{"id":1991,"date":"2018-07-12T21:54:13","date_gmt":"2018-07-12T19:54:13","guid":{"rendered":"http:\/\/oriola-vdpr.es\/?p=1991"},"modified":"2025-06-16T17:33:01","modified_gmt":"2025-06-16T15:33:01","slug":"san-gregorio-y-los-descalzos-alcantarinos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/?p=1991","title":{"rendered":"San Gregorio y los descalzos alcantarinos."},"content":{"rendered":"\n
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MONTESINOS P\u00c9REZ DE ORUMBELLA, Joseph; Compendio Hist\u00f3rico Oriolano. Tomo 6. Manuscrito. Caja Rural Central. Orihuela.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

San Gregorio y los descalzos alcantarinos.<\/span><\/h1>\n\n\n\n

La calle de San Gregorio toma su nombre de un desaparecido convento franciscano en el que los descalzos alcantarinos pervivieron poco m\u00e1s de dos siglos. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

En concreto desde 1600, a\u00f1o de la fundaci\u00f3n, hasta 1835, momento en el que abandonaron convento e iglesia en aplicaci\u00f3n del proceso desamortizador emprendido por el Gobierno de la Naci\u00f3n. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Para la nostalgia qued\u00f3 la capilla de la Venerable Orden Tercera, que ya solo podemos contemplar a trav\u00e9s de a\u00f1ejas fotograf\u00edas desde que fue demolida para erigir en su solar la moderna iglesia de San Vicente Ferrer. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Era el \u00faltimo recuerdo de aquel cenobio erigido bajo la advocaci\u00f3n de San Gregorio Taumaturgo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Los franciscanos descalzos o alcantarinos<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

La trayectoria de la orden franciscana est\u00e1 marcada por continuas renovaciones en el intento de aproximarse al ideal evang\u00e9lico dictado por Francisco de As\u00eds. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

A trav\u00e9s de los a\u00f1os fueron surgiendo hermanos dispuestos a intensificar sus ideales de austeridad, pobreza y soledad. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

En el clima de reforma religiosa impulsada por la pol\u00edtica de los Reyes Cat\u00f3licos y ejecutada por el tambi\u00e9n franciscano cardenal Cisneros, durante el siglo XVI despuntaron varios religiosos espa\u00f1oles; personajes como Ignacio de Loyola o Teresa de Jes\u00fas; y tambi\u00e9n un franciscano llamado Pedro de Alc\u00e1ntara.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Pedro de Alc\u00e1ntara.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Nacido en 1499, Juan de Garavito proced\u00eda de una de las familias m\u00e1s nobles y ricas de Alc\u00e1ntara (C\u00e1ceres). <\/strong><\/p>\n\n\n\n

En 1515, tras abandonar los estudios de leyes en Salamanca, tom\u00f3 los h\u00e1bitos, adoptando el nombre de Pedro. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

En las filas de los conventuales reformados, fund\u00f3 el convento de El Palancar, famoso por sus reducidas dimensiones. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pronto comenzaron a sum\u00e1rsele nuevos hermanos, por lo que necesit\u00f3 abrir casas para alojarlos. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Como hicieron sus predecesores, march\u00f3 a Roma donde su proyecto fue bien recibido, volviendo como Comisario General. Brillante orador, amigo de Santa Teresa de Jes\u00fas y consejero de reyes, su carism\u00e1tica personalidad arrastr\u00f3 a muchos franciscanos a vivir su proyecto. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

La reforma de los descalzos, conocidos a partir de entonces como alcantarinos, se fue propagando por Espa\u00f1a, Portugal, Italia y los territorios de ultramar.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La fundaci\u00f3n en Oriola <\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Para abordar el estudio hist\u00f3rico de esta fundaci\u00f3n disponemos de los documentos conservados en los archivos oriolanos y tambi\u00e9n de los trabajos de cronistas anteriores.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Dibujo de Joseph Montesinos en 1794. Archivo Caja Rural Central. Copia digital en el Archivo Hist\u00f3rico de Orihuela. (En adelante CRC\/AHO)<\/strong><\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

En primer lugar repasaremos el \u00abCathalogo de los conventos del obispado de Orihuela\u00bb, manuscrito confeccionado a mediados del siglo XVIII que se conserva en el Archivo Hist\u00f3rico Nacional, reproducido por Juan Bautista Vilar:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

