{"id":1625,"date":"2018-07-08T22:16:15","date_gmt":"2018-07-08T20:16:15","guid":{"rendered":"http:\/\/oriola-vdpr.es\/?p=1625"},"modified":"2023-09-29T12:03:54","modified_gmt":"2023-09-29T10:03:54","slug":"callejeando-07-orden-del-carmelo-en-orihuela-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/?p=1625","title":{"rendered":"Callejeando 07. Orden del Carmelo en Orihuela 1."},"content":{"rendered":"\n
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Portada Iglesia del Carmen. Orihuela.<\/strong><\/em> Fotograf\u00eda Ajomalba.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

El Carmelo en Orihuela.<\/span><\/h1>\n\n\n\n
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Escudo de la Ciudad de Oriola. Siglo XVI.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Introducci\u00f3n.<\/span><\/h1>\n\n\n\n

El origen de los carmelitas se remonta a la \u00e9poca de las cruzadas, cuando un grupo de ermita\u00f1os an\u00f3nimos, inspirados en el profeta El\u00edas, se establecieron en el Monte Carmelo de Palestina. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tras el fracaso de las cruzadas tuvieron que emigrar a Europa; y en el siglo XIII, ya convertidos en orden mendicante, adoptaron la advocaci\u00f3n de la Virgen del Carmen con su tradicional escapulario distintivo de los carmelitas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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La Virgen del Carmen imponiendo el escapulario a San Sim\u00f3n Stock. Antonio Gabriel Corvoysier. 1697. \u00d3leo sobre lienzo. Pinchad la imagen para acceder a la obra completa en el Museo del Prado. <\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Regidos por una regla sencilla pero muy estricta, sus fundaciones se extendieron por la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica comenzando por el Reino de Arag\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A Orihuela llegaron muy tarde, en el siglo XVI. El Padre Balbino Velasco, historiador y miembro de la Orden, nos habla de una primera y breve fundaci\u00f3n en 1537, en una casa llamada de la Virgen de Monserrate cedida por el Cabildo con el benepl\u00e1cito de Justicia y Jurados.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pero aquello fue solo un intento. Como iremos viendo, sobre todo cuando lleguemos al arrabal de San Juan, el Consell utilizaba los conventos como est\u00edmulo urban\u00edstico en espacios poco apetecibles.  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

En el verano de 1537 pretendieron instalar a los carmelitas en la ermita de Monserrate, una zona de dif\u00edcil poblaci\u00f3n.<\/strong> Pero el vicario general se opuso. No es que la fundaci\u00f3n fuese breve; realmente no se llev\u00f3 a cabo y los frailes se marcharon sin fundar.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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El Arrabal en el siglo XVI seg\u00fan Ojeda Nieto. Dibujo de Mario G\u00f3mez.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Como ocurri\u00f3 en todas las \u00f3rdenes, con el tiempo los carmelitas fueron relajando sus costumbres, provocando el nacimiento de una corriente renovadora. Fue durante esa disputa cuando llegaron por segunda vez a Orihuela.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En Espa\u00f1a las reformas fueron protagonizadas por Santa Teresa de \u00c1vila, a la que se uni\u00f3 San Juan de la Cruz. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Primer milagro de Santa Teresa de Jes\u00fas. Resurrecci\u00f3n de su sobrino. 1855. \u00d3leo sobre lienzo. Luis de Madrazo. Pinchando sobre la imagen se accede a la obra original en el Museo del Prado.<\/strong><\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Iniciadas en la rama femenina, pronto se ampliaron a los frailes fundando el primer convento masculino reformado en 1568. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, los carmelitas quedaron divididos en dos grupos: los de la antigua observancia o calzados y los descalzos o teresianos, que buscaban regresar al rigor primitivo. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

La reforma no fue f\u00e1cil; los observantes consideraron a los descalzos \u00abdesobedientes, contumaces y rebeldes\u00bb. El propio San Juan de la Cruz fue encarcelado hasta que consigui\u00f3 fugarse de la prisi\u00f3n de Toledo. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mientras, Teresa mov\u00eda sus hilos en Roma; y poco antes de morir, sus descalzos consiguieron la separaci\u00f3n efectiva. En 1582 fallec\u00eda la santa de \u00c1vila dejando 15 conventos y 17 monasterios reformados.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tres a\u00f1os despu\u00e9s los carmelitas llegaban de nuevo a Orihuela. Hab\u00eda pasado medio siglo desde la primera vez; y fueron ellos los que se dirigieron en esta ocasi\u00f3n al Cabildo y al Consell, solicitando licencia y ayuda para fundar un convento de descalzos. Mal momento escogieron.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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La Gloriosa Madre y Doctora Iluminada de las Espa\u00f1as Santa Theresa de Jes\u00fas, Virgen ext\u00e1tica y prodigiosa, antes Religiosa Carmelita Observante Calzada; y despu\u00e9s Madre y Fundadora de los Religiosos y Religiosas del Carmen Descalzo. Y el Glorioso <\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/strong>San Juan de la Cruz, Espa\u00f1ol, antes Carmelita Calzado Observante y despu\u00e9s<\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/strong> Padre Fundador del Carmelo Descalzo.<\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/strong> En el centro, jerogl\u00edfico de la Orden del Carmen. Dibujos del Compendio Hist\u00f3rico Oriolano de Joseph Montesinos. Tomo 5.<\/em><\/strong> <\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

La fundaci\u00f3n.<\/strong> Siglo XVI<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En el verano de 1585 el Padre Miguel Alfonso Carranza lleg\u00f3 a Orihuela con la firme intenci\u00f3n de fundar un monasterio dedicado a Nuestra Se\u00f1ora del Carmen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En el quinto libro del Compendio Hist\u00f3rico Oriolano<\/strong><\/strong>, a partir del cap\u00edtulo 25 titulado \u00abDonde se refiere la fundaci\u00f3n del ejemplar convento de San Pablo Ap\u00f3stol de Padres Carmelitas Calzados de esta Ciudad de Orihuela<\/em>\u00bb, Josef Montesinos dedic\u00f3 m\u00e1s de cuatrocientas p\u00e1ginas a los carmelitas. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

De este inmenso trabajo manuscrito \u2014 el cronista no escatimaba en papel y tinta \u2014<\/strong> he intentado extraer lo m\u00e1s interesante; especialmente sus descripciones visuales. Los p\u00e1rrafos transcritos literalmente aparecen marcados en rojo. Comienza as\u00ed: <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Gobernando se hallaba la Sta. Iglesia por los a\u00f1os 1585 el Beat\u00edsimo Padre Sixto V (\u2026) y gobernaba los Reynos de Espa\u00f1a el gran Rey Don Felipe II de Austria. Es p\u00fablico y notorio que, en este referido a\u00f1o de 1585, el d\u00eda 15 de julio, vino a esta Ciudad de Orihuela el Reverendo Padre Mro. Fray Miguel Carranza, var\u00f3n sabio y ejemplar, prior que era entonces del Convento de la Ciudad de X\u00e1tiva (ahora San Felipe), siendo Vicarios Generales (por muerte del Ilmo. Sr. Obispo oriolano D. Thom\u00e1s Dacion) los Ilustres Sres. D. Francisco Despuig y D. Miguel Monllor; aqu\u00e9l dignidad de Sacriste; y \u00e9ste Can\u00f3nigo de dicha Santa Iglesia Cathedral. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

