinos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Asedio a Oriola Guerra de los dos Pedros. Cartulario.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Terminada la contienda, pasaron varios a\u00f1os reclamando sin \u00e9xito una indemnizaci\u00f3n del Consell por los estragos sufridos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En 1377 la villa hab\u00eda progresado mucho. Pedro IV \u00abel Ceremonioso\u00bb se comprometi\u00f3 a no separar m\u00e1s a los oriolanos de la corona de Arag\u00f3n, otorg\u00e1ndoles en 1366 su concesi\u00f3n m\u00e1s preciada, la Gobernaci\u00f3n General Ultra Sexona o lo que es lo mismo: el control independiente de los territorios del reino por debajo de la l\u00ednea de Jijona.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En este contexto, una orden tan catalana auspiciada por el mism\u00edsimo Jaume I, pronto encontr\u00f3 nuevos apoyos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Pedro IV \u00abel Ceremonioso\u00bb.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

El poderoso caballero Pere Roca les cedi\u00f3 unas casas intramuros, junto a la Torre de Navalflor. Pero edificar tan cerca de la muralla les acarre\u00f3 algunos problemas con las ordenanzas municipales; dificultades que solventaron con el aval de Roca. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

De esta forma crecieron y se consolidaron en un espl\u00e9ndido monasterio cuya primera iglesia fue consagrada en el siglo XV. (6) <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pero la Guerra de los dos Pedros no fue la \u00fanica vez en que los mercedarios sufrieron el acoso de los castellanos. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

El 30 de agosto de 1521, durante la Guerra de las German\u00edas, un poderoso contingente militar, formado por 200 jinetes y 6.000 infantes apoyados por artiller\u00eda de campa\u00f1a y gruesos ca\u00f1ones march\u00f3 sobre Oriola al mando de Pedro Fajardo, marqu\u00e9s de los V\u00e9lez.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Augusto Ferrer-Dalmau. El pintor de batallas<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

En el Rinc\u00f3n de Bonanza se desarroll\u00f3 una feroz batalla en la que las tropas reales aplastaron a los agermanados falleciendo m\u00e1s de 3.000 rebeldes; bien en la lucha, o ahogados en las aguas del Segura y sus azarbes. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Temiendo las represalias, los insurrectos huyeron dejando la ciudad semidesierta, en manos de las tropas murcianas que se emplearon con sa\u00f1a, no s\u00f3lo contra los agermanados, sino contra toda una ciudad a la que detestaban, un sentimiento incrementado en los \u00faltimos a\u00f1os a consecuencia del pleito del obispado. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los treinta y cinco revolucionarios capturados fueron ahorcados y desmembrados. La cruel rapi\u00f1a de los castellanos se mantuvo durante todo el mes de septiembre con plena impunidad.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Autorizados para saquear las casas de los agermanados, de las que se llevaron hasta los clavos, pronto sus miradas se dirigieron a las ricas residencias de caballeros y nobles leales a la causa real; no pudiendo contener \u00e9stos a los murcianos que les superaban en n\u00famero. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Armas, ropas, trigo, bestias y esclavos, todo fue susceptible de ser robado.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Una vez despojadas las viviendas se emplearon con los edificios eclesi\u00e1sticos y no cesaron hasta que no qued\u00f3 absolutamente nada de valor. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

En el convento de la Merced, que es el que nos interesa, encontraron una inesperada resistencia por parte de los frailes. Est\u00e1 documentado el caso de un mercedario llamado Nicasio Olivares que se enfrent\u00f3 a un grupo de soldados que hab\u00edan robado los corporales sagrados de la sacrist\u00eda para usarlos como pa\u00f1uelos y que fue pisoteado.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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El marqu\u00e9s de los V\u00e9lez, seg\u00fan su costumbre, entr\u00f3 en el templo montado en su caballo arropado por mucha gente armada. Mientras paseaba por la iglesia, un soldado trat\u00f3 de arrebatar la ropa a un pobre desgraciado. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ofuscado por la crueldad de los saqueadores, otro mercedario llamado Pedro G\u00f3mez sali\u00f3 en su defensa y el marqu\u00e9s acudi\u00f3 para increpar al fraile quien, en un descuido, se hizo con la ropa y la arroj\u00f3 a una sepultura abierta fuera del alcance de la soldadesca. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ante la osad\u00eda del religioso el marqu\u00e9s mont\u00f3 en c\u00f3lera y, echando mano de su lanza, intent\u00f3 golpear al fraile quien,  evitando la lanzada y ciego de rabia, se abalanz\u00f3 sobre el noble armado con una pica. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