San Gregorio: En el d\u00eda 22 de Abril del a\u00f1o 1600 se tom\u00f3 posesi\u00f3n de este Convento de Padres descalzos de la Provincia de S. Juan Bautista, con la advocaci\u00f3n de S. Gregorio Taumaturgo, con todas las licencias necesarias. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Siendo Obispo de esta Ciudad el Iltmo Se\u00f1or D. Joseph Estevan; Governador de ella D. Alvaro Vique; justicia criminal Nicolao Viudes, Jurados Enrrique Marquefa, Diego Fern\u00e1ndez de Mesa y Bartholom\u00e9 Viudes, cuia posessi\u00f3n tom\u00f3 el Rd. Padre Fray Gaspar Valera Predicador con Comissi\u00f3n del Rdo. Padre Fray Antonio Sobrino que era Comisario Prov, de dta. Provincia, por ausencia del Rdo. Padre Provincial Fray Antonio Alvaro, que se hallava en Roma. (1)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Medio siglo despu\u00e9s, Montesinos se refiere a la \u00abfundaci\u00f3n del exemplar comvento de San Gregorio Thaumaturgo, extramuros de esta Ciudad de Orihuela\u00bb:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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MONTESINOS P\u00c9REZ DE ORUMBELLA, Joseph; Compendio Hist\u00f3rico Oriolano. Tomo 6, cap\u00edtulo 7, fols. 117-118. Manuscrito. Caja Rural Central. Orihuela.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Gobernando estaba en paz la nave de San Pedro por los a\u00f1os de 1600 el Papa Clemente VIII [\u2026] gobernaba las Espa\u00f1as, el gran Rey Felipe III de Austria. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por estos felices tiempos, se hallaba predicando el Reverendo Padre Fray Gaspar Valera, Religioso Franciscano Descalzo de la Provincia de San Juan Bautista, en esta Ciudad de Orihuela; h\u00edzolo con tan buen esp\u00edritu, exemplo y eficacia, y la movi\u00f3 a tan singular Devoci\u00f3n del Ser\u00e1fico Instituto, que luego comenz\u00f3 a tratar de que fundasen los suyos en ella y tomassen posessi\u00f3n del Convento. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y habiendo venido la noticia del Sapient\u00edsimo y Reverendo Padre Antonio Sobrino, que por entonces se hallaba decorado con el Oficio de Comisario Provincial, diole parte de ello al Ilmo. Sr. D. Josef Estevan, IV Obispo de Orihuela el qual, aunque al principio lo dificult\u00f3 por cuantos inconvenientes ocasionados de la maldita envidia, cuando las continuas insistencias con que la Ciudad, Justicia y Jurados lo ped\u00edan, dio licencia para que los referidos Padres tomassen posesi\u00f3n. (2)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Las notas recopiladas por Ernesto Gisbert a finales del XIX (3) aportan poco; m\u00e1s bien parecen tomadas de los anteriormente citados. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

El primer cronista que aborda el tema con rigor documental es Jos\u00e9 Rufino Gea, publicando su trabajo en un semanario local a modo de fasc\u00edculos entre los a\u00f1os 1917 y 1918. (4)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Frailes alcantarinos imaginados por Montesinos. CRC\/AHO.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Con lo recopilado por todos ellos y utilizando las actas municipales del a\u00f1o 1600, que se conservan en el Archivo Municipal de Orihuela, analizaremos los acontecimientos que rodearon a dicha fundaci\u00f3n cotej\u00e1ndolos con la situaci\u00f3n hist\u00f3rica de la ciudad. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Quiero empezar diciendo que los descalzos llegaron a Oriola tarde y en mal momento; pero que lo hicieron bien recomendados. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

En marzo del a\u00f1o 1600 qued\u00f3 registrada la carta de Joan Alfonso Pimentel de Herrera, conde de Benavente y virrey de Valencia en el per\u00edodo 1598-1602, en la que aconsej\u00f3 al Consell oriolano la conveniencia de fundar un convento de franciscanos descalzos en la ciudad.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Archivo Municipal de Orihuela. Actas municipales a\u00f1o 1600. Sig. A-95. Fol. 192.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Los Padres descal\u00e7os de S. Francisco me han dicho como tratan de fundar un Conbento de su Orden en esa ciudad subjeto a la Provincia de Valencia, que aunque yo se que por ser esta obra tan buena y de que ha de rredundar tanto bien, estoy cierto acudiran a esto con mucho cuidado, pero por la debocion particular que tengo a esta Religion he querido rrecomendarlo a Vs.ms. a quienes Ntro. Se\u00f1or guarde. En Valencia 17 marco 1600.<\/em> (5)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En aquellas fechas Oriola andaba muy preocupada por las noticias recibidas desde Valencia y Cartagena, cartas que anunciaban que las ciudades de X\u00e1tiva y Alcoy estaban apestadas. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n se quejaban amargamente ante el secretario del rey de que, cumpliendo el mandato de Su Majestad, en 1592 hab\u00edan reconstruido totalmente la \u00abtorre de la foradada\u00bb y la hab\u00edan dotado de artiller\u00eda, aljibe, guardias y atajadores pero los murcianos no hab\u00edan hecho lo propio con la del cabo del Pinatar, y se estaban colando los moros apresando muchos cautivos entre pastores y labradores.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por otro lado, atra\u00eddos por su riqueza y, al abrigo del reciente obispado, la ciudad se hab\u00eda saturado de \u00f3rdenes religiosas. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Oriola albergaba ya a los a\u00f1ejos mercedarios, a los franciscanos observantes con sus hermanas clarisas, a los agustinos y agustinas, a los carmelitas, a los trinitarios y a los dominicos, cuyo rector, hijo de Loazes, gestionaba el traslado de media docena de dominicas del monasterio de las Magdalenas de Valencia para instalarlas en el beater\u00edo de Santa Luc\u00eda. (6)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Convento de Santa Luc\u00eda. Colecci\u00f3n Javier S\u00e1nchez Portas.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Aunque la orden franciscana estaba implantada en Oriola desde el siglo XV, a lo largo de la centuria siguiente hab\u00edan florecido en ella diversas reformas, sinceros intentos de restablecer el esp\u00edritu de su fundador, como las de los descalzos y la de los capuchinos, que no tardaron mucho en llegar a la ciudad episcopal. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Demasiadas bocas ociosas para alimentar. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