En esta ocasi\u00f3n, cosa que no siempre sucede, los datos de Montesinos encajan. Tom\u00e1s Dacio fue el segundo obispo de la Di\u00f3cesis de Orihuela (1578-1585); propuesto por el papa Gregorio XIII. Famoso por su calendario, Gregorio fue sucedido en abril de ese mismo a\u00f1o 1585 por Sixto V.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Papas. Wikipedia.org.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Estando cierto d\u00eda todos los Ilustres Sres. Dignidades y Can\u00f3nigos en el acostumbrado Cabildo de la Iglesia, pidi\u00f3 licencia para entrar dicho Padre Mro. Carranza; la cual concedida entr\u00f3 y explic\u00f3 su embajada, suplicando a todos los presentes Se\u00f1ores Capitulares, tuviesen por bien y fueren servidos de dar lugar y licencia para que, por mayor decoro de esta Ciudad e Iglesia Cathedral, y para multiplicar la importante Devoci\u00f3n, que tan particularmente esta oriolana Ciudad tiene a la Sant\u00edsima Virgen Mar\u00eda, se pudiese fundar un Monasterio con el t\u00edtulo y Regla de Ntra. Sra. del Carmen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ofreciendo de su parte y de su orden, en particular de su Provincia de Arag\u00f3n, que los religiosos que en \u00e9l residieran, se emplearan muy de veras en el servicio de esta Santa Iglesia Cathedral, y en el provecho espiritual de las almas de los fieles Christianos, que en esta Ciudad y Obispado hab\u00eda y pod\u00eda haber. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Consideradas estas razones por los Ilustres Sres. Capitulares, y estando ya sus corazones enternecidos y movidos a la fina devoci\u00f3n de Ntra. Sra. del Carmen y de su sagrado instituto por un serm\u00f3n que el d\u00eda antes predic\u00f3 el Padre Carranza en la Santa Iglesia Cathedral, todos un\u00e1nimes y conformes dieron licencia y facultad para que en esta Ciudad pudiesen fundar los Padres Carmelitas un Monasterio de su Orden deseado por tantos a\u00f1os.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Obtenida la licencia del cabildo, Carranza busc\u00f3 tambi\u00e9n la de la ciudad. Acompa\u00f1ado de varios caballeros se present\u00f3 en la Sala del Consell, donde estaban congregados el justicia y los jurados. All\u00ed trat\u00f3 de convencerlos de \u00abel decoro y la utilidad<\/em>\u00bb que supondr\u00eda para Orihuela contar con los carmelitas. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Estos respondieron que tras tomar \u00abacuerdo y consulta responder\u00edan lo que m\u00e1s conviniese y fuese digno del servicio de Dios y quietud de esta Ciudad<\/em>\u00bb. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Las circunstancias hab\u00edan cambiado. Hab\u00eda pasado medio siglo desde su primera visita; Oriola sufr\u00eda duros a\u00f1os de sequ\u00eda <\/strong>y el Raval Roig se estaba poblando a buen ritmo sin necesidad de est\u00edmulos. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Persuadidos por el resto de \u00f3rdenes mendicantes, ante el temor de que faltasen limosnas para todos, la Ciudad, siempre dispuesta a apoyar a cualquier fundaci\u00f3n religiosa, rechaz\u00f3 la oferta de los carmelitas.<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

El Justicia Mayor, que entonces era y se llamaba el Dr. Rudes, m\u00e9dico h\u00e1bil, volvi\u00f3 por respuesta al P. Carranza, que ya no hab\u00eda lugar para lo que se ped\u00eda, mas antes se impedir\u00eda por todos los caminos a ellos posibles; por cuanto por parte de algunos Conventos de los Religiosos de esta Ciudad hab\u00edan sido as\u00ed requeridos a que impidieran la entrada a los humildes Carmelitas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
Paisaje con carmelitas. 1634 – 1639. \u00d3leo sobre lienzo. Jan Both.<\/em><\/strong> Pinchando sobre la imagen se accede a la obra original en el Museo del Prado.<\/strong><\/em><\/strong> <\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

La respuesta contrari\u00f3 mucho al Padre Carranza que ya contaba con la licencia del Cabildo, concedida en \u00abSede Episcopal Vacante\u00bb. Adem\u00e1s apareci\u00f3 un benefactor o \u00ab\u00e1ngel de luz\u00bb, como lo llam\u00f3 Montesinos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Este fue el Ilustre y muy digno de eterna memoria y devoto nobil\u00edsimo Caballero D. Andr\u00e9s Soler, Theniente que fue del Bayle General de esta oriolana Ciudad (\u2026) que le dijo con rostro y semblante muy alegre de esta suerte: Qu\u00e9 es esto Padre Mro. Carranza que as\u00ed le veo a usted y desmayado. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

No tema, que ya s\u00e9 lo que pasa; aqu\u00ed estoy yo (aunque in\u00fatil) con otros muchos Caballeros Oriolanos, que perderemos la vida y hacienda para que esta obra, por s\u00ed tan santa, tenga el deseado efecto; y con esto conozcamos todos que es de Dios, pues el Demonio como tan traidor, hace todas las diligencias para impedirla.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Andr\u00e9s Soler de Rocafull se lo llev\u00f3 a casa y le present\u00f3 a su esposa, Beatriz Vich de Sanoguera \u00abmujer de buena fama y reputaci\u00f3n, digna de toda atenci\u00f3n por su devoci\u00f3n, por su retiro y por su acostumbrada caridad<\/em>\u00bb. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Do\u00f1a Beatriz recibi\u00f3 al carmelita \u00abcon mucha paz y alegr\u00eda<\/em>\u00bb, \u00abtratando con su esposo, Don Andr\u00e9s, el negocio de la nueva fundaci\u00f3n que se intentaba hacer<\/em>\u00bb. Y juntos decidieron llevar el \u00abpiadoso asunto<\/em>\u00bb adelante.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y si fuera necesario expender nuestras vidas, caudales y hacienda; aventur\u00e9moslo todo con tal de que triunfe la Devoci\u00f3n de Mar\u00eda Sant\u00edsima y se logre la fundaci\u00f3n de su Santo Monasterio Carmelitano.   <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dice tambi\u00e9n Montesinos que algunos jurados y otros miembros del Consell no estuvieron de acuerdo con la \u00abdesabrida respuesta\u00bb que la Ciudad hab\u00eda dado al Padre Carranza; y ocultamente primero, y despu\u00e9s p\u00fablicamente, ofrecieron su apoyo a tan \u00abSanto Instituto\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Con estos avales Carranza decidi\u00f3 intentarlo; pero como veremos, sin ayuda municipal los carmelitas lo pasaron bastante mal. Cerca de un siglo estuvieron dando tumbos hasta instalarse en el edificio que actualmente conocemos como el Carmen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Andr\u00e9s Soler comenz\u00f3 a buscar una casa para fundar el convento y se abrieron varias posibilidades. Fuera del pueblo no era conveniente para unos religiosos mendicantes, que llegaban sin rentas. Agustinos, mercedarios y trinitarios no los quer\u00edan cerca y estaban dispuestos a pleitear.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pero fue Dios servido que, en la Parroquia de Santiago el Mayor, existente en la Calle de San Bartholom\u00e9 el Ap\u00f3stol, en la que hab\u00eda un hombre amigo del Ilustre Sr. D. Andr\u00e9s Soler, el cual hab\u00eda mercado una casa del Magn\u00edfico Sr. D. Gaspar Rudes, Fiscal por su Majestad en esta Gobernaci\u00f3n de Orihuela.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El cual vecino se llamaba Pedro Jord\u00e1n, esposo de Cathalina Garc\u00eda, que por muchos ruegos vendi\u00f3 la casa al Padre Mro. Carranza, seg\u00fan auto que pas\u00f3 ante Sebasti\u00e1n Arriaga, en 23 de Julio de 1585, por el mismo precio, plazos y censos que \u00e9l ten\u00eda (la cual estaba junto al Palacio, enfrente de la casa del Sr. D. Baltasar Rabasa).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y el dicho Sr. D. Andr\u00e9s Soler en persona, y con toda la gente, tapicer\u00edas y adornos de su casa, se oblig\u00f3 y ofreci\u00f3 componerla y aderezarla lo m\u00e1s decente que se pudiese, seg\u00fan la poca posibilidad que en ella hab\u00eda por entonces… <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Entraron los religiosos v\u00edspera de la festividad de Santiago Ap\u00f3stol, a los 24 d\u00edas de Julio del referido 1585 a hora de completas.<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

A Fray Miguel Carranza, Fray Juan de Toro y Gallego y Fray Juan Cazorla se unieron dos carmelitas refugiados provisionalmente en Orihuela. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Fray Diego de Castro y Fray Marcelo de los Reyes llevaban desde 1583 tratando de fundar otro convento carmelita en una casa adquirida extramuros de la ciudad de Murcia; pero los frailes agustinos los consideraron demasiado cerca; y los expulsaron auxiliados por gente armada que les rob\u00f3 el altar y la campana. Los cinco frailes se instalaron en una la casa, situada en la actual calle del Hospital. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