El de Fajardo, experimentado soldado, esquiv\u00f3 la acometida del mercedario y se dispuso a dar cuenta de \u00e9l; pero G\u00f3mez desapareci\u00f3 por una portezuela que daba al claustro escapando de la ira de \u00abel de los V\u00e9lez\u00bb. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Toda esta epopeya y el odio visceral entre murcianos y oriolanos est\u00e1n magistralmente detallados en un trabajo del doctor en Historia Moderna Antonio Carrasco. (7) <\/strong><\/p>\n\n\n\n

An\u00e9cdotas aparte, la fundaci\u00f3n mercedaria se fue haciendo m\u00e1s y m\u00e1s poderosa monopolizando las limosnas dedicadas a los cautivos, circunstancia que les enfrent\u00f3 a los trinitarios, instalados en 1558 y dedicados a la misma funci\u00f3n. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Una curiosidad: Los trinitarios terminaron la portada de su iglesia en 1580, fecha que qued\u00f3 impresa en la misma.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Portada de La Trinidad.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Por una curiosa coincidencia, en mayo de ese a\u00f1o llegaba a Argel Fray Juan Gil, procurador general de los trinitarios. Tras entregar el correspondiente rescate, Miguel de Cervantes fue puesto en libertad. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Siempre pes\u00f3 la antig\u00fcedad de los mercedarios y su origen catal\u00e1n. Llegaron al siglo XVIII como una de las \u00f3rdenes m\u00e1s acaudaladas. Su fortuna s\u00f3lo era comparable a la de los predicadores. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los arriendos de sus tierras arrojaban ping\u00fces beneficios, caudales que utilizaban para comprar m\u00e1s tierras, que a su vez generaban nuevos arrendamientos. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

En una \u00e9poca de auge agr\u00edcola, las c\u00fapulas y portadas de los edificios religiosos rivalizaron con las de los palacios de la nobleza. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Era el momento de reformar su convento que, por aquellas fechas, albergaba a cuarenta religiosos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Archivo Municipal de Orihuela.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

En 1747 Luis Roca y Moncada edific\u00f3 una \u00abcasa principal en el sitio que estaban las pertenecientes a su mayorazgo\u00bb<\/em>, hermoseando el frontis y dando l\u00ednea recta al edificio.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La construcci\u00f3n del actual hotel Tudemir cambi\u00f3 la fisonom\u00eda de la zona de los Hostales al sacar una \u00abcasa noble\u00bb al arrabal por encima de la muralla que, convertida en un obst\u00e1culo, fue desapareciendo para conformar la que ahora es la calle Alfonso XIII.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Quiz\u00e1 siguiendo su ejemplo, los mercedarios emprendieron la restauraci\u00f3n de su enorme edificio conventual cambiando la orientaci\u00f3n de su portada principal hacia los Hostales, en l\u00ednea con el extremo del palacio. Las obras finalizaron en 1773. (8)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Archivo Alberto Zer\u00f3n.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Desamortizaci\u00f3n y venta.  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aunque la desamortizaci\u00f3n de bienes eclesi\u00e1sticos se inici\u00f3 en 1798, el fin de esta insolente acumulaci\u00f3n de propiedades lleg\u00f3 bien entrado el siglo XIX. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

En Real C\u00e9dula publicada en la primavera de 1807, P\u00edo VIII facult\u00f3 a la arruinada Monarqu\u00eda espa\u00f1ola para que enajenase en p\u00fablica subasta, parte de las propiedades eclesi\u00e1sticas de car\u00e1cter r\u00fastico y urbano.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Colecci\u00f3n Javier S\u00e1nchez Portas.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

En esta ocasi\u00f3n los mercedarios salieron bien parados con s\u00f3lo 15 tahullas de huerta expropiada; sobre todo si tenemos en cuenta que al clero oriolano le desamortizaron m\u00e1s de 4.000 tahullas, 2.000 de ellas al cabildo catedralicio; ojo, s\u00f3lo la mitad de las que pose\u00eda. (9) <\/strong><\/p>\n\n\n\n