El principal valedor de la fundaci\u00f3n era el padre Gaspar Valera, franciscano alcantarino del convento de Callosa de Segura, fundado en 1585.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Frailes alcantarinos imaginados por Montesinos. CRC\/AHO.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Quiz\u00e1s para no desairar al virrey, la ciudad concedi\u00f3 su autorizaci\u00f3n provisional solicitando del obispo Joseph Esteve la oportuna licencia que, teniendo en cuenta el precario estado en el que se encontraban algunos conventos, contravendr\u00eda las recomendaciones de Trento. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dejaban as\u00ed en manos del prelado la pol\u00e9mica decisi\u00f3n de autorizar otra fundaci\u00f3n cuando las que ya estaban instaladas apenas pod\u00edan subsistir.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

El obispo, lav\u00e1ndose las manos, respondi\u00f3 con carta fechada en 14 de abril, y les dijo que calculasen ellos si la ciudad contaba con recursos suficientes para fabricar una casa franciscana sustent\u00e1ndola dignamente, y que si as\u00ed era, \u00e9l conceder\u00eda la licencia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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AMO. Actas municipales a\u00f1o 1600. Sig. A-95. Fol. 210<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Me advierten Vs. ms. que yo de primero licencia a dichos frayles y que despu\u00e9s Vs. ms. ajuntaran consejo y procuraran que se determine lo que mas conbiniere al servicio de Ntro. Se\u00f1or. <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

A lo cual respondo que Vs. ms. miren si la ciudad puede sustentar tantos monasterios y si hay fuer\u00e7as para todo lo que es menester para fabricalles una casa y lo anexo a ella, que determinado primero esto y pareziendoles a Vs. ms. que esto conbiene havisandome y resolucion acudir\u00e9 luego con la licencia y servire a Vs. ms. y a essa ciudad como devo, advirtiendo a Vs. ms. la necesidad que padezen los demas monasterios.<\/em> (7)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En apoyo del proyecto, acudi\u00f3 el comisario provincial Antonio Sobrino enviando una carta desde el convento callosino. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

En ella opinaba que una ciudad tan principal y devota, podr\u00eda fabricar y mantener una casa para doce franciscanos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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AMO. Actas municipales a\u00f1o 1600. Sig. A-95. Fol. 209<\/em><\/strong>.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

A mi paresceme que en ciudad tan principal y devota dificultar si podra sustentar doze pobres siervos de Dios hijos de St. Francisco y hazerles casa, es punto f\u00e1cil de resolver.<\/em> (8)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sobrino supo tentar a un Consell orgulloso con su estatus de cabeza de gobernaci\u00f3n pol\u00edtica y religiosa; una ciudad que estaba creciendo y acometiendo todo tipo de mejoras en b\u00fasqueda del \u00abornato\u00bb que permitiese demostrar el momento de su m\u00e1ximo esplendor. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Para acabar de convencerles, Gaspar Varela, quien a la postre ser\u00eda el primer prior del convento oriolano, record\u00f3 los deseos del virrey para la principal ciudad del reino despu\u00e9s de Valencia, haciendo hincapi\u00e9 en que el nuevo convento pertenecer\u00eda a la provincia de San Juan Bautista de Valencia, no as\u00ed el de recoletos de Santa Ana, que era castellano.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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AMO. Actas municipales a\u00f1o 1600. Sig. A-95. Fol. 211<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Tuviesen por bien que se edificase convento de descalzos, no obstante que hab\u00eda un convento recoleto de San Francisco, que es de la provincia de Castilla, y el que ellos quieren edificar es de la provincia de Valencia, y que la ciudad es de muchos vecinos y la mas principal del reino despu\u00e9s de la de Valencia.<\/em> (9)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En contra de la fundaci\u00f3n levantaron la voz los observantes de Santa Ana, que protestaron por escrito ante el Consell al ver en peligro gran parte de sus ingresos en concepto de limosnas. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Apelando al Concilio de Trento, les recordaron la prohibici\u00f3n de fundar conventos en ciudades que no pudiesen mantenerlos c\u00f3modamente.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Estos padres ya dicho, en tiempo atr\u00e1s tomaron el convento que ahora tienen en Callosa, por donde nos an ynpidido limosnas que della y de los demas lugares solia este nuestro convento tener, por donde si en algun particular somos molestos y cargosos a esta ciudad es porque la necesidad nos aze andar muy a menudo enfadando. <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