El 25 de julio Carranza dio su primera misa y consagr\u00f3 varias hostias utilizando accesorios que les prestaron los cofrades de la cercana ermita de Ntra. Sra. de Monserrate. Busc\u00f3 varios testigos que certificasen que dejaba varias formas consagradas en un cofrecito de marfil donado por su benefactora.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y llamaron a un escribano para que tomase por testimonio el d\u00eda de la posesi\u00f3n pac\u00edfica y dep\u00f3sito del Sant\u00edsimo Sacramento que convert\u00eda aquel humilde edificio en templo de Ntra. Sra. del Carmen al que pronto acudieron muchos devotos a diario, a cantar gozos, letan\u00edas y salves, dejando muchas limosnas, alhajas y presentallas. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por ser el lugar y primitiva casa que ten\u00edan estos padres muy estrecha e inc\u00f3moda pasaron y sufrieron muchos trabajos que toleraron desde la Fundaci\u00f3n y posesi\u00f3n; y mucho m\u00e1s por la grande multitud de hombres, mujeres y ni\u00f1os que llevados de la devoci\u00f3n a Mar\u00eda Sant\u00edsima ven\u00edan a confesar y comulgar en la nueva casa.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los tres frailes no daban abasto; y el provincial de Arag\u00f3n no les mandaba m\u00e1s religiosos alegando que la provincia se hallaba \u00abalgo escasa de operarios\u00bb. Pero ellos sospechaban que ning\u00fan carmelita quer\u00eda venir a su modesta fundaci\u00f3n \u00abignorando la grande devoci\u00f3n, frecuencia, limosnas de los fieles y lo apacible y ben\u00e9volo del clima oriolano<\/em>\u00bb.  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
Retrato de un carmelita, hacia 1620. \u00d3leo sobre lienzo. Luis Trist\u00e1n. Pinchando sobre la imagen se accede a la obra original en el Museo del Prado.<\/strong><\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

En todo el tiempo que estuvieron en dicha primera fundaci\u00f3n y en todas las dem\u00e1s a donde fueron trasladados despu\u00e9s, los nobles pechos caritativos oriolanos ofrecieron a Mar\u00eda Sant\u00edsima muchas cosas, as\u00ed para el sustento y necesaria habitaci\u00f3n de los religiosos, como tambi\u00e9n para la ayuda de la obra, como fueron algunas camas de madera, ventanajes, colchones, almohadas, sabanas, mantas, fundas, platos, escudillas, tinajas, pedregales enteros y otras menudencias. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

As\u00ed mismo ofrecieron y dieron basqui\u00f1as, mantolones, sayas de saco y tafet\u00e1n de diferentes colores, algunas cadenillas de oro, plata y gargantillas, apretadores, sortijas, misales, libros y otras alhajas de oro y plata.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El provincial envi\u00f3 a m\u00e1s religiosos <\/strong>y aquel sitio se les qued\u00f3 peque\u00f1o. B<\/strong>uscando \u00abotra parte m\u00e1s c\u00f3moda y anchurosa<\/em>\u00bb, se trasladaron en septiembre a una casa propiedad del Magn\u00edfico Joan de Rocafull. As\u00ed lo cuenta Montesinos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y as\u00ed, algunos d\u00edas antes de la solemnidad de San Matheo Ap\u00f3stol, se pasaron a la casa vulgarmente llamada \u00abel Palacio\u00bb; cuyo due\u00f1o era el Magn\u00edfico D. Juan de Rocafull, Caballero oriolano, aunque esta translaci\u00f3n no fue ejecutada a voluntad suya (como se vio despu\u00e9s) antes se efectu\u00f3 por disposici\u00f3n de su procurador el Dr. D. Micer P\u00e9rez, llamado el Cojo; y aunque con ruidos, se mantuvieron algunas semanas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cedida por uno de sus apoderados mientras el de Rocafull estaba en X\u00e1tiva \u00abenfermo en la cama, ciego y tullido<\/em>\u00bb, a sus herederos \u00abSe\u00f1ores de la Casa y Villa de Albatera<\/em>\u00bb no les gust\u00f3 la idea y los pusieron de patitas en la calle. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

El vicario General les dio licencia y, a primeros de noviembre, pasado el d\u00eda de Todos los Santos, lo intentaron en la ermita de Monserrate. Pero fueron desalojados r\u00e1pidamente por el p\u00e1rroco de Santiago alegando que aquella iglesia ten\u00eda pila bautismal y no pod\u00eda ser ocupada por religiosos.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

1585 fue un a\u00f1o muy complicado para los carmelitas; pero pronto encontraron otra casa. El d\u00eda de Santa Cathalina m\u00e1rtir (25 de noviembre) abandonaron la ermita de Monserrate.<\/strong> <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pero en medio de estas tribulaciones, fue Dios servido y su Sant\u00edsima Madre la Virgen del Carmen, que estos afligidos padres hallasen el sitio tan c\u00f3modo y tan bien dispuesto que hoy d\u00eda gozan, que fue en una de las casas de In\u00e9s Villegas, y de sus hermanos, comprada por precio de 230 escudos, debidos y ajustados pagar en cinco plazos. Compuesto y arreglado, aseado y adornado (seg\u00fan fue posible a esos venerables religiosos) el dicho lugar, se hizo la tercera y \u00faltima translaci\u00f3n en el mismo d\u00eda de Santa Cathalina V. y M.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aqu\u00ed Montesinos patina. Ni los carmelitas se trasladaron al \u00absitio tan c\u00f3modo y tan bien dispuesto que hoy d\u00eda gozan<\/em>\u00bb (el cronista escribe esto en 1792); ni la tercera fue la \u00ab\u00faltima traslaci\u00f3n<\/em>\u00bb. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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El Carmen Viejo en el Arrabal del siglo XVII seg\u00fan Ojeda Nieto. Dibujo de Mario G\u00f3mez.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

El convento del Carmen se instal\u00f3 en una zona pr\u00f3xima a la muralla; a\u00fan intramuros, pero en el l\u00edmite de la ciudad, muy cerca de la torre de Embergo\u00f1es.<\/strong> El propio cronista<\/strong> se contradice posteriormente al citar los lindes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Linda a Levante con la Calle del Hospital; por Poniente con el R\u00edo Segura; por Mediod\u00eda con la Calle que baja del Barrio de Santiago al dicho R\u00edo Segura; y por tramontana con otra Calle que baja de la Parroquia de Santiago al Segura.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y todav\u00eda m\u00e1s cuando afirma que intentaron hacer un huerto, aprovechando el terreno que mediaba con el muro de la ciudad; y que se les neg\u00f3 la licencia por el de Albatera (Rocafull), alegando que \u00abel terreno era v\u00ednculo de su casa con la torre que est\u00e1 en la esquina del muro, cerca del R\u00edo Segura, a la Puerta de Murcia\u00bb<\/em>.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El 12 de abril de 1586 eligieron como primer prior del convento carmelita de Orihuela al Reverendo Padre Fray Gaspar Exarch. Y en la v\u00edspera de la Navidad de ese mismo a\u00f1o, a base de donaciones y limosnas montaron una iglesia provisional para celebrar la misa.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

La zona donde se instalaron fue conocida a partir de entonces como \u00abCarrer del Carme\u00bb o \u00abPlaseta del Carme\u00bb; y all\u00ed permanecieron hasta 1658, cuando la capilla que estaban construyendo se desplom\u00f3 arruinando parte del convento. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Patro de Sal y Mur del any 1629<\/em><\/strong>. Archivo Municipal de Orihuela.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Se quedaron tristes y afligidos los religiosos vi\u00e9ndose m\u00e1s estrechos y sin terreno para poder construir el huerto, que sirviera de utilidad y gasto de la comunidad; pero en adelante fueron discurriendo los medios m\u00e1s convenientes para extender su convento al sitio que hoy majestuoso goza.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Este contratiempo, a la larga, les llev\u00f3 a construir un convento nuevo, m\u00e1s c\u00e9ntrico y espacioso.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
Comuni\u00f3n de una santa carmelita. An\u00f3nimo. Finales del siglo XVII. \u00d3leo sobre lienzo. No expuesto. Pinchando la imagen se accede a la obra original en el Museo del Prado.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

En la ermita de San Gin\u00e9s.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Ruinas de San Gin\u00e9s en la actualidad.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Los carmelitas pidieron al Consell y as\u00ed les fue concedido, establecerse en la ermita de San Gin\u00e9s, cerca de lo que hoy conocemos como Campoamor, en el complicado emplazamiento abandonado por los cartujos y por todas las \u00f3rdenes que lo hab\u00edan intentado anteriormente. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ya hablamos en el cap\u00edtulo de los jesuitas, de Tom\u00e1s Pedr\u00f3s y de su fundaci\u00f3n. Los cartujos lo dejaron en 1681 y dos a\u00f1os despu\u00e9s se probaron los carmelitas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Esta Comunidad posey\u00f3 el Convento de San Gin\u00e9s. La Muy Iltre. Ciudad de Orihuela, en Cabildo que celebr\u00f3 el d\u00eda 21 de julio de 1683 dio a este Convento del Carmen la Casa, Torre y Ermita de San Gin\u00e9s, con el huerto, agua viva, charco de la Gleda, t\u00e9rminos y dem\u00e1s que abraza. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

