{"id":1975,"date":"2018-07-12T21:38:35","date_gmt":"2018-07-12T19:38:35","guid":{"rendered":"http:\/\/oriola-vdpr.es\/?p=1975"},"modified":"2023-03-04T11:10:36","modified_gmt":"2023-03-04T10:10:36","slug":"callejeando-11-el-raval-roig-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/?p=1975","title":{"rendered":"Callejeando 11. La plaza del Raval Roig y la calle Torreta."},"content":{"rendered":"\n
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El arrabal Roig en los siglos XVI, XVII y XVIII. Archivo Municipal de Orihuela.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

La plaza del Raval y la Mare de D\u00e9u de Montserrat.<\/span><\/h1>\n\n\n\n
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Colecci\u00f3n Javier S\u00e1nchez Portas.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

La plaza del \u00abRaval Roig\u00bb, formada en el espacio de seguridad que qued\u00f3 entre la Puerta de Murcia y las primeras casas del citado arrabal, <\/strong>tom\u00f3 el nombre del santuario erigido en el solar que ocupaba una pobre ermita de reducidas dimensiones.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Antes de hablar del templo y de la plaza de Monserrate, haremos un breve repaso de la conocida leyenda. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

La Leyenda.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dice la tradici\u00f3n que, tras la reconquista, los cristianos de Orihuela buscaron incansablemente la imagen de una virgen que se veneraba en la hipot\u00e9tica Iglesia de San Juli\u00e1n; imagen que escondieron los godos cuando los musulmanes llegaron a la pen\u00ednsula en el siglo VIII.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Javier S\u00e1nchez Portas lo sintetiz\u00f3 as\u00ed en su \u00abInforme para la declaraci\u00f3n de Bien de Inter\u00e9s Cultural con categor\u00eda de Monumento del Santuario de Nuestra Se\u00f1ora de Monserrate de Orihuela<\/em>\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El Santuario de Nuestra Se\u00f1ora de Monserrate de Orihuela tiene su origen en un suceso ocurrido, seg\u00fan la tradici\u00f3n, en 1306, cuando el sonido de una campana durante tres noches consecutivas en la falda de la monta\u00f1a, junto a la zona occidental del recinto amurallado, en la parte baja hacia el r\u00edo Segura. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

El sonido escuchado hizo que los fieles cristianos que habitaban el lugar abrieran la pe\u00f1a, hallando una peque\u00f1a cueva donde se encontraba una imagen de la Virgen debajo de una campana.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Montesinos trat\u00f3 el tema varias veces en su \u00abCompendio Oriolano\u00bb. As\u00ed lo cont\u00f3 en el primer tomo, llam\u00e1ndola \u00abNtra. Sra. de la Puerta\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Esta Ciudad estuvo en poder de los Moros sin que los Christianos, que estaban en el Arrabal Roig, menoscabasen la Sta. Ley de Jesuchristo 532 a\u00f1os, conservando siempre en dicho Arrabal la Sta. Igla. de Sn. Juli\u00e1n M\u00e1rtir, y la invocaci\u00f3n de Ntra. Sra. de la Puerta, la qual es una imagen peque\u00f1a de olivo incorrupto, que se tiene en esta Ciud. con tanta veneraci\u00f3n, que es su patrona por ser tan antigua.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los Christianos Godos la escondieron, sac\u00e1ndola de su Capilla, quando se alzaron contra los Moros, y ganaron el castillo, baxo la campana que ten\u00eda la dicha Igla. de Sn. Juli\u00e1n; porque como refieren Carrillo y Esplugues; y sabemos por la tradici\u00f3n de Padres a Hijos, esta Soberana Imagen de hall\u00f3 baxo de una mediana sonora campana enfrente del mismo sitio y lugar que hoy d\u00eda se venera, que es el que antes era el Altar Mayor; y luego que la hallaron, que fue cerca de los a\u00f1os (o en el mismo, seg\u00fan afirma Carrillo) de 1306\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En el volumen cuarto afirma copiar el cap\u00edtulo V de un libro titulado \u00abOrihuela Ilustrada\u00bb; obra de la \u00abelocuente pluma\u00bb de Francisco Mart\u00ednez Paterna, presb\u00edtero y muy devoto de la \u00abSoberana Madre de Monserrate\u00bb. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Redactado en la primera mitad del siglo XVII, del manuscrito titulado \u00abOrihuela ilustrada en cinco libros de Historia\u00bb solo se conservan copias parciales.<\/strong> Para distinguir ambos textos voy a utilizar dos tonos; el m\u00e1s oscuro corresponde a la transcripci\u00f3n de Mart\u00ednez Paterna. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Asentadas todas las casa con el orden y requisito para vivir como Rep\u00fablicos, en virtud y conformidad, determinaron los que ten\u00edan memoria de la tradici\u00f3n de la Imagen de Ntra. Sra. de Monserrate, que en tiempo de los Moros ten\u00edan en la Iglesia del Arrabal Roig, en la Parroquial de San Juli\u00e1n, donde moraron los Christianos, al fin de 500 a\u00f1os, conservando la Fe de Christo. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por miedo de los Moros, que quer\u00edan pasar a cuchillo a los Oriolanos, en el de 819 enterraron baxo tierra con muchas l\u00e1grimas, la preciosa Imagen de Ntra. Sra. de Monserrate, para que as\u00ed no se atrevieran a ultrajar dicha Sta. Imagen, a quien tanto amaban, y de quien tanto esperaban. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