La puntilla lleg\u00f3 en marzo de 1836. Por Real Decreto, los conventos y monasterios de religiosos varones quedaron suprimidos y todo su patrimonio, convertido en \u00abBienes Nacionales\u00bb, pas\u00f3 a poder del Gobierno. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los mercedarios fueron exclaustrados y su convento e iglesia acabaron en manos de un pr\u00f3spero capitalista de Barcelona llamado Juan Vilaregut quien los adquiri\u00f3 para utilizarlos como almac\u00e9n y posada.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Colecci\u00f3n Javier S\u00e1nchez Portas.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Gracias a Jes\u00fas Mill\u00e1n supe que Vilaregut era un personaje muy importante, socio de otro destacado empresario, Bonaplata. En 1830 fundaron la primera empresa que aplic\u00f3 en Espa\u00f1a la m\u00e1quina de vapor, s\u00edmbolo de la revoluci\u00f3n industrial.  Se llam\u00f3 \u00abEl Vapor Vell\u00bb,  instalado en el Raval de Barcelona, entre la Rambla y Montju\u00efc.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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En julio de 1835, durante la oleada de insurrecciones en protesta por c\u00f3mo llevaba el Gobierno la lucha contra los carlistas, en Barcelona se produjo una oleada de incendios en conventos y asesinatos de frailes, sospechosos de ser afines al carlismo. Los  disturbios se extendieron a la f\u00e1brica de Bonaplata, Vilaregut i Cia., que qued\u00f3 completamente destrozada.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En 1856 Juan Vilaregut hab\u00eda muerto y  su viuda gestionaba los m\u00faltiples arriendos de este convento y otros dos m\u00e1s en Orihuela. Si os interesa saber como acab\u00f3 troceado este convento, pinchad la siguiente imagen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Enlace a art\u00edculo.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n grab\u00e9 de forma casera la historia de los mercedarios. Pod\u00e9is escucharla en estos dos audios<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Primer audio.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
Segundo audio.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

O acceder a cuatro v\u00eddeos de youtube pinchando estos enlaces.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Cap\u00edtulo 1.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
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Cap\u00edtulo 2<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
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Cap\u00edtulo 3<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
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C\u00e1pitulo 4.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

La Iglesia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La iglesia permaneci\u00f3 cerrada y despojada de sus ornamentos;  hasta que tres religiosos encabezaron una piadosa empresa: a base de donativos y limosnas pretend\u00edan comprar el edificio y devolverlo al culto. (10)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Desanimados por lo costoso del proyecto, recurrieron al can\u00f3nigo Juan Alfonso Alburquerque para que apelase ante sus parientes, la ilustre familia Roca de Togores, record\u00e1ndoles que, anta\u00f1o, ten\u00edan la sepultura en la Merced, en el lado del evangelio, justo debajo de la media naranja.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Mariano Roca de Togores y Carrasco. I marqu\u00e9s de Mol\u00edns.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

En 1846 Mariano Roca de Togores y Carrasco -el que dos a\u00f1os despu\u00e9s fue primer marqu\u00e9s de Mol\u00edns- intercedi\u00f3 ante su suegro Juan Roca de Togores y Alburquerque, marqu\u00e9s de Asprillas y alcalde de Valencia; quien decidi\u00f3, no s\u00f3lo comprar el camposanto de sus antepasados, sino tambi\u00e9n costear su rehabilitaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El 11 de mayo, ante el notario de Madrid, Manuel Mar\u00eda de Paz, formaliz\u00f3 la compra de la iglesia, la sacrist\u00eda y un pedazo del patio conventual por doce mil reales. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

El 7 de julio comenz\u00f3 la obra de restauraci\u00f3n y embellecimiento del templo. Bajo los auspicios del maestro arquitecto Francisco Regidor y la supervisi\u00f3n del can\u00f3nigo Alburquerque, un ej\u00e9rcito de profesionales trabaj\u00f3 durante dos meses. (11) <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Para vestirlo intentaron recuperar sus ornamentos e im\u00e1genes que estaban repartidos por conventos y casas particulares. El \u00f3rgano, llevado a Rojales, fue sustituido por otro propiedad de los trinitarios, que permanec\u00eda en Santa Luc\u00eda. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

El crucifijo de la capilla de Letr\u00e1n, depositado en Santa Justa, fue trasladado en procesi\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Colecci\u00f3n Javier S\u00e1nchez Portas.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

La fecha escogida para su reapertura con misa cantada por el can\u00f3nigo Alburquerque fue -no pod\u00eda ser otra-, el 24 de septiembre, festividad de la Merced. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

La v\u00edspera, por la noche, tuvo lugar el traslado m\u00e1s importante: utilizando unas andas llevaron la imagen mariana que el medio racionero de la catedral Pedro Miravete, hab\u00eda custodiado durante ocho a\u00f1os en su casa de la calle Timor. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Para la solemne ceremonia Miravete invit\u00f3 por escrito al Ayuntamiento al completo, al Cabildo, a los cleros y a todas las autoridades civiles y militares, en una espectacular procesi\u00f3n en la que participaron m\u00e1s de trescientas personas. (12)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Colecci\u00f3n Javier S\u00e1nchez Portas.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
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Colecci\u00f3n Javier S\u00e1nchez Portas.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
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Colecci\u00f3n Javier S\u00e1nchez Portas.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Esta actuaci\u00f3n demostr\u00f3 ser s\u00f3lo un lavado de cara.  Abierta de nuevo al culto, tard\u00f3 veinte a\u00f1os en volver a amenazar ruina. Tan deteriorada estaba que, en 1887, previa denuncia, el Ayuntamiento determin\u00f3 que \u00abel templo de la Merced era un peligro constante para los transe\u00fantes y para las casas pr\u00f3ximas<\/em>\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