El manda que no se funden conventos donde comodamente por la via ordinaria, sin pedir milagros, no se puedan sustentar.<\/em> (10)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ante tales argumentos el Consell se reuni\u00f3 el lunes 17 de abril para tratar y resolver ese negocio; y a pesar de que \u00abhab\u00edan hecho mucha fuerza\u00bb las razones del prelado, todos los presentes \u00abun\u00e1nimes y conformes en voto y parecer, teniendo por cierto que Dios hab\u00eda inspirado sus corazones para que los de esta ciudad les favoreciesen y ayudasen el asunto<\/em>\u00bb, aceptaron la fundaci\u00f3n dando cuenta al obispo por carta para que concediese la suya.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Licencia del Consell para fundar el convento. Abril de 1600. AMO.<\/strong><\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Conseguidas todas las licencias se cometi\u00f3 a Marco S\u00e1ez para dar morada a los descalzos y Oriola anunci\u00f3 orgullosa al virrey que, a pesar de tener otra casa de San Francisco, de haber acogido recientemente los conventos del Remedio y del Carmen, ambos muy necesitados, aceptaban a los alcantarinos dejando su subsistencia en manos de la divina providencia. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

El 22 de abril tomaron posesi\u00f3n de tres casas situadas en el arrabal de San Agust\u00edn, junto a la barrera de Hurchillo donde se acomodaron temporalmente.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El sitio donde tomaron posessi\u00f3n fue el dicho Arrabal de San Agust\u00edn, en un peque\u00f1o callej\u00f3n que se ataj\u00f3 con tablas, y algunos d\u00edas estuvieron en \u00e9l los Religiosos, con bastante estrechez y trabajo, hasta que enfrente de \u00e9l tomaron tres casas peque\u00f1as, de las cuales una serv\u00eda de Santa Iglesia; la otra de porter\u00eda; y la tercera de morada de los Religiosos, y en este paraje estuvieron hasta poder pasarse al combento, el cual se empez\u00f3 a fabricar en 1601. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sentose la primera piedra con muy grande primor y solemnidad, Domingo de la Septuag\u00e9sima, asistiendo a este lucid\u00edsimo acto toda la clerec\u00eda, Se\u00f1ores Can\u00f3nigos, Justicia, Jurados, en forma de Ciudadanos Nobles, Plebeyos y los m\u00e1s graves Religiosos de las dem\u00e1s comunidades. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y para m\u00e1s solemnizar la fiesta, que de cuyo ya era grande, fue la M\u00fasica de la Santa Iglesia Cathedral, y cantaron con regular melod\u00eda, en honor y gloria del Santo Obispo Gregorio, Patrono del nuevo combento. (11)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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MONTESINOS P\u00c9REZ DE ORUMBELLA, Joseph; Compendio Hist\u00f3rico Oriolano. Tomo 6, cap\u00edtulo 7, fols. 118-119. Manuscrito. Caja Rural Central. Orihuela.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

El apoyo municipal a la nueva fundaci\u00f3n no solo incordi\u00f3 a los observantes de Santa Ana; mercedarios, agustinos, trinitarios y carmelitas pleitearon durante a\u00f1os contra los alcantarinos de San Gregorio. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pero la decisi\u00f3n estaba ya tomada y las obras del nuevo convento franciscano y su iglesia se acometieron con premura gracias a las ayudas y limosnas del Consell.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Frailes alcantarinos imaginados por Montesinos. CRC\/AHO.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

El 20 de mayo concedieron licencia para sacar piedra de la \u00abPe\u00f1a del Castillo\u00bb, sobre la casa antigua de Baltasar Pedr\u00f3s y el 3 de junio, acordaron una limosna mensual de 3 libras sobre las rentas de la ciudad. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Con este respaldo y con donativos particulares continuaron las obras, instal\u00e1ndose en el nuevo edificio aun sin acabar a finales de 1603. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

R\u00e1pidamente ampliaron y mejoraron su cenobio. En 1618 se hicieron con dos tahullas anexas para ampliar el huerto. En 1627 construyeron establos y pajar. En 1626 instalaron una barraca para criar seda…<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El car\u00e1cter reformista de los descalzos, con un comportamiento acorde a los postulados de su pr\u00e9dica, les hizo acreedores del cari\u00f1o y respeto de los oriolanos; especialmente en las epidemias de 1648 y 1678; en este \u00faltimo a\u00f1o, la ciudad se dirigi\u00f3 al Provincial de la Orden, para agradecerle los desvelos de los descalzos:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sucedi\u00f3 en esta ciudad de Orihuela el contagio de la peste, que dur\u00f3 en ella desde el mes de abril hasta los primeros de Agosto. Se sacrificaron v\u00edctimas de la caridad, y del consuelo p\u00fablico de la ciudad diez Religiosos de este Convento, saliendo de \u00e9l a servir y consolar a los apestados del Hospital, y murieron de los diez cinco. (12)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Frailes alcantarinos imaginados por Montesinos. CRC\/AHO.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

A finales de la centuria comenzaron las reformas en la iglesia conventual. En 1698 compraron al ladrillero Tom\u00e1s P\u00e9rez, 5.200 ladrillos para reformar la cubierta. (13)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Durante el siglo XVIII, las riadas estuvieron a punto de echar por tierra el edificio, quedando parcialmente da\u00f1ado, por lo que se emprendieron obras imprescindibles, reforzando adem\u00e1s arcos y paredes de la iglesia. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