En cuyo sitio estuvo por m\u00e1s de 500 a\u00f1os, por esto que en Orihuela no estaban aun asentadas las cosas de los Repartimientos de las tierras, que con ser muchas, causaron muchas revoluciones, pues el modo de repartirlas no se hizo como se deb\u00eda…<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Y los que quedaron en el Arrabal Roig, con las viudas m\u00e1s principales, acord\u00e1ndose de la Imagen de Ntra. Sra. de Monserrate que estaba enterrada en la Iglesia de San Juli\u00e1n baxo la campana, seg\u00fan la tradici\u00f3n de sus mayores; a costa de rogativas, de diligencias, y varias excavaciones, hallaron el sitio. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y hicieron que la desenterrasen, y sacasen de donde estaba y le hiciesen una buena Iglesia encorporando en ella aquella parte en donde estuvo en aquellos a\u00f1os pasados\u2026  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Grabado con los s\u00edmbolos de la leyenda y fotograf\u00eda del Ministerio de Cultura.<\/em><\/strong> <\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

El origen de las advocaciones marianas de toda Espa\u00f1a var\u00eda en cada caso; pero siempre se inician con hechos extraordinarios<\/strong> y milagrosos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El Concilio de Trento impuls\u00f3 el culto y la veneraci\u00f3n a la Virgen Mar\u00eda; y cada poblaci\u00f3n escogi\u00f3 una imagen que acab\u00f3 haciendo suya de manera visceral d\u00e1ndole una advocaci\u00f3n espec\u00edfica acompa\u00f1ada de su correspondiente leyenda.<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los cronistas de los siglos XVII, XVIII y XIX se encargaron de enriquecerlas y embellecerlas hasta que se consolidaron definitivamente; convirti\u00e9ndose para muchos en historia real. Y \u00e9sta se transmiti\u00f3 de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n hasta formar parte indisoluble de la cultura de dichos pueblos.<\/strong> <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Los lugares de los hallazgos o de las apariciones fueron ensalzados como sitios de culto que pasaron a formar parte del escenario religioso de la ciudad y tambi\u00e9n de su folclore. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

En el caso de Monserrate adaptaron la leyenda del descubrimiento de la Mare de D\u00e9u de Montserrat, la popular advocaci\u00f3n catalana conocida como \u00abla moreneta\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dicha leyenda cuenta como, ante la invasi\u00f3n de los moros, la imagen fue escondida en una cueva de la monta\u00f1a de Montserrat y milagrosamente hallada en los primeros tiempos de la Reconquista. Unos pastores la descubrieron en medio de un misterioso resplandor y cantos angelicales. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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El intento de entroncarla con los godos tambi\u00e9n es muy similar. Algunos cronistas trasnochados la llevan incluso a \u00e9pocas anteriores; y se refieren a un disc\u00edpulo del ap\u00f3stol Santiago como portador de la imagen.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

La fecha atribuida al descubrimiento milagroso de la de Oriola, el a\u00f1o 1306, tampoco es casual. Coincide con la incorporaci\u00f3n definitiva a la Corona de Arag\u00f3n con la firma de los tratados de Torrellas en 1304 y de Elche en 1305.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El texto de Martinez Paterna describe la imagen \u00abencontrada\u00bb; y, al parecer, no s\u00f3lo aguant\u00f3 el paso de medio milenio la incorruptible madera de olivo; tambi\u00e9n su policrom\u00eda. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Es una imagen antiqu\u00edsima, formada de madera de olivo incorruptible, del tama\u00f1o de dos palmos, asentada en una silleta, con un Ni\u00f1o en su mano derecha, el cual tiene un paxarito en sus dedos, su rostro es muy hermoso, y peque\u00f1o a proporci\u00f3n del cuerpo, y el vestido es de color encarnado, y el manto azul\u2026 <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Continuando con la tradici\u00f3n, se dice que la advocaci\u00f3n de la Virgen fue decidida por sorteo al no existir acuerdo sobre la nominaci\u00f3n que deb\u00eda titular a la imagen. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Las provincias de Alicante y Murcia fueron repobladas por aragoneses, valencianos y catalanes; por eso la tradici\u00f3n menciona advocaciones arraigadas en cada una de las tres procedencias: Montserrat para los catalanes, Pilar para los aragoneses, y Orito o Loreto para los valencianos. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hasta ahora s\u00f3lo hab\u00eda le\u00eddo que desecharon las del Pilar y Orito<\/strong>. Pero el relato de Martinez Paterna, transcrito por Montesinos y el del propio Montesinos, eliminan la de Orito y a\u00f1aden las de Guadalupe y la de Rija (supuesta advocaci\u00f3n de la que no he conseguido encontrar ning\u00fan dato).<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Y como los vecinos de Orihuela unos eran Valencianos, otros Aragoneses, otros Catalanes, y otros Castellanos y Andaluces, determinaron en el a\u00f1o de 1306 (que fue el de su invenci\u00f3n) de darle t\u00edtulo a esta Sta. Imagen; y unos quer\u00edan que se llamase la Virgen del Pilar; otros la Virgen de Rija; otros la Virgen de Guadalupe; y otros la Virgen de Monserrate.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y como no concordaron, procuraron el que se sacase por suertes el nombre titular que hab\u00eda de tener; y as\u00ed en unas quatro sedulitas asentaron en cada una su nombre de los que estaban escritos; y sac\u00e1ndose por suerte, sali\u00f3 la C\u00e9dula que dec\u00eda la Virgen de Monserrate, y as\u00ed se qued\u00f3 con este nombre; y la Iglesia se llam\u00f3 siempre de la Virgen de Monserrate. <\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Montesinos, aunque da clara preeminencia a los \u00abCathalanes\u00bb, utiliza las mismas advocaciones para las \u00absedulitas\u00bb del sorteo, citando a numerosos autores como fuente.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y como la mayor parte de aquellos que poblaron esta Muy Noble Ciud. de Orih. en tiempos del Sr. Rey de Castilla Don Alonso X el Sabio, eran Cathalanes (por haber venido en compa\u00f1\u00eda del Seren\u00edsimo Dn. Jayme I de Arag\u00f3n, el Conquistador, el a\u00f1o 1265 seg\u00fan dir\u00e9 mas adelante) huvo grandes altercados entre los Christianos sobre la imbocaci\u00f3n que le pondr\u00edan. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pero siendo los Cathalanes muy devotos de Mar\u00eda Sma. de Monserrate, procuraron con mucho esfuerzo que tuviera este t\u00edtulo tan dulce y amable. Unidos y venidos a botar, contradici\u00e9ndolo otros, que no eran de la Naci\u00f3n Cathalana, determinaron (para asegurar la paz) poner escritas en unas sedulitas, las Imbocaciones que quer\u00edan que tuviesen unos y otros, que seg\u00fan mi Ve. Dr. Montesinos; Ram\u00edrez; Gallego; Lozano; y Esplugues; fueron quatro, a saber; Monserrate, Pilar, Guadalupe y Rija.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Determinados todos (como interesados por su afectuosa devoci\u00f3n) que la primera imbocaci\u00f3n que saliese por suerte, con ella se hab\u00eda de saludar la Sta. Imagen, y su Iglesia; y saliendo por suerte y Voluntad Divina, la primera Sedulita, hallaron escrito en ella el amoroso Nombre y t\u00edtulo de Ntra. Sra. de Monserrate, con los que se qued\u00f3 y permanece con la mayor ostentaci\u00f3n y devoci\u00f3n en los amantes Corazones Oriolanos, que la veneran como su amante Madre, Reyna, Protectora y Patrona.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Efectivamente en Oriola, los catalanes, tuvieron preeminencia; y el culto a la Mare de D\u00e9u de Montserrat se hab\u00eda popularizado en Catalu\u00f1a entre los siglos XII y XIII. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