As\u00ed pues ofici\u00f3 al gobernador eclesi\u00e1stico para que, a la mayor brevedad, procediese a demoler el edificio amenazando con hacerlo de oficio la corporaci\u00f3n municipal en el caso de no cumplir lo acordado. (13)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Las obras de restauraci\u00f3n, a cargo del obispado, comenzaron ese mismo a\u00f1o, abri\u00e9ndose de nuevo al culto el 4 de junio de 1893 con una misa cantada por Fernando Bon\u00e9 Garc\u00eda, a quien el obispo Maura nombr\u00f3 capell\u00e1n de la Merced cuatro meses despu\u00e9s.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Colecci\u00f3n Javier S\u00e1nchez Portas. Obras 1911.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

\u00c9l mismo se encarg\u00f3 de consolidar la obra con la reparaci\u00f3n del campanario, efectuada en 1911.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Archivo Mariano Pedrera.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Durante el siglo XX supli\u00f3 varias veces a la Catedral, actuando de parroquia cuando fue necesario como iglesia m\u00e1s cercana a la del Salvador.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Colecci\u00f3n Javier S\u00e1nchez Portas.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
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Colecci\u00f3n Javier S\u00e1nchez Portas.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
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C\u00fapula de la Merced.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
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C\u00fapula de la Merced. Colecci\u00f3n Javier S\u00e1nchez Portas.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Abandonada a su suerte, su c\u00fapula se desplom\u00f3 en 1982.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Colecci\u00f3n Javier S\u00e1nchez Portas.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Demolido el edificio, el desmonte, numeraci\u00f3n y recomposici\u00f3n de la fachada fue una enorme chapuza, quedando en estado p\u00e9simo. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

En el solar se construy\u00f3 el actual Museo de Semana Santa.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Colecci\u00f3n Javier S\u00e1nchez Portas.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
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Gaspar Poveda.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
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Museo de Semana Santa, Coque Celdr\u00e1n S\u00e1nchez.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
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Mariano Pedrera.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
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Jos\u00e9 Mar\u00eda P\u00e9rez Basanta.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

El Claustro.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El claustro que ahora se muestra adosado a la catedral como\u00abclaustro de los ca\u00eddos\u00bb permaneci\u00f3 durante casi cuatro siglos en el convento de la Merced. <\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Su construcci\u00f3n se inici\u00f3 en la d\u00e9cada de 1560 por el maestro picapedrero, Hernando Veliz.<\/span> <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Una vez desamortizado y vendido, tras muchos a\u00f1os de ser utilizado como cuadra-cochera, en 1942 lo compraron para ser reconstruido sobre el antiguo fosal de la catedral.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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El claustro de la Merced en su emplazamiento original.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
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El claustro de la Merced en su emplazamiento original.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
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Colecci\u00f3n Javier S\u00e1nchez Portas.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
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Jos\u00e9 Antonio Ruiz Pe\u00f1alver.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

El art\u00edfice de la obra fue el Vicario General Lu\u00eds Almarcha Hern\u00e1ndez.  El traslado y las obras de adaptaci\u00f3n fueron costeados por la Federaci\u00f3n de Sindicatos Cat\u00f3licos Agrarios y finalizaron en noviembre de 1943. <\/strong><\/span><\/p>\n\n\n\n

Cumpl\u00edan as\u00ed \u00abel deber patri\u00f3tico de instalar una cruz de los ca\u00eddos, orlada por el bello y singular claustro<\/em>\u00bb.<\/strong><\/span><\/p>\n\n\n\n

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Antonio Jos\u00e9 Maz\u00f3n Albarrac\u00edn. (Ajomalba).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Publicado en la revista de Moros y Cristianos de 2.012. Modificado y ampliado. El original en PDF pinchando el siguiente enlace.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Pinchad aqu\u00ed.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Notas:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1 BELLOT, Pedro. Anales de Orihuela II:  \u00abEl m\u00e1s antiguo de los que se conservan, exceptuando dos de templarios: uno de freires donde estaba el granero (calle L\u00f3pez Pozas) y otro de monjas en lo que es el Hospital\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