En su m\u00e1ximo apogeo, alcanzado en el siglo XVIII, el convento alojaba en sus muros a 50 religiosos y 8 pretendientes. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Su huerto, de casi cinco tahullas, contaba en fechas de la desamortizaci\u00f3n con 13 limoneros, 16 naranjos dulces y 2 agrios, 13 palmeras, 3 laureles, 1 peral, 3 higueras, 1 sa\u00faco, 14 parras, 2 pruneros, 1 albaricoquero y 22 granados. (14)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Frailes alcantarinos imaginados por Montesinos. CRC\/AHO.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Con ayuda municipal urbanizaron toscamente el paseo de la alameda cubriendo los hondos con carretas de \u00abruinas y casquijo\u00bb para evitar que quedara impracticable por las lluvias. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Se compuso de canter\u00eda el puente sobre la acequia y se adorn\u00f3 con una cruz de t\u00e9rmino fabricada en 1735, que inclu\u00eda las armas de la ciudad. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Gracias a la permuta efectuada por el Marqu\u00e9s de las Hormazas con la casa de Rafal a principios del siglo XIX, se ejecut\u00f3 un camino para sustituir el \u00abtransito angosto que atravesaba los huertos del sitio de San Gregorio\u00bb, completando as\u00ed el precursor trazado de la actual calle de San Gregorio.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Frailes alcantarinos imaginados por Montesinos. CRC\/AHO.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
San Gregorio Thaumaturgo y la Virgen de Monserrate.<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

El Consell decidi\u00f3 que adoptase la advocaci\u00f3n de San Gregorio Taumaturgo, abogado contra terremotos e inundaciones, por la devoci\u00f3n que la ciudad ten\u00eda a ese \u00absanto bienaventurado\u00bb, votado como intercesor ante las continuas avenidas del r\u00edo que causaban tanto da\u00f1o; en palabras de Montesinos:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Consultado por entreambos Cabildos, Eclesi\u00e1stico y secular, que vocaci\u00f3n y t\u00edtulo se le dar\u00eda al combento, convinieron todos en que fuese el de San Gregorio Thaumaturgo, obispo y confesor; y que se edificasse cerca de las orillas o m\u00e1rgenes del R\u00edo Segura, fuera del Arrabal de San Agust\u00edn, para que fuese amparo y defensa contra las grandes y terribles inundaciones que sol\u00edan padecer de ordinario; y all\u00ed tomaron la deseada posessi\u00f3n, el d\u00eda 22 de Abril del referido A\u00f1o 1600, con grande contento y aplauso de toda la Ciudad. (15)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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MONTESINOS P\u00c9REZ DE ORUMBELLA, Joseph; Compendio Hist\u00f3rico Oriolano. Tomo 6, cap\u00edtulo 7, fol. 118. Manuscrito. Caja Rural Central. Orihuela.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

As\u00ed pues, cuando llov\u00eda m\u00e1s de la cuenta y el Segura comenzaba a desbordarse, sacaban al santo en rogativas \u00aba fin de aplacar la ira de Dios\u00bb. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y eran estas tan frecuentes, que el padre guardi\u00e1n se quejaba al Consell de que la imagen de San Gregorio, adem\u00e1s de peque\u00f1a, estaba indecente por las muchas veces que se hab\u00eda metido en el r\u00edo, aconsejando hacer otra mayor y dejar la vieja para mojarla cuando hubiese necesidad. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pero poco le quedaba al taumaturgo como intercesor meteorol\u00f3gico. El a\u00f1o 1672 comenz\u00f3 diluviando y casi todo el mes de enero se pas\u00f3 en perpetua rogativa.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ya hab\u00eda sacado el Consell a San Gregorio en procesi\u00f3n al r\u00edo, precedido como de costumbre de seis nobles caballeros con antorchas blancas, y sucedi\u00f3 que las lluvias continuaron, el Segura creci\u00f3, rompi\u00f3 los fr\u00e1giles costones que aprisionaban sus turbias aguas y, por espacio de varios d\u00edas, esparci\u00f3 en la ciudad y en la vega la desolaci\u00f3n y la muerte, arras\u00e1ndolo todo con empuje tan extraordinario, que hasta el propio convento de San Gregorio amenazaba con derrumbarse sobre sus cimientos. (16)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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San Gregorio imaginado por Montesinos. CRC\/AHO.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

No se hab\u00eda recuperado el pueblo de tanta desgracia cuando, dos meses despu\u00e9s, el Segura comenz\u00f3 a crecer de nuevo. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

El p\u00f3sito estaba vac\u00edo, el pueblo aterrorizado no pod\u00eda contar con San Gregorio pues el acceso era imposible y sus frailes se hab\u00edan refugiado en otros conventos. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