No es casualidad que el primer convento erigido al integrarse la ciudad en la Corona de Arag\u00f3n fuese el de los mercedarios, orden fundada en Barcelona; y bajo la advocaci\u00f3n de Santa Eulalia, la patrona de la \u00abCiudad Condal\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En cuanto a \u00abfamoso pleito\u00bb con los benedictinos, forma tambi\u00e9n<\/strong><\/strong> parte de la tradici\u00f3n. Las advocaciones marianas se repiten por toda Espa\u00f1a sin problemas de exclusividad.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sobre este t\u00edtulo hubo diferencias con los Padres del Convento de Monserrate, que est\u00e1 en Catalu\u00f1a, junto a Barcelona, los cuales enviaron un procurador a Orihuela para intimarles de que no hubiese en la Iglesia t\u00edtulo de Ntra. Sra. de Monserrate, porque en Espa\u00f1a solo la casa que estos Padres de la Orden de Sn. Benito tienen en Catalu\u00f1a, tienen este nombre.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Para lo cual hubieron de enviar a Roma un Can\u00f3nigo de la Colegial llamado Mos\u00e9n Juan Vicente para que alcanzase el privilegio; y \u00e9ste alcanz\u00f3 del Santo Papa Sixto IV, a\u00f1o 1483, a 12 de Agosto para que esta Iglesia quedase con este t\u00edtulo de la Virgen de Monserrate.    <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lo que el Papa Sixto IV aprob\u00f3, en bula de 12 de octubre de 1482, fue la erecci\u00f3n de la \u00abConfraria de Nostra Senyora de Monserrat\u00bb de Oriola; en castellano la Cofrad\u00eda de Nuestra Se\u00f1ora de Monserrate de Orihuela. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

La Patrona.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Virgen de Monserrate. Imagen desaparecida en la Guerra Civil. Belda Novedades Fotogr\u00e1ficas. A\u00f1os 20. Procede de un clich\u00e9 de cristal de la Colecci\u00f3n Javier S\u00e1nchez Portas.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

A esta Soberana amant\u00edsima Sra. baxo el especioso t\u00edtulo de Monserrate, la venera y tiene esta Oriolana Ciud. por su especial Patrona y Protectora, celebrando anualmente, en su Culto y Honor en el 8 de Septiembre fiesta y muy lucido Novenario, en la Sta. Iglesia Cathedral; a donde se lleva desde su primorosa Hermita el d\u00eda 7 por su tarde\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo obtuvo el patronazgo de Oriola esta humilde advocaci\u00f3n localizada en el extremo de la ciudad?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Durante mucho tiempo la elecci\u00f3n de los santos y sus patronazgos fue cuesti\u00f3n municipal. Los miembros del Consell orientaban las preferencias de los devotos dependiendo de las necesidades de cada momento: riadas, sequ\u00edas, epidemias, guerras\u2026 <\/strong><\/p>\n\n\n\n

As\u00ed el pueblo relegaba a unos santos y ensalzaba a otros estableciendo con ellos nuevas fiestas, ermitas, romer\u00edas, procesiones, etc. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Esa potestad pas\u00f3 a manos del Cabildo a partir de la creaci\u00f3n del Obispado. Y varios siglos despu\u00e9s \u00bfQu\u00e9 mejor forma de hacer popular una devoci\u00f3n entre una poblaci\u00f3n con mayor\u00eda de campesinos que darle el control de la lluvia? <\/strong><\/p>\n\n\n\n

En Oriola San Gregorio taumaturgo fue escogido e impuesto por el Consell para la fundaci\u00f3n de los Alcantarinos a comienzos del XVII. Si os apetece, pinchad la siguiente imagen para acceder al art\u00edculo sobre los Alcantarinos en San Gregorio.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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San Gregorio imaginado por Montesinos. Pinchad la imagen.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