El 20 de agosto, a son de campana, el Prior reuni\u00f3 a la Comunidad en la celda de oficio, para comunicarles los 17 cap\u00edtulos impuestos por la Ciudad.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El primero les obligaba a dar habitaci\u00f3n y hospedaje a \u00ablas personas que ir\u00e1n a dicho campo, as\u00ed hombres como mujeres<\/em>\u00bb. M\u00e1s adelante incluyeron una excepci\u00f3n en el alojamiento obligatorio; en caso de \u00abpersonas delincuentes, fascinerosas o inquietas, o que llevasen consigo mujeres deshonestas y de mal vivir, o otros semejantes<\/em>\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Para Caballeros y Ciudadanos, dispon\u00edan de la Sala grande y los dos aposentos que hab\u00eda en ella; y para las \u00abpersonas de inferior calidad<\/em>\u00bb, de la hospeder\u00eda que estaba dentro de la torre y enfrente de la puerta. Dicha hospeder\u00eda ten\u00eda dos alcobas; y cada una de ellas, aposentos y cuartos que deb\u00edan contar con camas, colchones, s\u00e1banas, almohadas y mantas. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por el segundo cap\u00edtulo se compromet\u00edan a contar con un religioso confesor que celebrase misa diaria en la ermita de San Gin\u00e9s; que estaba dentro de la casa y torre. Y los domingos y fiestas de guardar, dos misas anunciadas con tres toques de campana. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por el tercero, en caso de \u00abrebatos de moros<\/em>\u00bb, ten\u00edan que admitir en la casa y torre a todas las personas, as\u00ed hombres como mujeres, sin que pudiesen impedir su entrada. Y tambi\u00e9n a los soldados que acudiesen al socorro desde la Ciudad a la Marina. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

El cuarto les obligaba a permitir el paso al ganado. El quinto a conservar casa, torre y ermita tal como estaban. Por el sexto deb\u00edan recibir y hospedar al Virrey y Capit\u00e1n con su gente, cuando vinieran a inspeccionar las torres de la Marina. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

El s\u00e9ptimo les prohib\u00eda \u00abenajenar, empe\u00f1ar, vender ni en otra manera transportar la dicha casa, torre, tierras, agua, charco de la gleda, venta y t\u00e9rminos ni parte alguna de aquellos a persona alguna<\/em>\u00bb. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por el octavo perd\u00edan todo derecho a indemnizaci\u00f3n por mejoras en caso de abandonar la propiedad (como hab\u00eda ocurrido siempre), \u00abaunque sea por miedo a rebatos de moros y enemigos por estas cercas del mar o por enfermedades de los Religiosos o por otra cualquiera causa, v\u00eda, manera o raz\u00f3n que se pueda imaginar<\/em>\u00bb. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

El noveno les imped\u00eda cortar o hacer uso de los abundantes pinos de aquel paraje sin licencia del Justicia y Jurados de la Ciudad; y si lo hiciesen, pagar\u00edan una multa de 10 libras de moneda por cada \u00e1rbol cortado. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por el d\u00e9cimo se les permit\u00eda vender o arrendar las hierbas de la dehesa para alimento de ganados a quien quisieran, por el precio que estipulasen. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

El once dejaba clara la jurisdicci\u00f3n de la Ciudad como \u00fanica se\u00f1ora; y al Justicia y los Jurados de Oriola como \u00fanicos administradores de Justicia. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Del doce al diecis\u00e9is consignaban multitud de asuntos burocr\u00e1ticos: privilegios, fueros, transmisi\u00f3n del se\u00f1or\u00edo directo, consecuencias si la orden abandonaba el convento de San Pablo en Orihuela, incumplimientos, etc. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

El diecisiete y \u00faltimo exig\u00eda, para mayor seguridad, aportar confirmaci\u00f3n escrita del Reverend\u00edsimo Padre General de la Orden de Ntra. Sra. del Carmen o del Reverend\u00edsimo Padre Provincial. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

El 21 de agosto de 1683 quedaron firmados todos los cap\u00edtulos.<\/strong> Pero la estancia, como tantas veces hab\u00eda sucedido en el pasado, fue forzosamente breve.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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La<\/em><\/strong> Dehesa de Campoamor a mediados del siglo XX.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Cuatro a\u00f1os hace que esta Comunidad tiene la Casa y Hacienda de San Gin\u00e9s, los dos primeros a\u00f1os en encomienda, y los otros dos en propiedad, juzgando siempre ser\u00eda de mucha utilidad aquella hacienda; pero la experiencia ha ense\u00f1ado no ser as\u00ed, sino antes bien de mucho trabajo y pesadumbres\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El trigo y la cebada recogidos en aquel terreno no cubr\u00edan gastos ni en el a\u00f1o m\u00e1s f\u00e9rtil; los arrendamientos del huerto y la dehesa tampoco rentaban lo suficiente para mantener al obligado personal de la iglesia: al sacerdote confesor, al religioso de la obediencia y al mozo destinado a servirles y llevarles recado. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dichos sacerdotes no acud\u00edan gustosos a San Gin\u00e9s por el mucho trabajo, la ausencia de nieve en verano y la de carne fresca todo el a\u00f1o <\/strong>\u00abpor estar a cuatro leguas de poblado<\/em>\u00bb. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los religiosos sufr\u00edan muchos enfados y peligros por los que acud\u00edan a hurtar en el huerto y en la vi\u00f1a; o los furtivos que cortaban le\u00f1a en la dehesa; de manera que era \u00abmenester andar con armas por aquel paraje, cosa tan indecente a nuestro estado<\/em>\u00bb. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

A todas estas pegas hab\u00eda que a\u00f1adir el mayor de los riesgos: \u00abque es el de lo moros, por haber llegado en diferentes ocasiones, y haber cautivado all\u00ed muchas gentes, y aqu\u00ed se ha de vivir con mucho recelo<\/em>\u00bb. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Otra de las obligaciones m\u00e1s pesadas era hospedar y dar servicio a todos los vecinos de la Ciudad que iban all\u00ed a holgar. Desalmados que destrozaban las camas, la sillas y el vidriado de la cocina. Y cog\u00edan sin permiso lo que produc\u00eda el huerto, con grand\u00edsimos enfados, menoscabos y pesadumbres por parte de los religiosos. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abHombres poderosos\u00bb se presentaban con \u00absu amiga\u00bb; y los religiosos ten\u00edan que ofrecerles cama y mesa. Luego estaba la obligaci\u00f3n de dar paso y bebida al ganado; casi siempre de esa misma gente poderosa; ganado que destrozaba los sembrados y que ten\u00edan que sufrir en silencio o tener a sus due\u00f1os para siempre como enemigos. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y si fuesen pocos todos estos inconvenientes, estaba la obligaci\u00f3n de mantener y reparar las instalaciones, algunas en riesgo de ruina, <\/strong>con costosas obras que tambi\u00e9n corr\u00edan a su cargo. <\/strong> <\/p>\n\n\n\n

En el asunto de la costa, como el resto de las \u00f3rdenes que lo hab\u00edan intentado, los carmelitas fracasaron. Era demasiado complicado vivir en una zona tan apartada, tan pobre, \u00e1rida y peligrosa, a merced de los piratas berberiscos. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

En el d\u00eda 5 de octubre de 1686 se hizo la dejaci\u00f3n de posesi\u00f3n de la Casa y dem\u00e1s bienes de San Gin\u00e9s, en la Sala principal de las Casas Consistoriales, delante de los Sres. Jurados, por el Rvdo. Padre Superior y Presidente, Fray Lorenzo Catal\u00e1.    <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Casa principal de la hacienda en 1913. Colecci\u00f3n Sala Aniorte.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Siglo XVII. El Convento de San Pablo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Esta nota, fechada en 1650, nos da una idea de lo que fue esa dram\u00e1tica epidemia que marc\u00f3 un antes y un despu\u00e9s en la historia de nuestra comarca. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Que estando la Ciudad destruida y asolada con la peste y el contagio que padeci\u00f3 por m\u00e1s de un a\u00f1o continuo, desde el 1647 hasta agosto del 48 que se public\u00f3 la salud, habiendo muerto mas de ocho mil personas, qued\u00f3 despoblada y la mayor parte de las casas ca\u00eddas y la huerta y heredades perdidas por falta de personas, y los que quedaron muy pobres. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

La siguiente, marcada en violeta, pertenece a Jos\u00e9 Ojeda Nieto en su \u00abOrihuela Imaginada\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La crisis. Esa crisis que va a da\u00f1ar tanto a Orihuela en el siglo XVII va a ser aprovechada por los carmelitas para abandonar el extremo de la ciudad y bajar al mismo centro, al cogollo de la urbe… <\/strong><\/p>\n\n\n\n