As\u00ed pues echaron mano de la imagen m\u00e1s cercana. Nuestra Se\u00f1ora de Gracia fue sacada de San Agust\u00edn y colocada en un improvisado altar sobre el puente. Pero el r\u00edo segu\u00eda creciendo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El 7 de Marzo se reuni\u00f3 el Consell y acord\u00f3 sacar en procesi\u00f3n hasta la iglesia catedral a la Virgen Mar\u00eda de Montserrat. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Al llegar al puente de Poniente, el ramo de la patrona cay\u00f3 al r\u00edo e inmediatamente, las aguas comenzaron a descender. Con esta ya famosa ceremonia termin\u00f3 la funci\u00f3n intercesora contra las inundaciones de San Gregorio.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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El milagro del ramo. Grabado siglo XIX.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
Exclaustraci\u00f3n y desamortizaci\u00f3n<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

El siglo XIX fue particularmente duro con los descalzos. Durante la Guerra de Independencia, al quedar extramuros, el convento fue fortificado para seguir el plan de defensa de la ciudad. En el primer plano confeccionado, aparece como Bater\u00eda de San Gregorio. (17)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Acabada la guerra, la subsistencia posterior del convento no fue nada f\u00e1cil. Como la de las dem\u00e1s congregaciones masculinas, su historia termin\u00f3 con la desamortizaci\u00f3n eclesi\u00e1stica. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

El domingo 23 de Agosto de 1835 los religiosos fueron expulsados; era el final del convento. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

El amplio edificio, fue subastado y adquirido por Juan Vilaregut, quien lo convirti\u00f3 en locales y casas de inquilinos; y tres a\u00f1os despu\u00e9s, el Ayuntamiento traslad\u00f3 a sus cuadras el matadero municipal.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Croquis borrador de Orihuela. A\u00f1o 1811. Ministerio de Defensa.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Al igual que la Merced y San Agust\u00edn, en 1868 el edificio fue adquirido por las hermanas Antonia y Petra Vilar, quedando en manos de la primera en 1875. (18)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Si os apetece, pinchando la siguiente imagen pod\u00e9is acceder a un art\u00edculo que, junto a Jorge Belmonte, escrib\u00ed sobre el tema.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Enlace al art\u00edculo. <\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

La escritura hac\u00eda constar que fue convento de San Gregorio, en la alameda del mismo nombre, que lindaba al frente con la alameda, a la izquierda con huerta propia, a espaldas con tierras del marqu\u00e9s de Boil y a la derecha con la capilla de la Tercera Orden de San Francisco.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lindando tambi\u00e9n con la alameda, hab\u00edan construidas seis casas de planta baja, que formaban parte del edificio. La iglesia conventual, situada entre el convento y la capilla de la Orden Tercera, desapareci\u00f3 transformada en almac\u00e9n. (19)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En septiembre de 1885 Vicente L\u00f3pez Durana, esposo de Antonia Vilar, pretendi\u00f3 edificar en los terrenos de San Gregorio. El Ayuntamiento, tras el informe de Ornato, acord\u00f3 pedir a Durana los t\u00edtulos de propiedad.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Calle de San Gregorio a comienzos del siglo XX. Colecci\u00f3n Javier S\u00e1nchez Portas.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Tres meses despu\u00e9s, presentados a nombre de Antonia, le acusaron de apropiarse de parte de la Alameda que era del com\u00fan. Tambi\u00e9n de destruir la columna y base de la cruz de t\u00e9rmino, por lo que le negaron la solicitud.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Arrabal de San Agust\u00edn. Planos de poblaci\u00f3n (1810)<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
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Aunque la calidad es p\u00e9sima, esta fotograf\u00eda muestra la capilla de la VOT y la iglesia conventual de San Gregorio, convertida en almac\u00e9n; ya con el campanario construido en el callizo que las separaba.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
La Venerable Orden Tercera y la Cofrad\u00eda del Perd\u00f3n<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Al igual que los franciscanos de Santa Ana, los alcantarinos de San Gregorio contaron con una Venerable Orden Tercera cuya capilla, separada de la iglesia por un callizo, fue el \u00fanico edificio que se salv\u00f3 gracias a su car\u00e1cter seglar.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Capilla de la Tercera Orden de San Francisco. Es ya la Iglesia de San Gregorio que conocimos en el siglo XX. La torre fue eliminada despu\u00e9s. Colecci\u00f3n Javier S\u00e1nchez Portas<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Fundada a mediados del siglo XVIII, esta instituci\u00f3n coste\u00f3 varias im\u00e1genes; entre ellas la de Nuestro Padre Jes\u00fas de la Ca\u00edda obra de Salzillo y, desde mediados del XIX, organiz\u00f3 el traslado de dicha imagen el Martes Santo para formar parte de la procesi\u00f3n general del Viernes Santo. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Desaparecida la iglesia conventual la capilla se destin\u00f3 al culto. Pero a principios del siglo XX, ante el mal estado que presentaba, fue clausurada temporalmente. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

La restauraci\u00f3n, a cargo del maestro Francisco S\u00e1nchez y de un carpintero llamado Sanz, fue financiada por suscripci\u00f3n popular; comenz\u00f3 en 1905 y en febrero de 1906 quedaba reinaugurada.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Capilla de la VOT convertida en ermita, ya sin la torre. (Archivo Garc\u00eda- Molina)<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Las obras de restauraci\u00f3n comenzadas en el templo de San Gregorio, tocan a su t\u00e9rmino. La suscripci\u00f3n abierta con tal objeto, y cuya lista de se\u00f1ores donantes hemos ido publicando, ha dado los m\u00e1s lisonjeros resultados. La iglesia de San Gregorio abrir\u00e1 pronto sus puertas al culto.<\/strong> <\/em><\/p>\n\n\n\n