La ciudad lo estuvo invocando como intercesor ante las riadas hasta que un supuesto fracaso, en 1672, dio paso al milagro del ramo en el puente, circunstancia que potenci\u00f3 la devoci\u00f3n de la Virgen de Monserrate y consolid\u00f3 su leyenda representada en m\u00faltiples obras de arte.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

El cambio supuso un claro beneficio econ\u00f3mico para el Cabildo. Centralizando la devoci\u00f3n en la Virgen de Monserrate se hizo con el control de numerosas donaciones y limosnas que antes recib\u00eda el clero regular.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Algo parecido pas\u00f3 en Murcia en 1694: como era costumbre, se utiliz\u00f3 la imagen de la Virgen de la Arrixaca, secular patrona, para celebrar rogativas por la sequ\u00eda. \u00c9sta fracas\u00f3 y entr\u00f3 en acci\u00f3n la de la Fuensanta, cuyo patronato ejerc\u00eda, casualmente, el Cabildo Catedralicio de Murcia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Grabado siglo XIX y fotograf\u00eda del Ministerio de Cultura.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Volviendo a Orihuela: en ese mismo a\u00f1o de 1672 tenemos constancia de que los mayordomos de la cofrad\u00eda comunicaron al Cabildo Catedralicio la imposibilidad de celebrar la fiesta en la ermita por causa de las obras, y los grandes gastos que ten\u00edan que sufragar.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Recurro de nuevo a Javier S\u00e1nchez Portas y su \u00abInforme para la declaraci\u00f3n de Bien de Inter\u00e9s Cultural…<\/em>\u00bb. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

El aumento de la devoci\u00f3n por esta imagen durante el siglo XVII hace que se ampl\u00ede su capilla en 1672 y se coloque un buen retablo barroco de tres calles con columnas salom\u00f3nicas que se concluye por Antonio Caro \u00abel viejo\u00bb en 1675 y que es dorado y policromado en 1677 por Francisco Heredia. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Este gran retablo que todav\u00eda pervive en la capilla del hallazgo tiene adosado un camar\u00edn poligonal con vidrios pintados que se realiza por el escultor Jos\u00e9 Rufete en 1690, seg\u00fan consta en la inscripci\u00f3n que rodea la cornisa del per\u00edmetro exterior del camar\u00edn situado en la estancia trasera del retablo, gran sala cuadrada y abovedada donde una gran ventana orientada al poniente jugar\u00eda un extraordinario efecto barroco al iluminar el camar\u00edn con la imagen de la Virgen a trav\u00e9s de los cristales.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Las fechas de estas obras de ampliaci\u00f3n y mejora coinciden con el suceso del ramo, hecho milagroso que propag\u00f3 su culto. Que cada uno saque sus propias conclusiones.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Nuestra Se\u00f1ora de Monserrate. Santuario de Nuestra Se\u00f1ora de Monserrate en Orihuela. Lienzo \u00abmutilado\u00bb atribuido a Bartolom\u00e9 Albert, a finales del siglo XVII. Fotograf\u00eda Leticia Pertegal.<\/em><\/strong> <\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

El Oriolano. 9 de febrero de 1886: El s\u00e1bado por la noche se produjo un may\u00fasculo alboroto en el Arrabal Roig. No se sabe qui\u00e9n hizo rodar la bola de que los ladrones hab\u00edan intentado penetrar en el templo de la Virgen de Monserrate. Decirle esto a los del Arrabal y salir todos armados de palos, chuzos, escopetas y dem\u00e1s instrumentos, an\u00e1logos fue obra de un segundo. <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00a1Bonito genio tienen ellos para tolerar desacatos a la Patrona de Orihuela! Con seguridad que si cogen entre manos a cualquiera de los presuntos cacos, el pedazo m\u00e1s grande que de \u00e9l hacen es una oreja….<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La ermita de la Mare de Deu de Montserrat.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Colecci\u00f3n Javier S\u00e1nchez Portas.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Se estableci\u00f3 una ermita a la \u00abMare de D\u00e9u de Montserrat<\/em>\u00bb probablemente en el siglo XIV; y no fue en un sitio accidental. Estaba en la puerta de Murcia; advirtiendo a los viajeros de que hab\u00edan dejado el Reino de Castilla y entraban en la Corona de Arag\u00f3n.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Hasta el siglo XVII pas\u00f3 sin pena ni gloria; una modesta y paup\u00e9rrima ermita; una de las tantas establecidas en territorio oriolano.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Vamos a comenzar con Jos\u00e9 Ojeda Nieto en su obra: \u00abEl Raval Roig, origen y formaci\u00f3n de un espacio urbano en la Orihuela foral\u00bb. <\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Se halla a mano derecha, lindando con la muralla, a la salida de la ciudad por la Puerta de Murcia. Su f\u00e1brica, en sus or\u00edgenes muy sencilla, sufrir\u00eda diversas ampliaciones e incluso cambios de orientaci\u00f3n, hasta dar con la actual, que procede de fines del siglo XVIII, mirando a la Plaza.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Arrabal siglo XVI. Dibujo de Mario G\u00f3mez sobre un boceto de Ojeda Nieto.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Vuelvo a transcribir a Ojeda Nieto, concretamente su obra \u00abLa advocaci\u00f3n de Ntra. Sra. de Monserrate en los siglos XVI y XVII<\/em>\u00bb. <\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Porque el edificio de aquel entonces \u2014siglos XVI y XVII\u2014 era una pobre ermita levantada en el arrabal\u2014Raval Roig\u2014 m\u00e1s pobre de la ciudad. Un arrabal escasamente poblado a la altura de 1540, a\u00f1o en el que todav\u00eda los vecinos no figuran desglosados de la \u00abcollaci\u00f3n de San Jaume\u00bb.<\/em> <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hay que recurrir a las cr\u00f3nicas y a las fuentes indirectas para no dudar de su existencia, porque los notarios del Consell no se molestan en dar fe de los all\u00ed residentes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