El Consell se encontr\u00f3 en una dif\u00edcil disyuntiva: ayudar a los monjes a instalarse en el nuevo edificio, para lo que requiri\u00f3 la opini\u00f3n del obispo y del cabildo, o tratar de impedir el abandono del primitivo lugar, porque de llevarse a cabo -aseguran- ser\u00e1 malo para el barrio, que perder\u00e1 incentivos, porque: \u00abEl quedar arruinado El barrio a do esta dicho convento siendo aquel de los publicos desta ciudad por do [h]asen transito todos los actos publicos de prosesiones generales\u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La temible peste que arras\u00f3 Oriola y la influencia de un carmelita local permitieron plantar un gran convento en el centro de la ciudad en pleno siglo XVII, hecho impensable pocos a\u00f1os antes. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

A la posibilidad que ofrec\u00eda esta Orihuela decadente, semivac\u00eda, con muchas casas desocupadas o en ruinas, se uni\u00f3 la intervenci\u00f3n del carmelita oriolano Anastasio Vives de Rocamora. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Francisco Vives, Anastasio Vives y Anastasio Vives<\/em><\/strong> obispo de Segorbe. Compendio Hist\u00f3rico Oriolano de Joseph Montesinos. Tomo 5.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Anastasio era hijo de Francisco Vives de Rocamora, prestigioso jurista oriolano, caballero de noble familia y muy religioso. Tanto que, en 1609 ya viudo, ingres\u00f3 en el convento del Carmen de Orihuela con dos de sus hijos; y en \u00e9l permaneci\u00f3 hasta su muerte.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Su hijo Anastasio fue muy precoz; naci\u00f3 en 1599 y tom\u00f3 el h\u00e1bito con tan solo diez a\u00f1os; edad a la que ingres\u00f3, o mejor dicho lo ingresaron en la orden. Concluidos sus estudios, ense\u00f1\u00f3 Artes en Alicante y Teolog\u00eda en Valencia. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

En 1634 Anastasio, apenas un treinta\u00f1ero, era ya prior del convento oriolano. Pero s\u00f3lo fue el principio de una exitosa carrera de la que dejar\u00e9 algunas pinceladas. Pinchando en su retrato, que aparece un poco m\u00e1s abajo, pod\u00e9is acceder a su biograf\u00eda.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En el a\u00f1o 1653, siendo prior de los carmelitas de Valencia, lo nombraron Provincial de la orden en Arag\u00f3n. Y Orihuela, orgullosa de su hijo, le envi\u00f3 una carta de felicitaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cinco a\u00f1os despu\u00e9s, fue Anastasio el que escribi\u00f3 al Consell anunci\u00e1ndoles el env\u00edo de doce religiosos dispuestos a reactivar la reforma descalza. Seg\u00fan sus propias palabras \u00abdejaban las comodidades de sus conventos para padecer en un tan pobre y arruinado convento como el de Orihuela<\/em>\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Terminado su mandato como Provincial, \u00e9l mismo decidi\u00f3 retirarse al convento de su ciudad natal \u00abque entonces se hac\u00eda casa de reforma<\/em>\u00bb. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y lleg\u00f3 a o\u00eddos de Fray Anastasio que el Consell ten\u00eda hecha promesa de erigir una ermita a San Pablo, adoptado por la ciudad a ra\u00edz de la peste de 1648.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La elecci\u00f3n hab\u00eda sido por sorteo, entre veinticuatro santos posibles. Quiso el azar que fuese San Pablo el patr\u00f3n secundario de Orihuela y su \u00ababogado contra la peste<\/em>\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Anastasio les propuso levantar un nuevo convento dedicado al ap\u00f3stol. A cambio percibir\u00eda la suma que el Consell ten\u00eda destinada a la construcci\u00f3n de la ermita. Para terminar de convencerles, a\u00f1adi\u00f3 la promesa de ofrecer a los oriolanos clases de latinidad, polic\u00eda y virtud.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Habiendo pues determinado el Rvdo. Padre Mro. Fray Sebasti\u00e1n Vilanova, Prior de este Convento, situado entonces en la Calle del Hospital y Parroquia de Santiago (seg\u00fan lo que ya tengo enunciado) con el Rvdo. Padre Mro. Fray Anastasio Vives de Rocamora (despu\u00e9s Provincial y Obispo de Segorbe) y dem\u00e1s religiosos de su Convento, trasladarle a la Parroquia de Stas. Justa y Rufina en el a\u00f1o de 1658 por hab\u00e9rseles ca\u00eddo la Iglesia y parte del Convento, a las casas que eran del Dr. D. Pedro Fern\u00e1ndez de Mesa, Can\u00f3nigo y Dignidad de Sacriste que fue de la Sta. Iglesia Cathedral, y los solares adjuntos a dichas casas, hasta los patios de la casa de los Jinjoleros.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El a\u00f1o 1660 fue decisivo en su vida. Consigui\u00f3 el compromiso de la Ciudad mediante concordia, para que donase mil libras en diez a\u00f1os, a raz\u00f3n de cien libras por a\u00f1o que emplear\u00eda en el nuevo convento.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Se le diese al Prior y Religiosos del expresado Convento del Carmen mil libras de moneda corriente Valenciana, de limosna para dicho convento y su obra, en diez a\u00f1os, y por tres Tercias en cada uno.<\/strong>..<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, recomendado por el propio Consell, Anastasio alcanz\u00f3 la mitra de Segorbe, circunstancia que Orihuela celebr\u00f3 con los festejos acostumbrados cuando nombraban obispo a un oriolano: Te deum Laudamus, encendido de antorchas como en la noche de Santa Justa, faroles en la Sala del Consell, luminarias en las casas y disparo de cien morteretes y lombardas desde la pe\u00f1a.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Anastasio Vives y Rocamora. Orihuela 16-V-1599 \u2013 Onda (Castell\u00f3n) 20-V-1674. Carmelita, obispo de Segorbe. Enlace a su Biograf\u00eda en la Real Academia de la Historia pinchando sobre la imagen.<\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Arropado por su pueblo, fray Anastasio march\u00f3 a Segorbe en 1661 y ya no volvi\u00f3 a Orihuela. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Una biograf\u00eda del siglo XVIII habla de su papel como obispo, afirmando que \u00abSuplic\u00f3 por dejaci\u00f3n de la mitra deseando el retiro y la quietud de una celda, tratando de morir sin embarazos de Gobierno\u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La que publica el obispado de Segorbe a\u00f1ade que sufrag\u00f3 la portada mayor y el retablo de la capilla del Carmen de su catedral, donde fue enterrado. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y que la muerte violenta de dos can\u00f3nigos curados, unida a su edad, precipitaron su renuncia a la mitra.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Catedral bas\u00edlica de Segorbe (Castell\u00f3n).<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

No he podido saber qu\u00e9 pas\u00f3 con dichos can\u00f3nigos; lo cierto es que se retir\u00f3 al convento de carmelitas de Onda, en Castell\u00f3n, donde cuentan que aparc\u00f3 todos sus privilegios y vivi\u00f3 como uno m\u00e1s; hasta barrer, no solo su celda, sino todo el convento y que muri\u00f3 dos a\u00f1os despu\u00e9s, el 20 de mayo, domingo de la Sant\u00edsima Trinidad de 1674.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A su poderosa influencia se debe el traslado del convento del Carmen al centro de la ciudad. Para el Consell no era conveniente que los carmelitas abandonasen la zona que ocupaban junto a la muralla, cuyo estatus hab\u00edan elevado sencillamente con su presencia. Pero la mediaci\u00f3n de Fray Anastasio fue decisiva.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Portadas del convento, Iglesia y capilla del Carmen<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

De esta forma se solucionaron temporalmente los problemas de los carmelitas oriolanos; con el propio Consell convertido en patrono perpetuo del convento de San Pablo. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Esta determinaci\u00f3n del Ilustre Ayuntamiento Oriolano se puso en ejecuci\u00f3n por su Provisi\u00f3n de 19 de enero del a\u00f1o 1660 (ante el escribano Francisco L\u00f3pez Ganga), con las condiciones que la Ciudad hab\u00eda de ser Patrona de ese convento, y de su Capilla Mayor de la Iglesia Nueva, que se hab\u00eda de construir cuanto antes, con el derecho de ser enterrados en ella los Sres. Capitulares y Justicias\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n se trat\u00f3 que el glorioso Ap\u00f3stol San Pablo hab\u00eda de ser el Patrono Titular del Altar Mayor e Iglesia, y otras condiciones que se concordaron en diferentes juntas\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A\u00f1os despu\u00e9s, el Consell regal\u00f3 el solar del antiguo convento al marqu\u00e9s de Rafal \u00abpor no conoc\u00e9rsele due\u00f1o\u00bb.<\/strong> A partir de entonces, a la zona que abandonaron se le llam\u00f3 \u00abCarme Vell\u00bb o \u00abCarmen viejo\u00bb. Y a la nueva ubicaci\u00f3n \u00abCalle del Carmen\u00bb y \u00abPlaza del Carmen\u00bb. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Reparto Equivalente 1717. Archivo Municipal de Orihuela.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