Un esfuerzo m\u00e1s y se coronar\u00e1 la obra, pues para ello falta bien poco. Merecen un aplauso sincero el maestro de obras Sr. S\u00e1nchez (D. Francisco) y el Sr. Sanz (carpintero) encargados de la restauraci\u00f3n. En ella han derrochado buen gusto e inteligencia. Sobre todo el pintor Sr. S\u00e1nchez, que gratuitamente esta haciendo all\u00ed una verdadera obra de arte.<\/em> (20)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Capilla de la VOT de San Gregorio, ya adaptada y sin la torre.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
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En esta fotograf\u00eda podemos comprobar la distribuci\u00f3n del convento de San Gregorio, con la capilla de la VOT, la torre e Iglesia de los Alcantarinos y restos de lo que fue el edificio conventual. Al fondo el chalet de los G\u00e1lvez. Colecci\u00f3n Javier S\u00e1nchez Portas<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
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Aspecto de los edificios en los a\u00f1os 40-50 (Colecci\u00f3n Javier S\u00e1nchez Portas). Sobre la fotograf\u00eda anterior, ampliada, el dibujo de Montesinos (CRC\/AHO).<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
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Caballer\u00eda del Perd\u00f3n frente a la iglesia de San Gregorio \u00a9 Antonio Ballester Vidal.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

En 1927 se fund\u00f3 la Cofrad\u00eda del Perd\u00f3n como heredera natural de la VOT. Durante la Guerra Civil se clausur\u00f3 de nuevo la iglesia, trasladando algunas de sus im\u00e1genes al museo creado por Justo Garc\u00eda Soriano en el antiguo palacio de la casa de Rafal.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Caballer\u00eda del Perd\u00f3n frente a la iglesia de San Gregorio \u00a9 Antonio Ballester Vidal.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Terminada la contienda en abril de 1939, los cofrades del Perd\u00f3n descubrieron que gran parte del piso de m\u00e1rmol hab\u00eda sido arrancado, y que cavado en el suelo de tierra, hab\u00eda un foso para asistencia del cami\u00f3n del cuerpo de bomberos que utilizaba el edificio como garaje. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n encontraron la cama del conductor instalada en el camar\u00edn de Nuestro Padre Jes\u00fas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Nuestro Padre Jes\u00fas de la ca\u00edda. San Gregorio \u00a9 Antonio Ballester Vidal.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Con ayuda de los vecinos,  la vieja capilla reconvertida en iglesia fue de nuevo acondicionada acab\u00e1ndose las obras en el a\u00f1o 1943. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Erigida la nueva parroquia de San Vicente Ferrer en 1968 con feligreses procedentes de la Catedral y de Santa Justa, en octubre de 1971 desapareci\u00f3 el \u00fanico vestigio del convento alcantarino.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Bendici\u00f3n de la nueva iglesia parroquial de San Vicente Ferrer, erigida en los terrenos de la capilla de la VOT de San Gregorio, exconvento de franciscanos descalzos alcantarinos. Colecci\u00f3n Javier S\u00e1nchez Portas.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
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Bendici\u00f3n de la nueva iglesia parroquial de San Vicente Ferrer. Colecci\u00f3n Javier S\u00e1nchez Portas.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
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Bendici\u00f3n de la nueva iglesia parroquial de San Vicente Ferrer. Colecci\u00f3n Javier S\u00e1nchez Portas<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
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Bendici\u00f3n de la nueva iglesia parroquial de San Vicente Ferrer. Colecci\u00f3n Javier S\u00e1nchez Portas<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
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Bendici\u00f3n de la nueva iglesia parroquial de San Vicente Ferrer. Colecci\u00f3n Javier S\u00e1nchez Portas<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

La entra\u00f1able ermita fue derruida y sustituida por un moderno edificio parroquial que, a pesar de su nueva titulaci\u00f3n, para los oriolanos ser\u00e1 siempre San Gregorio.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Antonio Jos\u00e9 Maz\u00f3n Albarrac\u00edn. (Ajomalba).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Publicado en la revista de Moros y Cristianos de Orihuela en 2013. Mi m\u00e1s sincero agradecimiento a Consol Pay\u00e1 Amat y a Gloria Dom\u00e9nech Giner.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Notas: <\/strong><\/p>\n\n\n\n