De hecho, en julio de 1537 Cabildo y Consell cedieron el edificio a la orden del Carmen para fundar un convento, empresa que, a diferencia de lo que ocurri\u00f3 con las del Socorro, de Santa Ana o la de San Sebasti\u00e1n, no lleg\u00f3 a buen puerto; pues cont\u00f3 con la \u00abconsideraci\u00f3n\u00bb de iglesia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tres d\u00e9cadas despu\u00e9s, una de las torres defensivas del muro cay\u00f3 sobre ella destrozando la capilla.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Que la ermita se halla, si no apoyada, pr\u00f3xima a la muralla y a las torres que de trecho en trecho fortalecen el muro, en esa zona donde la muralla requiebra para ascender por la sierra, lo prueba el testimonio del suceso que obligar\u00e1 a una de las reparaciones que habr\u00edan de hacerse en la ermita en el \u00faltimo tercio del Quinientos, pues en 1567 una de las torres cay\u00f3 y destroz\u00f3 toda la capilla. <\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La reparaci\u00f3n de estos a\u00f1os sirvi\u00f3 seguramente para ampliar la ermita, aprovechando el destrozo de la muralla. Pero si no fue as\u00ed, si s\u00f3lo fue reparaci\u00f3n, en los inicios del XVII se llevar\u00eda a cabo una ampliaci\u00f3n m\u00e1s completa, que sirvi\u00f3 a la postre para perfilar el trazado de la incipiente calle de Monserrate.<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Arrabal siglo XVII. Dibujo de Mario G\u00f3mez sobre un boceto de Ojeda Nieto.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Que se ignore todo de la ermita hay que achacarlo a la privacidad de la Cofrad\u00eda y a la pobreza del barrio, ya se sabe que los pobres no generan historia. Ermita pues, sencilla y pobre, como pobres eran los ornamentos. Andando el tiempo, cuando las circunstancias cambien, documentaci\u00f3n y f\u00e1brica, ornamentos y liturgia cambiar\u00e1n tambi\u00e9n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A mediados del siglo XVIII, popularizada y extendida su devoci\u00f3n, el templo fue demolido parcialmente y reedificado a instancias del obispo G\u00f3mez de Ter\u00e1n. As\u00ed lo reflej\u00f3 Montesinos en el tomo cuarto de su compendio. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Esta iglesia dur\u00f3 hasta el a\u00f1o de 1748 en que, por injuria de los tiempos vino a tierra; desde cuyo tiempo se llev\u00f3 Ntra. Sra. de Monserrate a la Sta. Iglesia Cathedral en cuyo Altar Mayor se coloc\u00f3 con licencia del Iltmo. Sr. Obispo Oriolano Dn. Juan El\u00edas Gomez de Teran. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Haviendo venido a tierra por los referidos a\u00f1os de 1748 esta Hermita de Ntra. Sra. de Monserrate, en el mismo a\u00f1o, d\u00eda 15 de Octubre, se dio principio a la F\u00e1brica de la que hoy (a Dios gracias) vemos concluida, que es de las mejores y mayores de esta Ciud. en planta, en aseo, en hermosura, y en disposici\u00f3n. Esta situada a la falda de una proporcionada Monta\u00f1a, frontera a una grande Plazuela, llamada en lo antiguo de la Baca, y ahora de Monserrate.  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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La Anunciaci\u00f3n. Santuario de Nuestra Se\u00f1ora de Monserrate en Orihuela. Lienzo atribuido a Bartolom\u00e9 Albert, a finales del siglo XVII. Fotograf\u00eda Leticia Pertegal.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Este prelado transform\u00f3 totalmente el espacio del santuario con una gran ampliaci\u00f3n y una nueva distribuci\u00f3n de sus estructuras.<\/strong> En el mismo tomo, Montesinos incluye una amplia descripci\u00f3n del interior del templo: capillas, ornamentos, enterramientos, etc. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Siguiendo el formato de paseo que utilizo en esta serie titulada \u00abCallejeando\u00bb, me limito a transcribir lo que se puede ver desde el exterior.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Frontero al Altar Mayor, esta la Puerta principal, compuesta de dos hojas dadas de verde, con las Armas de Ntra. Sra. que es una Sierra puesta sobre un Monte elevado; la fachada de ella es de lo m\u00e1s magn\u00edfico y primoroso que hay en esta Ciudad de Oriha. (a\u00f1adido con otra letra) la que se concluy\u00f3 Mi\u00e9rcoles d\u00eda 18 de Febrero del a\u00f1o pr\u00f3ximo pasado 1789. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Construida toda ella de piedras de varios colores, con tres cuerpos, columnas, pir\u00e1mides, relieves, y en medio un grande medall\u00f3n, que ostenta con magestad a Mar\u00eda Sma. Ntra. Sra. de Monserrate, en adem\u00e1n de favorecer a sus amados hijos los Oriolanos; cuya Portada moderna (por haberse demolido la otra, que amenazaba ruina) se principi\u00f3 en 10 de Enero del a\u00f1o anterior 1788.  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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La Visitaci\u00f3n. Santuario de Nuestra Se\u00f1ora de Monserrate en Orihuela. Lienzo atribuido a Bartolom\u00e9 Albert, a finales del siglo XVII. Fotograf\u00eda Leticia Pertegal.<\/em><\/strong> <\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