En el a\u00f1o 1661, los carmelitas estaban dispuestos a edificar su nuevo convento bajo la advocaci\u00f3n del glorioso ap\u00f3stol San Pablo. A la ya citada cesi\u00f3n de Pedro Fern\u00e1ndez de Mesa, \u00abcasas con los solares adjuntos hasta los patios de la casa de los Jinjoleros<\/em>\u00bb, se uni\u00f3 la de Do\u00f1a Ger\u00f3nima Orumbella y Rocamora, esposa del prestigioso abogado D. Juan de la Torre.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(Do\u00f1a Ger\u00f3nima)<\/strong> Les hizo donaci\u00f3n absoluta, pura e irrevocable, que se llama \u00abinter vivos\u00bb, de un solar de casas que ten\u00eda y pose\u00eda, situado en esta Ciudad de Orihuela, en la Parroquia de las Gloriosas Stas. Justa y Rufina. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Que era de las casas llamadas \u00abDels Rocamoras del Hort\u00bb, en la calle de Pamies, que afronta por Levante con casas que fueron de D. Roque Botella, presb\u00edtero, Cura de Sta. Justa; por poniente con el R\u00edo Segura; por Mediod\u00eda con la Calle de Pamies; y por Tramontana con la calle que baja de la Plazuela del Hospital a R\u00edo Segura, por casas solares que fueron de D. Josef P\u00e9rez Pasqual, Caballero Oriolano.  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Plano de confecci\u00f3n propia sobre original siglo XVIII.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Como era l\u00f3gico, comenzaron inmediatamente con la iglesia que les patrocinaba el Consell. Pero su construcci\u00f3n dio m\u00e1s problemas de los previstos; hasta el punto de que unas copiosas lluvias provocaron el desplome de la media naranja a\u00fan sin techar.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Para el convento, cuya primera piedra se coloc\u00f3 el d\u00eda de la virgen del Carmen de 1680, hab\u00edan comprado dos solares lindantes. El Consell les cedi\u00f3 otro en la calle Jinjolero y otro junto al hospital, que dedicaron a jard\u00edn.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Muchos a\u00f1os pasaron los Religiosos con sola la habitaci\u00f3n, e Iglesia antigua provisional, cuyos principios dispusieron en este convento hasta que, en el a\u00f1o de 1680, siendo Prior el Rvdo. Padre Predicador Fray Fco. Paredes, se puso mano a la Obra y F\u00e1brica de la nueva Iglesia; p\u00fasose la primera piedra el d\u00eda 16 de julio, propio de Mar\u00eda Sma. del Carmen, que fue Domingo, del enunciado a\u00f1o 1680.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Reparto Equivalente 1718. Archivo Municipal de Orihuela.<\/em><\/strong> <\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Templo y convento fueron inaugurados en 1686, el mismo a\u00f1o que abandonaron la ermita de San Gin\u00e9s, en la costa. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Se acab\u00f3 la obra de esta Iglesia Carmelitana (como luego se dir\u00e1) en el a\u00f1o de 1686, d\u00eda 1 de enero, y se traslad\u00f3 a ella el Smo. Sacramento en una solemn\u00edsima procesi\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El jueves 24 de enero por la tarde, el obispo Antonio S\u00e1nchez del Castellar bendijo el nuevo templo acompa\u00f1ado de los miembros del Consell y de numeroso p\u00fablico. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Gracias a Dios, se concluy\u00f3 la Iglesia de Mar\u00eda Sma. del Carmen, dedicada por Concordia de su comunidad con la Muy Ilte. Ciudad al Ap\u00f3stol y Doctor de las Gentes el Sr. San Pablo, es muy aseada Y primorosa, est\u00e1 situada en una hermosa y espaciosa plazuela…<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La Iglesia es de una Nave de proporcionada elevaci\u00f3n y anchura, toda ella muy blanca y adornada con bellas tribunas; el \u00f3rgano es bueno y de especiales voces; sus capillas son hermosas y perfectamente adornadas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A 25 viernes (julio de 1686), d\u00eda propio de la Conversi\u00f3n del Ap\u00f3stol San Pablo, se trajo en solemne Procesi\u00f3n General, la Cabeza, Imagen y Sagrada Reliquia del Glorioso Santo, desde la Santa Iglesia Cathedral, con las im\u00e1genes de San El\u00edas Profeta, San Alberto de Cicilia, San Andr\u00e9s Corsino, San Franco de Sena, Santa Theresa de Jes\u00fas y Santa Mar\u00eda Madalena de Par\u00eds, todos carmelitas, ricamente aseadas, llevadas en sus tabern\u00e1culos\u2026   <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Esta gran obra modific\u00f3 totalmente el trazado urban\u00edstico de la zona.<\/strong> A la parcela inicial le fueron a\u00f1adiendo m\u00e1s y m\u00e1s casas empleadas en la edificaci\u00f3n y en la formaci\u00f3n de la plazuela conocida a partir de entonces como del Carmen. Tambi\u00e9n se alteraron o suprimieron callejuelas; como la que a la derecha de la torre sal\u00eda al r\u00edo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Dibujo del Convento del Carmen. Compendio Hist\u00f3rico Oriolano de Joseph Montesinos. Tomo 5.<\/em><\/strong> <\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

El convento comenz\u00f3 a funcionar con diversas fuentes de ingresos: legados de los propios frailes que entregaban al ingresar o en herencia; los de las beatas y otras personas p\u00edas que donaban en efectivo o en propiedades.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Es destacable la de un devoto oriolano que fue alcaide del castillo de Guardamar; les dej\u00f3 nada menos que 600 tah\u00fallas de tierra. Estas fincas se pon\u00edan en arriendo y generaban ping\u00fces rentas fijas.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Los entierros en capillas, las misas pagadas y los sermones remunerados completaban el cap\u00edtulo de ingresos, suficientes para mantener dignamente a los diecis\u00e9is frailes que formaban la comunidad a finales del siglo XVII.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

En un acta firmada en abril de 1697 se acord\u00f3 socorrer a los Religiosos Carmelitas con todo lo necesario en la forma siguiente:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1\/ Que se haya de dar a los Religiosos, cada tres a\u00f1os, un h\u00e1bito, escapulario y capilla de estame\u00f1a parda. Y porque los Religiosos legos rompen m\u00e1s su ropa, singularmente, los que tienen obediencia de trabajo, a m\u00e1s de este socorro, tengan los h\u00e1bitos usados que dejan los Sacerdotes y Coristas, seg\u00fan la prudente disposici\u00f3n del Reverendo Prior y Clavarios. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

2\/ Se haya de dar a cada uno capa y capilla blanca de estame\u00f1a de diez en diez a\u00f1os. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

3\/Vestido interior, esto es, jub\u00f3n y calzones de pa\u00f1o pardo que dure cada tres a\u00f1os.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

4\/ Medias de pa\u00f1o pardo, o estame\u00f1a de cuerpo cada tres a\u00f1os. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

5\/ Ropa blanca, una camisa, unos calzones y un par de medias de lienzo gordico, y un jub\u00f3n de lienzo cada a\u00f1o. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

6\/ Un pa\u00f1uelo pardo cada a\u00f1o. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

7\/ Recado de escribir y socorro de otras necesidades, que se ofrecen conforme lo pide la misma necesidad, y a la prudencia y caridad del Prior y Clavarios\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Restos del Convento y la Iglesia del Carmen.<\/em><\/strong> <\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Iglesia y Convento en el siglo XVIII.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Escudo carmelita Capilla VOT. Orihuela. Fotograf\u00eda Ajomalba<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