(1) Cathalogo de los conventos del obispado de Orihuela\u2026. AHN, Estado, leg. 2945. (ms, mediados del XVIII). En: VILAR, Juan Bautista en Orihuela, una ciudad valenciana en la Espa\u00f1a moderna, vol. III, p\u00e1g. 907. Orihuela.1981.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(2) MONTESINOS P\u00c9REZ DE ORUMBELLA, Joseph; Compendio Hist\u00f3rico Oriolano. Tomo 6, cap\u00edtulo 7, fols. 117-118. Manuscrito. 1792. Caja Rural Central. Orihuela. Los corchetes sustituyen un fragmento en el que Montesinos se extiende con una interminable lista de reyes que gobernaban Europa.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(3) GISBERT Y BALLESTEROS, Ernesto; Historia de Orihuela, vol. III, Orihuela.1901.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(4) GEA MART\u00cdNEZ, J. Rufino. \u00abP\u00e1ginas sueltas, documentadas de la Historia de Orihuela\u00bb. En: El Conquistador, n\u00fams.178-179 (9-16 feb. 1918).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(5) Archivo Municipal de Orihuela. Actas municipales a\u00f1o 1600. Sig. A-95. Fol. 192.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(6) S\u00c1NCHEZ PORTAS, Javier. El Patriarca Loazes y el Colegio Santo Domingo de Orihuela, p\u00e1g. 30. Orihuela. 2003. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

(7) AMO. Actas municipales a\u00f1o 1600. Sig. A-95. Fol. 210 <\/strong><\/p>\n\n\n\n

(8) AMO. Actas municipales a\u00f1o 1600. Sig. A-95. Fol. 209 <\/strong><\/p>\n\n\n\n

(9) ib\u00edd. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

(10) AMO. Actas municipales a\u00f1o 1600. Sig. A-95. Fol. 211 <\/strong><\/p>\n\n\n\n

(11) MONTESINOS P\u00c9REZ DE ORUMBELLA, Joseph; Compendio Hist\u00f3rico Oriolano. Tomo 6, cap\u00edtulo 7, fols. 118-119. Manuscrito. 1792. Caja Rural Central. Orihuela. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

(12) Cathalogo de los conventos del obispado de Orihuela\u2026. AHN, Estado, leg.2945. (ms, mediados del XVIII). En: VILAR, Juan Bautista en Orihuela, una ciudad valenciana en la Espa\u00f1a moderna, vol. III, p\u00e1g. 908. Orihuela.1981. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

(13) NIETO FERN\u00c1NDEZ, Agust\u00edn. ORIHUELA EN SUS DOCUMENTOS III: Los Franciscanos en Orihuela y su Comarca S. XIV-XX, p\u00e1g. 205. Murcia. 1992. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

(14) ib\u00edd. P\u00e1gs. 218-219. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

(15) MONTESINOS P\u00c9REZ DE ORUMBELLA, Joseph; Compendio Hist\u00f3rico Oriolano. Tomo 6, cap\u00edtulo 7, fol. 118. Manuscrito. 1792. Caja Rural Central. Orihuela. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

(16) GEA MART\u00cdNEZ, J. Rufino. \u201cP\u00e1ginas sueltas, documentadas de la Historia de Orihuela\u201d. En: El Conquistador, n\u00fam.179 (16 feb. 1918). <\/strong><\/p>\n\n\n\n

(17) MU\u00d1OZ PORTAU, Mercedes. \u00abAproximaci\u00f3n a la Guerra de Independencia en Orihuela y su obispado: problem\u00e1tica castrense en un sector de retaguardia\u00bb. Anales de Historia Contempor\u00e1nea (Murcia) Vol. 1 (1982) p. 19-45. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

(18) MAZ\u00d3N ALBARRAC\u00cdN, Antonio J\/BELMONTE BAS, Jorge. \u00abAportaciones para el estudio de los conventos de La Merced, San Agust\u00edn y San Gregorio\u00bb. Revista deorihuela, n\u00fam.9 (2007). <\/strong><\/p>\n\n\n\n

(19) Es parte del edificio que fue convento de San Gregorio, situado a las afueras de la Barrera del Matadero, en la alameda de su nombre, linda a levante con huerto propio, a poniente con camino a Hurchillo, mediod\u00eda con porter\u00eda del convento y norte con la capilla de la tercera orden de S. Francisco, con callizo en medio. Tiene 6 ventanas con reja y una sin ella, puerta principal y 3 interiores, todas con cerrojo, llave y picaporte. (AHO. Protocolos Notariales). <\/strong><\/p>\n\n\n\n

(20) El Diario, n\u00fam. 243, (16 ene.1906).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Enlace versi\u00f3n original en PDF.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Versi\u00f3n PDF<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

San Gregorio y los descalzos alcantarinos. La calle de San Gregorio toma su nombre de un desaparecido convento franciscano en el que los descalzos alcantarinos pervivieron poco m\u00e1s de dos siglos. En concreto desde 1600, a\u00f1o de la fundaci\u00f3n, hasta 1835, momento en el que abandonaron convento e iglesia en aplicaci\u00f3n del proceso desamortizador emprendido … Seguir leyendo San Gregorio y los descalzos alcantarinos.<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1994,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[435,1],"tags":[89,90,88],"class_list":["post-1991","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-conventos-y-otros-edificios","category-articulos","tag-articulos","tag-conventos","tag-san-gregorio"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/Gregorio-1.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pa2GYa-w7","jetpack_likes_enabled":false,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1991","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1991"}],"version-history":[{"count":39,"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1991\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":32376,"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1991\/revisions\/32376"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1994"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1991"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1991"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1991"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}