As\u00ed reza en el informe de Javier S\u00e1nchez Portas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En 1749 se producen los primeros derribos de casas cercanas a Monserrate, para realizar el nuevo templo barroco y en 1750 la imagen de la Virgen es trasladada a la Catedral donde permanecer\u00e1 hasta 1775 en que regresa a su nueva iglesia. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

A mediados del siglo XVIII el obispo de Orihuela, Juan El\u00edas G\u00f3mez de Ter\u00e1n construye entre 1743 y 1745 una modesta casa de Misericordia, que sit\u00faa cerca de la capilla de Monserrate. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pasados unos a\u00f1os proyecta su ampliaci\u00f3n, encargando al fraile, pintor y arquitecto Antonio Villanueva el dise\u00f1o de una gran casa de Misericordia cuya construcci\u00f3n se contratar\u00eda el 26 de junio de 1756 con Pedro Pardo y Miguel Francia ante el notario Rafael Medina, en cuyo protocolo se conservan los planos de planta y alzado originales formados por Villanueva, a quien nombran como \u00abmatem\u00e1tico\u00bb, seg\u00fan ha publicado recientemente Maz\u00f3n Albarrac\u00edn.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La coincidencia cronol\u00f3gica en la ejecuci\u00f3n de ambos edificios, las caracter\u00edsticas estil\u00edsticas de las portadas y otras concomitancias nos inclinan a atribuir el dise\u00f1o del actual Santuario de Monserrate a fray Antonio Villanueva, aunque por el momento no conozcamos testimonios documentales que prueben este aserto.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La capilla del hallazgo pas\u00f3 a ocupar un lugar secundario dentro de la nueva edificaci\u00f3n y la antigua ermita ocup\u00f3 aproximadamente el espacio comprendido entre dicha capilla y la que hoy d\u00eda es puerta lateral, hasta entonces portada principal.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Interior de Monserrate. 1931. Ministerio de Cultura.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

En noviembre de 1934, cuando en otros pueblos ard\u00edan los templos, Ignacio S\u00e1nchez Ballesta se dirigi\u00f3 al consistorio para solicitar permiso, como contratista de las obras proyectadas en las torres y fachada, adjuntando el siguiente plano.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Archivo Municipal de Orihuela.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

El medall\u00f3n central de su fachada muestra el anagrama y los s\u00edmbolos del legendario hallazgo de la Virgen.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

En los a\u00f1os ochenta del siglo pasado fue restaurada de nuevo como podemos comprobar en la siguiente fotograf\u00eda.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Restauraci\u00f3n en los a\u00f1os ochenta del siglo XX.<\/em><\/strong> Archivo Rafael Almira.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

La Plaza de Raval Roig.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Fotograf\u00edas Jos\u00e9 Antonio Ruiz Pe\u00f1alver y Ajomalba.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Comienzo, como es habitual, con lo dicho por Gisbert en sus apuntes sobre calles y plazas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La (plaza) de Monserrate en la que existe el santuario de nuestra Patrona y que en otro tiempo se llam\u00f3 de la Baca, as\u00ed lo escribe Montesinos, es c\u00e9ntrica teniendo a su M. los finales de las calles de Santiago y del Hospital; y al N. los comienzos de las de Capuchinos y el Carril.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ya he transcrito el texto donde menciona la supuesta titulaci\u00f3n de \u00abPlazuela de la Baca\u00bb; y s\u00f3lo se me ocurre que pueda tener relaci\u00f3n con las corridas de toros y vacas que se celebraron en esta plaza antes de abrir la Nueva. Veamos lo que dice Montesinos de la propia plaza.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La Plaza de Ntra. Sra. de Monserrate, que est\u00e1 situada en el centro del Arrabal Roig, es grande, cuadrada, hermosa, aunque no de sitio igual, cosa que la hace desagradable. En ella se hace el cargamento (por cuenta de la Real Hacienda) de la Sal para Orihuela, y lugares de su Gobernaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Colecci\u00f3n Esteban Sanmart\u00edn.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

El cronista menciona dos accesos o portales en esta parte de la ciudad; y, con su habitual osad\u00eda para las fechas, nos habla de sus arreglos y reconstrucciones. El primero deb\u00eda ser un portillo abierto para dar acceso a la calle de Santiago.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Portal de San Juli\u00e1n: se fund\u00f3 en el a\u00f1o 1501 (seg\u00fan refiere el Pe. Esplugues). Vino a tierra y se reedific\u00f3 levemente, con poca hermosura y menos obra, en el a\u00f1o 1704. Est\u00e1 junto a la Plaza de Ntra. Sra. de Monserrate; en cuyo lado hay una p\u00fablica Carnicer\u00eda.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El otro la propia Puerta de Murcia, m\u00e1s cerca del r\u00edo. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