2 La fecha concreta depende del cronista, baraj\u00e1ndose hasta ocho posibles: 1243, 1249, 1251, 1256, 1257, 1265 y 1286. Yo comparto la opini\u00f3n de Juan Bautista Vilar,  que sit\u00faa la fundaci\u00f3n en los albores del siglo XIV, cuando Oriola se incorpora a la Corona de Arag\u00f3n.  As\u00ed es f\u00e1cil comprender la donaci\u00f3n que les hace el Consell por recomendaci\u00f3n real. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

3 BELLOT, Pedro. \u201cAnales de Orihuela II\u201d:  A\u00f1o 474 (1474). Hizo el consejo ordenaci\u00f3n que se fundase en Orihuela un convento de monjas, y cometi\u00f3 a los jurados buscasen puesto acomodado, y les pareci\u00f3 el mejor la casa de Santa Eulalia, donde sol\u00eda estar el convento de la Merced, y all\u00ed se fund\u00f3 con t\u00edtulo de San Juan. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

4 La que hoy conocemos como calle Ballesteros Villanueva, fue titulada originalmente como del Vallet, nombre de una zona insalubre por la acumulaci\u00f3n de aguas muertas que comenz\u00f3 a ser nivelada y desaguada en 1356. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

5 La devastaci\u00f3n de este barrio fue tal, que durante muchos a\u00f1os fue conocido como \u00abel arrabal destruido\u00bb; aprovechando la fundaci\u00f3n del convento de clarisas y, para fomentar su repoblaci\u00f3n, el Consell lo apellid\u00f3 en 1499 como: \u00abArrabal Moderno de San Juan Bautista\u00bb. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

6  Hacia el a\u00f1o 1600,  el cuarto obispo de Orihuela, Jos\u00e9 Esteve les consagr\u00f3 una nueva iglesia. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

7 CARRASCO RODR\u00cdGUEZ, Antonio. \u00abUna aportaci\u00f3n al estudio de las German\u00edas valencianas: El Saco de Orihuela de 1521<\/em>\u00bb, en Revista de Historia Moderna. Anales de la Universidad de Alicante, n\u00fam. 17 (1998-99), pp. 215-230.  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Acceso a PDF.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\u00abUna aportaci\u00f3n al estudio de las German\u00edas valencianas: El Saco de Orihuela de 1521<\/em>\u00bb<\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

8 Inicialmente, la portada principal del convento debi\u00f3 estar anexa a la de la iglesia, como era costumbre, con salida a la plazuela. La de los Hostales se abri\u00f3 en el siglo XVIII adapt\u00e1ndose a la nueva fisonom\u00eda de la zona. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

9 RAMOS VIDAL, Juan A. \u00abDemocracia, econom\u00eda y sociedad en la comarca del Bajo Segura durante el siglo XVIII<\/em>\u00bb. Caja de Ahorros de Alicante y Murcia 1980. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

10 Los religiosos eran: Monserrate Linares, ex mercedario; Pedro Miravete, medio racionero de la Catedral; Trinitario Ruiz Lozano, Parroquia de Santiago. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

11 Los maestros alarifes Antonio Garc\u00eda y Jos\u00e9 Andr\u00e9s con sus respectivas cuadrillas; Jos\u00e9 Puerto y Mariano Mateo como herreros cerrajeros; Raimundo C\u00f3rdova como pintor; Jos\u00e9 Rufete, latonero; Miguel Xaraco, organero; por \u00faltimo, Rafael Pl\u00e1 se encarg\u00f3 de pintar el escudo de armas de los Roca de Togores. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

12 ALBURQUERQUE, Juan Alfonso, \u00abLas memorias de Orihuela\u00bb. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

13 El Diario de Orihuela, n\u00fam. 299, 22 de Julio de 1887.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La iglesia y convento de mercedarios. Introducci\u00f3n. Durante centurias de hostilidades con las huestes musulmanas en todas sus variantes \u2014berberiscos, granadinos o turcos\u2014, los viajeros y pobladores de las zonas fronterizas se enfrentaban al grave peligro de ser tomados como cautivos, un negocio que se mantuvo pujante hasta el siglo XVIII. Esta psicosis se agudiz\u00f3 … Seguir leyendo La Iglesia y el convento de los mercedarios.<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2513,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[435],"tags":[],"class_list":["post-2509","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-conventos-y-otros-edificios"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/Mercedarios-10.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pa2GYa-Et","jetpack_likes_enabled":false,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2509","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2509"}],"version-history":[{"count":59,"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2509\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":32134,"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2509\/revisions\/32134"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/2513"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2509"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2509"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2509"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}