En este cap\u00edtulo vamos a conocer el convento y la iglesia de los carmelitas oriolanos a finales del siglo XVIII. Para ello voy a utilizar <\/strong>las extensas descripciones de un testigo presencial. De nuevo se trata de nuestro cronista Josef Montesinos, en el a\u00f1o 1792.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Este Convento Carmelitano, aunque no es muy grande, es bastantemente capaz, est\u00e1 situado en su hermosa Plazuela; sus claustros son muy bonicos, curiosos y aseados, en su Luneto hay una capaz cisterna de agua reposada para consumo de la Comunidad, que se llena del R\u00edo Segura por la luna de enero.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La Cocina, Refectorio, Deprofundis, Despensas, Graneros, Porter\u00eda y Parador, son buenos y muy decentes; la escalera, que es de dos \u00f3rdenes, con su grande reja al huerto, y varios lienzos de especial pintura, se hizo en el a\u00f1o de 1771. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Las Celdas generalmente son buenas, capaces y divertidas, pues las m\u00e1s de ellas tienen terrados con sus emparrados; la Librer\u00eda es capaz y tiene libros muy selectos; pero la l\u00e1stima es el poco cuidado que se tiene de ella, por lo que se pierden muchos libros, especialmente de los Santos, Padres y Expositivos, por lo poco que se manejan.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La misma desgracia padece su Archivo, con sus papeles y escrituras; pues deber\u00edan haber se\u00f1alado un religioso h\u00e1bil (con excepciones de Coro) para cuidar de ambas cosas. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

El huerto es muy aseado, se cogen en \u00e9l naranjas, limones, d\u00e1tiles, melocotones, albericoques, bresquillas, habas, mucha berza, claveles, rosas y flores.   <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Plano de confecci\u00f3n propia sobre original siglo XVIII.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

En el caso de la iglesia y la capilla de la Virgen del Carmen me veo obligado a resumir mucho. Sigo marcando los p\u00e1rrafos en rojo en las transcripciones literales. <\/strong> <\/p>\n\n\n\n

La Iglesia es de una Nave de proporcionada elevaci\u00f3n y anchura, toda ella muy blanca y adornada con bellas tribunas; el \u00f3rgano es bueno y de especiales voces; sus capillas son hermosas y perfectamente adornadas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Montesinos comienza en la capilla mayor, poco honda y con un retablo grande, curioso y dorado; conten\u00eda un lienzo del Salvador de bastante m\u00e9rito y otro de Nuestra Se\u00f1ora del Carmen. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

El camar\u00edn de San Pablo, titular de la Iglesia, conten\u00eda una imagen de talla; y un lienzo para cubrirlo que reflejaba su martirio. Tambi\u00e9n varias estatuas de santos y obispos; y una l\u00e1mpara de plata con las armas de Orihuela que ard\u00eda constantemente a costa de la Ciudad, recordando su patronazgo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La torre era alta y fuerte, con un curioso remate y todas sus esquinas de canter\u00eda. Contaba con cuatro campanas, tres naturales y una de madera, la famosa \u00abcarraca\u00bb utilizada en Semana Santa. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

La puerta, frontera al Altar Mayor, era de buena fachada, construida con piedra de Abanilla y buen cancel. Encima ten\u00eda el Coro, con tres ventanas a la plazuela; el \u00f3rgano y treinta asientos de madera tallada de los que hablar\u00e9 m\u00e1s adelante.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El cronista enumera<\/strong> cuatro capillas en el lado de la Ep\u00edstola: La primera sin retablo por ser la Puerta del Claustro; la segunda dedicada a Mar\u00eda Magdalena de Par\u00eds, con camar\u00edn, imagen, lienzo para cubrirla y un p\u00falpito con la imagen de San Cirilo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La tercera dedicada a Santa Teresa de Jes\u00fas, contaba con retablo de talla dorada, camar\u00edn, imagen de la santa (vestida con un traje costeado por la marquesa de Rafal) y lienzo para cubrirlo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y la cuarta estaba dedicada a la Inmaculada Concepci\u00f3n junto a los santos \u00c1ngelo M\u00e1rtir y Alberto Confesor; todos representados en un lienzo de doce palmos. Esta capilla ten\u00eda una puerta que sub\u00eda al Coro y daba acceso a la torre.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ten\u00eda otras cinco capillas del lado del Evangelio: la de San Jos\u00e9; la del Sant\u00edsimo Cristo de los Afligidos; la de San El\u00edas; la de Nuestra Se\u00f1ora de los Desamparados; y la de Nuestra Se\u00f1ora del Carmen, que equival\u00eda a una iglesia separada por su hermosura y grandeza.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Jerogl\u00edficos del Convento y de la VOT del Carmen. Compendio Hist\u00f3rico Oriolano de Joseph Montesinos. Tomo 5. <\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

En el siglo XVIII derribaron la vieja capilla que utilizaban como iglesia provisional y levantaron una flamante y espl\u00e9ndida obra a la que se acced\u00eda por la portada barroca, con dos \u00e1ngeles que siguen custodiando el escudo carmelita. Propiedad de la Venerable Orden Tercera, en la d\u00e9cada de 1770, adquirieron la monumental imagen de Salzillo. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Capilla de Ntra. Sra. del Carmen. Esta Capilla de Mar\u00eda Sma. del Carmen es muy grande, curiosa, aseada, blanca, elevada y clara; tiene Coro muy bonico, con su grande balc\u00f3n de hierro azul, reja de lo mismo, junto a la cual, pero a la parte de afuera, junto al cancel hay una Capilla de Mar\u00eda Sma. en su muerte y asunci\u00f3n, compuesta de un aseado retablo corlado, con buen Camar\u00edn; y cristales con marco dorado, que guardan la Soberana Imagen que regal\u00f3 a esta Iglesia con su cama muy decente Don Joaqu\u00edn Camacho, Presb\u00edtero, Sacrist\u00e1n Mayor de la Sta. Iglesia Cathedral. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Camar\u00edn del altar mayor, construido en 1740. Alberga una Virgen del Carmen, talla de Salzillo. Baltasar G\u00f3mez Bern\u00e1.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

La Capilla de Ntra. Sra., como voy diciendo tiene su buen crucero y media naranja, en cuyos cuatro \u00f3valos hay cuatro hermosos lienzos con otros tantos Santos Carmelitas\u2026 El Altar de Mar\u00eda Sma. es grande, hermoso, magn\u00edfico, de preciosa talla dorada con su gran Camar\u00edn que contiene en precioso trono a Mar\u00eda Sma. circuida de \u00c1ngeles y Serafines, hechura del c\u00e9lebre Zarcillo murciano\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Camar\u00edn del altar mayor, construido en 1740. Alberga una Virgen del Carmen, talla de Salzillo. Baltasar G\u00f3mez Bern\u00e1.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

En cuanto al n\u00famero de religiosos que lo ocupaban, durante la centuria fue aumentando hasta superar los cuarenta. En 1771 el General de la orden decidi\u00f3 reducir la exorbitante cantidad de individuos que ingresaban sin dotaci\u00f3n ni subsistencia, ajust\u00e1ndolos a las rentas de cada convento. Hechos los c\u00e1lculos, dej\u00f3 el de Orihuela con 23 religiosos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Reducci\u00f3n y Decretos dispuestos por el P. General del Carmen, de la antigua y regular observancia, para las provincias de su cargo en estos Reynos, con la Provisi\u00f3n auxiliatoria del Real y Supremo Consejo de Castilla. Madrid, 1772.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Montesinos tambi\u00e9n nos ofrece el \u00abEstado actual de los Padres y dem\u00e1s individuos que componen la Reverenda Comunidad del Convento de san Pablo de Orihuela en el presente a\u00f1o de 1792 que esto se escribe\u00bb<\/em>. Con nombres y apellidos enumera al prior, veinte padres (maestros, confesores, predicadores, y un organista), nueve j\u00f3venes coristas y cuatro donados o sirvientes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Convento e Iglesia del Carmen desde el huerto. Colecci\u00f3n Rodr\u00edguez Tejuelo. <\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Siglo XIX.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Restos del Convento y la Iglesia del Carmen.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Comenzamos el siglo XIX con otro recuento, con nombres y apellidos, efectuado por Montesinos a comienzos del siglo XIX con el t\u00edtulo: \u00abEstado presente de esta Reverenda Comunidad del Convento de San Pablo de la Ciudad de Orihuela en el a\u00f1o de 1809\u00bb.<\/em> <\/strong><\/p>\n\n\n\n

En \u00e9l se reduce considerablemente el n\u00famero de padres. Figuran el prior, doce padres, cinco coristas estudiantes (de los que dos murieron \u00abmiserablemente ahogados en el R\u00edo Segura est\u00e1ndose ba\u00f1ando<\/em>\u00bb), cuatro novicios de coro y cinco religiosos legos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Las primeras expropiaciones de tierras fueron mermando los recursos de la comunidad, haciendo cada vez m\u00e1s dif\u00edcil el sostenimiento de sus miembros. Y para colmo, lleg\u00f3 la epidemia de fiebre amarilla de 1811. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