El \u00faltimo portal que se llamaba la Puerta de Murcia por estar en el camino por donde se va a dicha murciana ciudad. La fundaron los Moros, junto a la torre que hay cercana al R\u00edo Segura, a la salida de Orihuela en el a\u00f1o 853. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ganada la Ciudad por los Christianos, reedificaron estos dicho Portal en 1384, al lado de dicha Torre llamada de Oblouqu\u00ed Al\u00ed por su fundador. Es toda de calcina y tapias; y, aunque algo desmoronada, se conserva (por acuerdo de la Muy Iltre. Ciudad). <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Serv\u00eda a los Moros de defenza y atalaya. Dicho portal tuvo segunda renovaci\u00f3n en el a\u00f1o 1513; pero en el de 1678 (que fue el de la peste general) se demoli\u00f3 para hacer m\u00e1s ancha y clara la entrada de la Ciudad.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Antes de existir la plaza como tal, el espacio entre la muralla y las primeras casas estaba orientado hacia el r\u00edo y el \u00abcamino de las Cinco Alquer\u00edas\u00bb (nombre antiguo de la actual poblaci\u00f3n de Alquer\u00edas). <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Llamado tambi\u00e9n \u00abcamino viejo de Murcia\u00bb o \u00abcamino de en medio\u00bb, su cruz de t\u00e9rmino era la \u00abCruz del r\u00edo\u00bb, mencionada en el cap\u00edtulo anterior. Tambi\u00e9n contaba con una horca estable, de piedra picada, un pat\u00edbulo que advert\u00eda al forastero de que llegaba a una ciudad que castigaba el delito con dureza.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Reedificada en 1542 para darle m\u00e1s amplitud y facilitar el trasiego de carruajes, Pepe Ojeda la describe as\u00ed.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

La Puerta de Murcia, que se abre a la ciudad, con los escudos \u2014de Arag\u00f3n y el Oriol\u2014, que la adornan, y la cruz enfrente, a\u00f1aden una nota de vistosidad a la zona que el viajero procedente de Murcia, viniendo por la margen izquierda del r\u00edo, ver\u00eda al entrar en la ciudad tras haber atravesado un barrio todav\u00eda algo deslavazado.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La plaza del Raval Roig qued\u00f3 ligada estrechamente a la \u00abConfraria de Nostra Senyora de Monserrat o de la Mare de D\u00e9u de Montserrat<\/strong><\/strong> de Oriola\u00bb<\/em>; en castellano, la Cofrad\u00eda de Nuestra Se\u00f1ora de Monserrate de Orihuela.<\/strong><\/strong> A<\/strong>probada a finales del siglo XV, sus mayordomos han sido generalmente los encargados de adecentarla. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

En el a\u00f1o 1599, ante el desorden urban\u00edstico y la proliferaci\u00f3n de establecimientos molestos e inconvenientes para la vecindad, los cofrades proyectaron aplanar y reformar la explanada apoyados t\u00edmidamente por el Consell que, seis a\u00f1os despu\u00e9s, contribuy\u00f3 poniendo orden en las construcciones de una plaza, \u00f3ptima para instalar el mercado o celebrar cualquier fiesta.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

En cuanto a rotulaci\u00f3n, durante el siglo XVII aparece en los padrones de Sal y Muro como la Plaza del Raval Roig<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

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Plasa del Raval Roig. (Patro de els vehins 1651). Placa de Raval Roig eo lo que resta de aquella. (Patro de Sal y Mur 1654). Archivo Municipal de Orihuela.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

En la primera mitad del XVIII era la Plaza del Rabal Roche (la denominaci\u00f3n que acab\u00f3 derivando en Rabaloche). <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Plaza del Raval\/Rabal Roche. Repartos de Equivalente 1717 y 1718. Archivo Municipal de Orihuela.<\/em><\/strong> <\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

A partir de los repartos de 1770, figura ya siempre como Plaza de Monserrate. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Fotograf\u00eda<\/em><\/strong> Ajomalba.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

La estatua del caballero con levita que la preside recuerda a Jos\u00e9 Mar\u00eda Mu\u00f1oz y Bajo de Mengibar, trasladado aqu\u00ed en 1900 desde la Plaza Nueva. Pinchando la fotograf\u00eda podr\u00e9is acceder a su historia<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

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Enlace a la biograf\u00eda de Jos\u00e9 Mar\u00eda Mu\u00f1oz y Bajo de Mengibar <\/strong><\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

El ajardinamiento de su explanada, al igual que el de la Plaza Nueva, fue fruto de una actuaci\u00f3n realizada en la d\u00e9cada de 1920 por el Consistorio que encabezaba Francisco D\u00ede, mayordomo y presidente de la citada cofrad\u00eda.<\/strong> La \u00faltima remodelaci\u00f3n de la plaza de Monserrate data de 2007. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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La Plaza en el siglo XXI.<\/em><\/strong> Jos\u00e9 Mar\u00eda P\u00e9rez Basanta.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

La Calle Torreta y el Barranco<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

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R\u00f3tulos antiguo y moderno. <\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
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Plaza de Monserrate y Calle Torreta. Archivo Mariano Pedrera.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Vamos a terminar esta entrega visitando un precioso rinc\u00f3n al pie de la sierra, a espaldas del Santuario de Monserrate. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Es la calle Torreta, cuya titulaci\u00f3n aparece en la segunda mitad del siglo XVIII y queda evidenciada por los restos que se mantienen en pie dando fe del antiguo per\u00edmetro defensivo.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

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Reparto Equivalentes de 1770. Archivo Municipal de Orihuela.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Este conjunto de torreones, de origen almohade, conectaban la muralla con el castillo y con la Puerta de Murcia. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Calle Torreta.<\/em><\/strong> Jos\u00e9 Antonio Ruiz Pe\u00f1alver.<\/em><\/strong> <\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Al igual que el muro, se fabricaron empleando el sistema conocido como tapial, por lo que conservan los orificios redondos, huellas evidentes del citado proceso constructivo.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

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Calle Torreta.<\/em><\/strong> Jos\u00e9 Antonio Ruiz Pe\u00f1alver.<\/em><\/strong> <\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Declarados Bien de Inter\u00e9s Cultural en 1949, en el a\u00f1o 2008 fueron restaurados por el Ayuntamiento. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Calle Torreta.<\/em><\/strong> Jos\u00e9 Antonio Ruiz Pe\u00f1alver.<\/em><\/strong> <\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Y su entorno, antes descuidado, fue embellecido por la Hermandad del Sant\u00edsimo Cristo de la Buena Muerte, que tiene all\u00ed su sede social y una capilla exterior en honor a su patr\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Calle Torreta.<\/em><\/strong> Damars y<\/strong> Jos\u00e9 Antonio Ruiz Pe\u00f1alver.<\/strong> <\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
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Vista desde las traseras del santuario de Monserrate. Jos\u00e9 Antonio Ruiz Pe\u00f1alver.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

El arrabal lleg\u00f3 al siglo XVII pobre y escasamente poblado por un vecindario conflictivo y disperso que, sin control municipal, creci\u00f3 rebasando el barranco que canaliza las aguas procedentes de la sierra en direcci\u00f3n al r\u00edo, una defensa natural a modo de foso que hoy conocemos como calle Barranco.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Poco a poco la poblaci\u00f3n se fue extendiendo con una mejor ocupaci\u00f3n del terreno en torno a ellas; pero los tradicionales problemas urban\u00edsticos no desaparecieron en este n\u00facleo de poblaci\u00f3n de crecimiento an\u00e1rquico, con una disposici\u00f3n a acoger industrias molestas para el casco. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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El Arrabal Roig.<\/em> Colecci\u00f3n Javier S\u00e1nchez Portas.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Estos profesionales ocupaban la calle siguiendo las costumbres de una sociedad sin noci\u00f3n clara de lo que era espacio p\u00fablico y privado, violando las normas urban\u00edsticas m\u00e1s elementales y tolerados por la dejadez de sus vecinos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Para la actual concepci\u00f3n de la higiene p\u00fablica son inimaginables las condiciones de insalubridad en las que se desenvolv\u00edan los curtidores o los salitreros. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

La complejidad de los procesos y la necesidad de espacio para desarrollarlos provocaba numerosas quejas, por lo que los jurados se ve\u00edan obligados a retirar de la plaza calderas, secaderos y otros utensilios propios de estos oficios.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

De la explanada part\u00edan dos caminos que acabaron siendo calles principales: la del Carril o San Francisco y la de Capuchinos.<\/strong> Estudiaremos ambas en los dos pr\u00f3ximos cap\u00edtulos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Antonio Jos\u00e9 Maz\u00f3n Albarrac\u00edn. (Ajomalba).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Extracto actualizado del art\u00edculo \u00abEl Raval Roig, un territorio hist\u00f3ricamente singular\u00bb, publicado en \u00abCuadernos de historia y patrimonio cultural del Bajo Segura\u00bb. A su vez era un resumen, actualizado y ampliado de otros art\u00edculos que he dedicado a este hist\u00f3rico barrio de Orihuela.<\/strong> Bibliograf\u00eda:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

S\u00e1nchez Portas, Javier \u00abInforme para la declaraci\u00f3n de Bien de Inter\u00e9s Cultural con categor\u00eda de Monumento para el Santuario de Nuestra Se\u00f1ora de Monserrate de Orihuela<\/em>\u00bb. En prensa.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ojeda Nieto, Jos\u00e9. \u00abLa advocaci\u00f3n de Ntra. Sra. de Monserrate en los siglos XVI y XVII<\/em>\u00bb. Orihuela 2006. Asociaci\u00f3n Amigos de Orihuela. Y \u00abEl Raval Roig, origen y formaci\u00f3n de un espacio urbano en la Orihuela foral<\/em>\u00bb. Orihuela 2010. Patronato Hist\u00f3rico Art\u00edstico de la Ciudad de Orihuela. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Montesinos P\u00e9rez de Orumbella, Joseph. \u00abCompendio Hist\u00f3rico Oriolano\u00bb. <\/em>Manuscrito. 1792. Caja Rural Central. Orihuela.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Gisbert y Ballesteros, Ernesto. \u00abHistoria de Orihuela\u00bb. Orihuela 1903. Tomo III<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Ferris Ib\u00e1\u00f1ez, Manuel. \u00abBosquejo hist\u00f3rico de la imagen y Santuario de Mar\u00eda de Monserrate, Patrona de la Ciudad de Orihuela\u00bb. Orihuela, Imprenta de Luis Zer\u00f3n Garc\u00eda, 1900. Facs\u00edmil a\u00f1o 2.000.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Maz\u00f3n Albarrac\u00edn, Antonio Jos\u00e9 \u00abLa iglesia y el convento de los mercedarios\u00bb. Publicado en la revista de Moros y Cristianos, Orihuela, 2012.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Maz\u00f3n Albarrac\u00edn, Antonio Jos\u00e9 \u00abSan Gregorio y los Descalzos Alcantarinos\u00bb. Publicado en la revista de Moros y Cristianos, Orihuela, 2013.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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La plaza del Raval y la Mare de D\u00e9u de Montserrat. La plaza del \u00abRaval Roig\u00bb, formada en el espacio de seguridad que qued\u00f3 entre la Puerta de Murcia y las primeras casas del citado arrabal, tom\u00f3 el nombre del santuario erigido en el solar que ocupaba una pobre ermita de reducidas dimensiones. Antes de … Seguir leyendo Callejeando 11. La plaza del Raval Roig y la calle Torreta.<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":26575,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[23],"tags":[53,96,57,82],"class_list":["post-1975","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-callejeando","tag-calles","tag-monserrate","tag-rabaloche","tag-raval-roig"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/Plaza-Monserrate.-Iglesia.-Jarp..jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pa2GYa-vR","jetpack_likes_enabled":false,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1975","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1975"}],"version-history":[{"count":209,"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1975\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":26962,"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1975\/revisions\/26962"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/26575"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1975"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1975"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1975"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}