El primero en morir fue el prior, provocando la huida de diez religiosos que abandonaron la ciudad por miedo al contagio. Los que quedaron: media docena de frailes, criados, el cocinero y el arrendador del huerto, murieron a causa de la enfermedad.<\/strong> Con el convento vac\u00edo, la Justicia se hizo cargo del edificio poniendo un candado en la porter\u00eda. Era el principio del fin.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En diciembre regresaron los diez supervivientes y se instalaron de nuevo. Hasta que por decreto del gobierno liberal de 1820 quedaron suprimidas las comunidades carmelitas de Orihuela y de la vecina Cox, cuyos miembros fueron agregados al convento de Alicante, donde permanecieron durante el Trienio Constitucional.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Cr\u00e9dito p\u00fablico (Madrid). 3 de agosto 1822<\/em><\/strong>.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Abolida la Constituci\u00f3n por decreto de Fernando VII, en el verano de 1823 el convento de Orihuela se abri\u00f3 de nuevo y los carmelitas solicitaron el traslado de la imagen de San Pablo; depositada por el Ayuntamiento en la Iglesia de Santa Justa para su conservaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Desastre tras desastre, en 1831 se les hundi\u00f3 la capilla de Ntra. Se\u00f1ora del Carmen, que fue reparada en la medida de lo posible. Tres a\u00f1os despu\u00e9s sufrieron la terrible riada que se llev\u00f3 por delante la antigua casa de la Ciudad con el puente de Poniente.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El remate lleg\u00f3 con el decreto de 1835 que significaba la definitiva exclaustraci\u00f3n de los carmelitas y la desamortizaci\u00f3n de todas sus propiedades. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
Real Decreto suprimiendo los monasterios y conventos que no tengan 12 individuos profesos. Pinchad sobre la imagen para acceder al texto completo.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

El 22 de agosto el convento qued\u00f3 completamente abandonado.<\/strong> Sus bienes muebles, im\u00e1genes, ornamentos y elementos sagrados fueron inventariados y desalojados. Dicho inventario fue publicado por nuestro cronista local, mi buen amigo Antonio Luis Galiano, en un art\u00edculo titulado \u00ab1835: el ocaso del Carmelo en Orihuela y el inventario desamortizador de sus bienes muebles\u00bb.<\/em><\/strong> <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Vac\u00edo y extremadamente ruinoso, el edificio se hab\u00eda convertido en un peligro para vecinos y transe\u00fantes. Al no encontrar a nadie que se hiciese cargo de los elevados costes de su demolici\u00f3n, el Ayuntamiento decidi\u00f3 ponerse en contacto con la Junta de Enajenaci\u00f3n de Conventos Suprimidos y se vendi\u00f3 en 69.000 reales.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Diario de avisos de Madrid. 29 de enero 1843: Venta de bienes nacionales. Pertenecientes al Clero Secular. Por providencia del se\u00f1or intendente de rentas de la provincia de Alicante, est\u00e1 se\u00f1alado para el d\u00eda 30 del presente mes de enero de doce a una de su tarde, en una de las Salas Consistoriales del Excmo. Ayuntamiento Constitucional de esta muy heroica villa de Madrid, el doble remate de las fincas nacionales siguientes:<\/em><\/strong><\/em><\/strong> <\/p>\n\n\n\n

El edificio convento que fue de los religiosos Carmelitas de Orihuela, situado en la plaza del Carmen de dicha ciudad, en estado ruinoso, consta de 22500 pies valencianos superficiales y 52 de altura; se halla sin arrendar; ha sido tasado en 68700 rs., cantidad en que se saca a subasta sin que se le reconozca carga alguna.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Plaza del Carmen. Colecci\u00f3n Javier S\u00e1nchez Portas.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Los materiales aprovechables procedentes del derribo se dedicaron a la adaptaci\u00f3n de la nueva Casa Consistorial en el viejo p\u00f3sito de la Plaza Nueva. Con el resto de las ruinas adecentaron las calles, las riberas del r\u00edo fronterizas al convento y los caminos de Torrevieja y Alicante.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Antes del derribo hab\u00edan trasladado la espectacular siller\u00eda del coro, atribuida a Juan Bautista Borja al igual que la de la catedral. Es la misma que luce en la actualidad en el convento de las agustinas de San Sebasti\u00e1n.<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Si Montesinos no nos enga\u00f1a, originalmente estaba formada por treinta asientos, de los que s\u00f3lo se conservan veintitr\u00e9s<\/strong>. Est\u00e1n tallados en nogal con escenas y personajes vinculados a la orden. El citado cronista describe en 1792 una veintena de santos y santas carmelitas<\/strong> comenzando por San El\u00edas. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

El Coro, aunque no es grande, es primoroso; con tres ventanas que caen a la Plazuela; tiene su hermosa Siller\u00eda de nogal, que se hizo por los a\u00f1os de 1738, con 30 asientos altos y bajos, con muchos buriles, y Santos de la Orden, todo de superior m\u00e9rito; y con San El\u00edas, San Eliseo, San Dionisio, San Alberto Patriarca\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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San El\u00edas. Detalle del antiguo coro del convento de San Pablo. Actualmente en el de las agustinas de San Sebasti\u00e1n. Obra de Juan Bautista Borja siglo XVIII. Fotograf\u00eda Agull\u00f3.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

De la Iglesia de San Pablo s\u00f3lo se mantiene la sobria portada y un peque\u00f1o fragmento unido a la capilla de la Virgen del Carmen; que al ser propiedad de la Venerable Orden Tercera, se conserv\u00f3 y reedific\u00f3 en 1850.<\/strong> En esta obra los concejales oriolanos costearon la reparaci\u00f3n del altar mayor evocando el patronato adquirido en el siglo XVII sobre la antigua iglesia demolida.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Iglesia del Carmen. Ministerio de Cultura.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

El Segura. 10 de julio 1878: Ha comenzado el solemne novenario que los devotos y hermanos de Ntra. Sra. del Carmen dedican todos los a\u00f1os a la Inmaculada Virgen del Carmelo. El d\u00eda 16 habr\u00e1 misa y Comuni\u00f3n General. Por la tarde y despu\u00e9s de la novena, se llevar\u00e1 en carro triunfal y procesionalmente la Imagen de Ntra. Sra. del Carmen recorriendo las calles de Santiago, Sta. Justa, Plaza de la verdura, Feria, Sta. Luc\u00eda, Soleres, Plaza de la Soledad, Mayor, \u00c1ngel, Plaza de la Verdura, R\u00edo, Plaza de las Salesas, Santiago y Plaza del Carmen.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Portadas<\/em><\/strong> del Carmen. Ministerio de Cultura.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Exclaustrados los frailes y desamortizados los conventos, la rama masculina del Carmelo en Espa\u00f1a qued\u00f3 pr\u00e1cticamente extinguida, recuper\u00e1ndose muchos a\u00f1os despu\u00e9s. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

A Orihuela no regresaron los carmelitas, pero llegaron las Carmelitas…<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Plaza, convento e iglesia del Carmen en la actualidad. Google Maps.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Antonio Jos\u00e9 Maz\u00f3n Albarrac\u00edn. (Ajomalba).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Adaptaci\u00f3n de los guiones confeccionados para Radio Orihuela Ser, serie dedicada a la orden del Carmelo en Orihuela. Os dejo enlaces a tres programas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
Programa 1.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
\"\"<\/a>
Programa 1<\/em><\/strong>.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
\"\"<\/a>
Programa 2<\/em><\/strong>.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
\"\"<\/a>
Programa 2<\/em><\/strong>.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
\"\"<\/a>
Programa 3<\/em><\/strong>.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
\"\"<\/a>
Programa 3<\/em><\/strong>.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El Carmelo en Orihuela. Introducci\u00f3n. El origen de los carmelitas se remonta a la \u00e9poca de las cruzadas, cuando un grupo de ermita\u00f1os an\u00f3nimos, inspirados en el profeta El\u00edas, se establecieron en el Monte Carmelo de Palestina.  Tras el fracaso de las cruzadas tuvieron que emigrar a Europa; y en el siglo XIII, ya convertidos … Seguir leyendo Callejeando 07. Orden del Carmelo en Orihuela 1.<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":23695,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[23,435],"tags":[53,62,61,55],"class_list":["post-1625","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-callejeando","category-conventos-y-otros-edificios","tag-calles","tag-carmelo","tag-carmen","tag-casco"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pa2GYa-qd","jetpack_likes_enabled":false,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/Carmelitas-en-Orihuela.-Caratula..jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1625","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1625"}],"version-history":[{"count":281,"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1625\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24422,"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1625\/revisions\/24422"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/23695"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1625"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1625"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/oriola-vdpr.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1625"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}